1樓：檀香飄飄
建議不要再佩戴了。你可以重新結緣一個新的。
2樓：aaa**王
不是太嚴重 可以佩戴的
我把身上帶的佛像不小心弄丟了怎麼辦
3樓：潛川
既然是不小心，就不會有什麼後果，所謂的「不知者不怪」就是這個意思，從佛法而言，你和這一尊佛菩薩的緣分已經盡了，另有緣主來和它結緣，所以不需要有什麼心理負擔，再換一尊就好了。
4樓：斷ed天使
沒什麼關係，
佛教起初是沒有任何塑像的，現在這種類似多神崇拜的信仰，是在釋迦去世後
四、五百年，大乘佛教興起後，才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點：
(一)宇宙間無神。無超然者的存在，世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」，故不明此緣起法，因而會有生老病死，要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行，至終可以脫離六道輪迴之苦，最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此，原始佛教是徹底的無神論，釋迦及他的**們不拜任何神明，唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後，在敬拜上不甘寂寞，陸續地搬進了不少印度教的神鬼，並予塑像敬拜。這種風氣，從紀元前後，大乘佛教興起後，逐漸盛行，以至今日，且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果，雖為佛教爭到了立足點，但從那時起，能一直斷斷續續地生存到今日，但卻使中國佛教走了樣，失去了釋迦原有的本意，而變成了神佛不分的中國佛教了。
如果題主真的希望得到神的眷顧，明白生命的真諦，而不是把神當作滿足自己慾望的一種工具的話，就認真的看下這裡吧，
詩篇 115：4 他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，
詩篇 115：5 有口卻不能言，有眼卻不能看，
詩篇 115：6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，
詩篇 115：7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115：8 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此
今天意外把身上佩戴在脖子上的佛像配飾掉了！！我該怎麼辦會是一種不祥的預兆嗎？我的配飾是木頭的！！
5樓：名士風流
戴在脖子上的東西當然有可能會掉了，要求完全不掉這本身就不合理。
佛家講究是自然和捨棄，你如此執著於一些妄念，當是離佛越來越遠了，該當頭棒喝。
6樓：馮驛涵
有位**有一個非常喜歡的茶杯，可是有一天被一個小**不小心給摔碎了，這個小徒弟就去請教**，是不是任何事物都是有他自己的時間的，**說：是。小徒弟就把那個摔碎了的茶杯拿出來說：
這個茶杯的時間也到了。
萬物皆有成，住，壞，空，金剛經有云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」請您不必執著於此，阿彌陀佛！
7樓：道虹居士
掉了就掉了，何必執著於外相。該放下的就放下，何必一直裝在心裡，惴惴不安？
你的心就是你的世界，你的世界就是你的心創造出來的，所以諸惡莫作諸善奉行。給自己創造一個美好的生活。
8樓：百度使用者
還好丟了，不然邪靈會一直跟隨你的。這是好事，你當去信**，他將給你永生和平安!
9樓：匿名使用者
沒有關係的，不用本為了庇護，反成了累贅，這不會是聖賢的本意。。。
戴佛教飾物的問題
10樓：匿名使用者
貔貅是風水/玄學的物件, 與佛無關.
如你帶了貔貅, 就不應帶觀音的物件在身. 佛教不鼓勵人迷信風水的.
如是佩戴菩薩物件在身, 不要戴在腳上, 有不尊敬之意! 而且佩戴菩薩像在身, 或在家擺設佛像等, 一切行為等都應十分小心, 不方便/不慬慎的話, 最好不戴不擺為尚.
(貔貅應該可以吧, 很多信風水的人會擺它們在門口甚至門隙等.
只是風水/玄學的物件, 上廁所方便、洗澡之類事情無所謂吧!
