1樓：靈助
1.抄寫經書沒有時間限制，只要能充分利用自己的空餘時間，目的就達到了。
2.抄寫經書有很多好處和目的，如果抄錯了只要用悔過的心面對，真正用心做到不再犯錯就好。
3.開始讀楞嚴咒可以只看拼音不看咒，一旦讀熟了的時候，就能捨下拼音而讀誦正文了。
4.讀誦經典可以不出聲，與出聲讀誦無別，如果被打攪，也不會妨礙效果，無需重讀。
無論做任何事，不在於表面形式，而在於真實用心，心夠真，則一切為善，反之，則無意。
阿彌陀佛
2樓：
我理解的佛教是教人破迷覺悟的。不但要覺悟宇宙、地球，還要覺悟人生和生活中每一件事。
有心抄寫經書或讀經，是覺悟的開始。既然開始覺悟，就不要執迷了。只要堅持抄寫，不論形式、時間，堅持讀經不論時間、環境和形式。
只要願意抄寫經書，讀經就是好事。不要在乎是否用多長時間、是否被打攪。讀經時，喜歡默讀就默讀，喜歡大聲讀就大聲讀，只要環境等條件許可。
只要用心，不問形式。
阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
用一種 平和的心態 來執行這個過程。。而不要有任何的負擔。。
擔心出現什麼問題所帶來的困惑 應該是屬於 住相所導致的。。有了四相 就產生 見思惑。。而你描述的問題 恰恰犯了 見惑中的 見取見 和 禁戒取見 這兩條
不應取法。不應取非法。法尚應舍。何況非法。 學佛不要走極端 。。善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。。 心境平和 思想放空最好
4樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，抄寫經書，但依誠敬心，清淨心抄寫，時間自己安排就好了。不必太在意！
如果過於糾結這些細節，恐怕很難成行！抄的時候儘量認真，如果萬一有錯，用塗改液抹一下，幹了之後，再把字補上去。讀楞嚴咒，最初不會讀的時候，看讀音也很好。
讀熟之後，看文字也會讀得很流利。如果中途被打擾，事情處理完畢之後，再清心正念，重新接著抄寫。讀的時候，小聲讀也可。
如果影響到他人，默讀也可！不必太在意這些表面的上細節。其他師兄已經抄過很多遍了，也許我們還在糾結，不敢動筆呢！
只要抄了就比不抄好，誦了就比不誦好。就去做去行吧！
5樓：境心偕忘
一般說來抄寫經書沒有時間限制
需要限制的是不能抄錯
抄錯的地方最好能夠修改
修改不了的地方最好重抄
恐怕別人讀了抄寫受您誤導
誦經讀咒應該專心
打斷是難免的
打斷了利益往往受到限定
無論誦讀朗讀默讀
最好是一氣讀下來
6樓：
只要你是真心的,,怎麼喜歡怎麼來~
楞嚴咒剛開始念,都是照拼音的,念久一些，熟了，唸的很快的4。5分鐘就念一遍，你說你是看拼音了，還是看字了？
加油!好好念，這個咒對這個世界很重要
你在家，本來身邊就人多， 如果你念個長一點的7。8個小時念一部的經。。。如果你總重新讀，那還有完嗎？
盡力吧。
7樓：定安心
抄寫經書、楞嚴咒就是要把你的煩惱放下，什麼時候能把煩惱放下你的心就清淨了。經就抄完了咒也讀完了。阿彌陀佛！
8樓：2海深海藍
我都不敢抄經，抄完不知放哪合適。你好精進啊
9樓：
沒有準確要求，心經心誠即可。。。本人在家居士。
佛教吧為什麼被封吧？
10樓：宗陽子
因為國家恐怕某些人在吧裡煽動反動、宗教仇恨等思想。**教、天主教、伊斯蘭教、印度教、錫克教等這些吧也是不開放的。
佛教矛盾嗎
11樓：匿名使用者
看了這bai麼多回答，還是明白人多啊
du。佛教的矛盾都明zhi顯的擺在那裡，都dao幾千年了內也沒有哪個人來完善，容這充分證明了佛教理論的荒謬。
只是很多信佛的人被忽悠了，不敢去想它的矛盾之處，不敢去質疑它，因為怕受到報應。
其實大可不必害怕，因為如果佛是真的慈悲，那肯定不會計較別人合理地質疑它；如果佛是假的慈悲，那我們質疑它就更對了。
我的觀點是，佛教只是一種勸人向善的思想觀點，兼具一些樸素的哲理。說輪迴、鬼魂，那就是扯淡。
12樓：匿名使用者
你要知道佛教本來只
copy是一種智慧，教你如何bai理解生命和du生存的本質。
宗教zhi本身就要受人的修改，現在的dao佛教早就不是它最開始誕生的那個樣子了，很多人會把自己的幻想強加到佛教上，久而久之反倒成了共識，所謂的極樂世界是說一個人達到開悟境界，而外在一切互動都成為祝福，一個人始終活在歡樂中，旁人不理解這重含義，所以自己新增進幻想說死後會進這個世界，這自然就不是佛教的本意。
佛教其實只是關於智慧的，那些戒律之類的都只不過是強加給人的枷鎖，宗教都是這樣的，你學過心理學就明白宗教只不過是另一種和社會形態相抗衡的精神力量，一種智慧成為宗教必將失去它最珍貴的核心而和各種無用死板的教規戒律想掛鉤，最後成為另一種控制人思想的機器，就像社會集體意識一樣，而這也就是你所看到和感受到的佛教。
不要在乎那些戒律和說法，去仔細揣摩佛教裡關於如何理解人生和存在意義的智慧吧！
ps:我不是佛教徒也沒學過佛教。
13樓：匿名使用者
佛教理論不存來在矛盾.