11樓：釋子一真居士
貔貅不是佛像，可以佩戴，佛像不可佩戴！
自己佩戴的佛像不小心掉到髒東西裡面怎麼辦
12樓：且看天地造化機
不可以佩帶佛菩薩的，那是褻瀆佛菩薩的行為！佛菩薩像是安置供奉的，不是佩帶在身上的。印祖早就譴責過世間的這種褻瀆行為，此風氣到今天還不絕！
你真正信佛的話，就把佛菩薩恭敬的請送回寺廟去，或者自己恭敬的供奉。在寺廟的佛菩薩大殿前恭敬的上香禮拜比你不恭敬的將佛菩薩佩帶身上強了千萬倍！世間人，佩帶佛菩薩去廁所，有的隨便在佛菩薩像前放屁，還有的帶著**！
阿彌陀佛！佛菩薩不可以佩帶的。
13樓：青竹遺風
撈出來洗乾淨，用上好檀香薰一薰，就還可以繼續佩戴了。
佛能不能帶脖子上
14樓：匿名使用者
印光大師在《復鄔崇音居士書》中講：前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光(印光大師)絕不知其事。
事後道階來普陀，送光(印光大師)一徽章，光(印光大師)痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。
作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。
若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。
光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
現今之善男信女及在家居士，不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為「護身符」，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、多以玉製（或金、銀等）佛像、菩薩像、掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？還宣揚「男帶觀音女帶佛」，之說！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！故願在家居士脖不掛唸佛珠、手不戴唸佛珠上廁所，不穿衣服、不洗手就不掐念珠，以此修恭敬心。唯願大眾惜福，莫遭罪業！
佛菩薩莊嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。
須知佛法利益當從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像當視如真佛看待。絕不可輕慢之。
故將佛像製成胸章、護身符佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲：
「若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。
或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。」
密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！
望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！ 阿彌陀佛！
15樓：哪來的炸元宵
1、一開始是這樣，佛陀生母生悉達多後，七天撤到天上，佛陀成道後，有一段時間去天宮為其生母**，可能是一去就一個月。這時在人間的一個國王，因思念佛陀；國中的大臣建議，可以用材料捏個佛陀的身形，擺在國王面前，以解思念。國王大悅，令人造之.........................
（此處省略，留給提問人自己去看下**）。待佛陀回來後，稱讚了國王的行為.......................（此處省略，可能是說功德的事）這個用材料捏出來的佛陀的身形，就被後世稱為佛像*(^_^)*......
2、到了現代社會得看什麼情況，《無間道》裡的韓琛也信佛，鏡頭給韓琛時，他在佛像面前談「獨品」生意，這種人不悔改腦袋磕破了，也到不了極樂；更別提在脖子上帶佛像了。提問人可以在身上佩帶佛珠，以便唸佛用；避免一不小心違反十善，比如說，和妻子生孩子了，這時佩帶佛陀，個人認為極為不妥。提問人所在地，可能有寺廟，周邊會有種種各樣的結緣佛珠，輕鬆易得，善來不違反佛陀對在家人的非法取財的規定！！
16樓：
印光大師文章中好像有說，不要佩戴佛菩薩像的哦！
您可以佩戴楞嚴咒的掛件呀，因為《楞嚴經》中有說的呀！
17樓：歷博延藍羨
佛教沒有護身佛本命佛的說法，那都是商家為了賺錢編出來的，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。
真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張**，它只是一張紙片，但若**中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。
自己脖子上戴的佛摔碎了代表什麼
18樓：以馬內利成了愛
別瞎想，什麼也不帶表！
身上佩戴的佛像不小心摔壞了，有什麼寓意
19樓：匿名使用者
沒什麼寓意的，這些事情，不要太迷信，不然你每天都擔心這擔心那的。
事實上，你會發現，你擔心的很多事情其實並沒有發生。
坦然淡定的對待每一天吧。
20樓：劉
證明它保護不了你，再去請個大的吧
玉佛吊墜剛開光不小心掉地上了有裂紋 有什麼寓意
21樓：匿名使用者
告訴你一點：執虛器、如執盈，給佛吊墜拜一拜，表示罪過、罪過，以後要好好保護好，只要不是故意弄壞的佛菩薩就不會懲罰你的，但壞了不修好，那就可能會受懲罰的。
22樓：慧運居士
沒有任何寓意，如果說有隻是告訴你生滅法，世間的萬物都是無常的。趕快修行。
23樓：墨漬
德行不夠，佛祖不願保佑。
24樓：未來還未來
玉碎擋禍
施主，佛祖已經暗中替你擋了一道。
日後切記行善積德，方可報答佛祖擋禍之恩。
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