如果存在源矛盾的話,幾千年了為什麼還有這麼多人去信仰呢?
難道這些信仰的人都是傻子嗎?
難道愛因斯坦,魯迅等科學家和文學家都是傻子嗎?
佛教說的去極樂世界,是為了更好的修行. 因為我們這個世界修行太困難了,生老病死的很多業障.
極樂世界因為是阿彌陀佛的大慈大悲願力而化,沒有這些生老病死.所以比較容易修行.
佛說的是六道輪迴, 既然是六道,當然包括畜/生界了, 動物的數量比人多得多,一滴水裡面含有無數的細菌,都是生命.
鬼道里面更多,鬼道中的眾生簡直比恆河的沙子都多.
釋迦牟尼佛從母親腋窩而生,你應該知道飽腹產吧.這麼簡單的問題你也有疑問?
佛教讓人修習善法,杜絕惡果, 其實你說的人類的繁衍都是業力的顯現.
如果人沒有了業力的顯現,人人都成佛了,還要人類繁衍幹什麼呢?
請問你說的人類發展的目的是什麼呢?
14樓：匿名使用者
理論是有的，佛教戒的很多東西，其中會有色和情愛。好了，沒有情愛（正常的婚姻感情）或者**（色），怎麼造人？怎麼有新的小和尚？
對吧，等最後一個信佛教的人也die了。佛教豈不是沒了？
15樓：匿名使用者
世間是對立的來
，有愛恨、源美醜、貧富、好壞、bai善惡、男女、du淨垢、大zhi小、智愚、強弱。而西方dao極樂世界是美好的——那裡是清淨、平等的，那裡沒有貪，沒有私心，因為其知見是完全一致的，沒有差別，沒有紛爭。這樣的地方是理想的終點，而不是慾望的滿足。
世間就是陰陽聚合的矛盾世界。 釋迦佛揭示真理於世人，讓人們從紛爭不息而苦難煩惱無盡的世界中解脫出來。
眾生迷惑顛倒，佛法讓人們破迷開悟，迷的迷著，悟的悟了，佛度有緣之人。
16樓：秋_沐
你還是先讀一讀佛法，不要聽和尚信徒的講述。淨土宗有淨土宗的道理，但佛法還有萬千法門，你覺得淨土宗不適合自己，起懷疑也是正常的，因為你聽的法事封建迷信，不是真正的佛法。
17樓：光榮爵士
要做到無才可以，能做到嗎，眾生煩惱啟是如何容易就能放下，能放下就可以，不然全是吹牛比
跟其他宗教一樣，廣收門徒
18樓：匿名使用者
佛法本身不矛盾，只是我們自身還沒領悟精髓，
19樓：世間法多浮雲
佛法本身無矛盾，我們修學不精，自己煩惱生矛盾。佛法只是學習的內方法，手段。讓我容們開悟，通達智慧。
我們要為了極樂世界而唸佛。是我們自己唸佛動機不對。我們在佛法文字上找問題。
卻不想在自己身上找問題。這是因為我們妄心很重啊。善哉！
佛教很不好嗎？
20樓：o勁爆
佛教並不是不好，只是佛教的精神在千百年來被一些人錯誤理解，以至於傳至後世讓很多人都不想皈依佛門，例如佛教的十大戒條：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶，其實並不是讓你不要做，只是凡事要有底線，本來就不應該有和尚和僧人出現，佛教戒條當中的不殺生真意是不要過分大量殺戮無辜的生命，並不是讓人們不要吃動物的肉；不淫邪真意就是不要過分沉迷女色，你情我願情況下結婚生子並沒犯色戒，強行發生關係就是犯罪；不飲酒意思不是讓你真的不碰酒，只是讓你儘量少喝或者不喝醉；不塗飾不是讓你不化妝，只是讓你不要化得容易引人犯罪那一種，真意就是不要化妝化得太妖豔；不歌舞或旁聽，不是讓你不唱歌、不跳舞、不在旁邊聽任何東西，真意是不要玩物喪智，不要偷聽別人說話；不坐高廣大床，真意是讓你不要懶惰；不非時食，和尚就理解為過午不食，意思是過了午時就不能進食，其實是錯誤的，真意為按時飲食；不蓄金銀財寶，和尚理解是不擁有、不追求、不藏匿金錢珍寶等財產，真意是不過分擁有、不過分追求、不貪財，簡單的說就是知足常樂。所以佛教根本沒那麼可怕，更不用專門去藏於深山裡面當和尚來與外界斷絕聯絡，所謂清淨完全沒有必要，能夠嚴於律己就行，一句到尾，遵守我國憲法，不犯法，多做好事，就足矣，出家都是誤導世人的。
21樓：引經據典正法
佛教佛法非常好，自己真的依照佛法去做，就能得到大利益，佛教幾千年來教化無數眾生，所以不要聽人說不好，要自己真修實幹才行。
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
佛教‘佛教’是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。
中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。
22樓：匿名使用者
道教是本土宗教，佛是古印度傳來的，阿三現在都不信了。
23樓：北京實在上家
不能以好或是不好來下定論，信佛的都說心誠則靈，信佛只能算是給自己一個心理暗示或是給自己希望。望採納
佛教可信嗎？
24樓：管理那點事
能在網上游蕩的，不可能有真正的科學家和心理學家。基本都是二把刀子在這裡回答問題，裝蒜的裝蒜，裝逼的裝逼。我屬於閒著沒事寫字湊熱鬧的。
25樓：匿名使用者
科學的證明
佛經是釋迦牟尼佛在二千五百年前講的。
佛在《金剛經》中自稱：如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。
佛在《無量壽經》中說：如來以無盡大悲。矜哀三界。
所以出興於世。光闡道教。欲拯群萌。
惠以真實之利。難值難見。如優曇華。
希有出現。……如來正覺。其智難量。
無有障礙。能於念頃。住無量億劫。
身及諸根。無有增減。所以者何。
如來定慧。究暢無極。於一切法。
而得最勝自在故。
佛在《妙法蓮華經》中說：諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現於世。
欲令眾生開佛知見使得清淨故。出現於世。欲示眾生佛之知見故。
出現於世。欲令眾生悟佛知見故。出現於世。
欲令眾生入佛知見道故。出現於世。
佛在《治禪病祕要經》及《正法念處經》中告訴我們說：人身是個蟲巢，大別之，有八十種蟲。佛不但說出各種蟲的名字，而且描繪了它們的動作形態。
我們讀了生理學後才知道，在顯微鏡下可看到人體內有很多微生物，但古代是沒有顯微鏡的。
佛在《修行道地經》中描述了胎兒在母體內的發育過程。
佛觀一滴水，中有八萬四千蟲。(古印度八萬四千為無量的意思)
佛經上說，三千大千世界有十萬萬個太陽。現在用天文望遠鏡證明天空裡所有密集的恆星，一個個都是太陽系。
佛在《楞嚴經》上講白月黑月，不說圓月缺月，包含了月球反射日光的道理。
佛經上講，人有生老病死的迴圈，宇宙有成住壞空的迴圈。
愛因斯坦說：“物質是由場強很大的空間組成的……，在這種新的物理學中，並非既有場又有物質，因為場才是唯一的存在。物質和時間只是人們的錯覺。
”而佛經上告訴我們：“凡所有相，皆是虛妄。緣起性空，諸法無我。
”原子彈的**，證明了愛因斯坦質量－能量轉換定律的正確性。更讓人們驚奇地認識到，這就是佛早已開示的“色即是空，空即是色”的真理。
美國著名的哈佛大學，設有佛學系、禪堂。英國牛津大學、劍橋大學也成立了佛學社。
愛因斯坦曾經說：“人生最後的領域，只能在宗教中才能找到答案，而佛學則是超越科學的。”
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信佛之人是不能吃雞蛋的吧，佛教吃素可以吃雞蛋嗎
學佛是沒有門檻的，就算是天天造殺業的人，也一樣可以學佛，但是學佛也是要精進的，戒律就是其中一種，在家人受五戒，並不要求戒肉，出家人受菩薩戒，肉類，五辛都不可以吃，對於眾生受戒的問題，佛教是漸漸。增加，量力而行的原則，比如居士受戒的時候，受5戒是滿分，可是受一戒也可以，這是佛在 優婆塞戒經 中開許的，...