日曆的來歷

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篇一：年月日的由來

一、年月日的由來

一年，就是地球繞太陽公轉了一週的時間。全長為365天又1/4天（365.2422??

日），也就是365日5小時48分46秒，這叫"迴歸年"。曆法上的年為了應用方便，不採用迴歸年，而是採用了完整的天數。公曆的平年是365天，閏年是366年，每四年一閏，每百年少閏一次。

使用的整天數的年曆法上叫做"歷年"

農曆是根據月亮的朔望月共12個月算一年，一年是354天。每三年有一個閏年。閏年是383天或384天。

一年，又是氣候變化的週期，氣候由冷變熱，再由熱變冷；這包括了人們從事農業自耕種到收穫的全過程。所以人們從很古的時候起，就用氣候冷熱週期變化這個自然規律作為計算時間的大單位，把一年作為制訂曆法的根據。一個月，就是月亮繞地球一週，也就是一個朔望月。

一個朔望月的長度是29.53059??日，也就是29日12時44分3秒，這叫做"歷月"。

眾所周知，月亮是個球體，由於月亮繞著地球不停地公轉，同時又跟著地球繞著太陽轉，所以月亮對地球和太陽的位置也在不斷地變動，月亮對著我們照亮的這一面，有時有，有時無，有時多，有時少，這就形成了月亮的圓缺迴圈。當我們看不到月亮的時候，叫做"朔"（多在陰曆的初一和三十日）。過十

四、十五天，我們就會看到圓圓的月亮，叫做陰曆作為一種曆法，由於它與農業生產和人們的日常生活不相協調，所以當今世界上除了幾個伊斯蘭教國家因為宗教上的原因仍然使用外，其他

2樓：

日曆會以大字顯示上當日日期，並有當日的節氣、運情等**。　　真正的日曆產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇曆。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。

皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。發展到後來，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的「檯曆」相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日曆，這些日．歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。

　　後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日曆。至於月曆以後又發展成掛曆、檯曆等各種形式，只是近一個世紀的事。隨著時代的發展，·儘管日曆的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日曆的格局。

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3樓：匿名使用者

歷是一種日常使用的出版物，用於記載時間。每頁顯示一日的叫日曆，每頁顯示一個月的叫月曆，每頁顯示全年的叫年曆。有多種形式，如掛曆、座檯曆、年曆卡等，近年又有電子日曆。

　　月曆常會配以影象作為裝飾，月份牌就是月曆的其中一種裝飾畫。

現在，以後我們每家必備的掛曆和檯曆就是由日曆發展來的，但是這不過近百年的歷史。至於日曆從何時出現的，誰也說不清，只是據史料記載，大約在2023年前唐順宗永貞元年，皇宮中已經在使用日曆了。當時的日曆又稱皇曆，不僅記錄著日期，而且是編修國史的重要資料。

那時候的日曆與現在對於點兒相似。

把一年分為12冊，按每月的天數來確定每冊的頁數，並將月份和日期寫在每一頁上，然後交給服侍皇帝的太監暫時保管，待太監在每日的空頁上記下皇帝的言行並在每月月終交皇帝過目，批准後，送史官存檔。史官再將日曆的內容與朝廷，國內各地區的大事結合起來，經提煉，潤色後，記錄下來，便成為國史。以後，由於日曆給生活帶來許多方便，就逐漸地進入了不少在朝大官的家庭，經過一番變動，編製成自家的日曆。

再往後，隨著日曆向大眾化，家庭化的發展，人們也就把曆書上的干支月令，節氣及黃道吉日都印在日曆上，並留下供記事用的的大片空白。

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4樓：匿名使用者

**：中國曆法的來歷和原理

曆法，主要是農業文明的產物，各個國家不同的農業文明成熟程度，往往決定著該國家文明的歷法的科學性。這就是說，由於中國是世界歷史上最成熟的農業文明國家，所以，中國的歷法是世界上最豐富和最富有科學內涵的歷法。

從黃帝曆法到清朝末期啟用西曆始，中國歷史上一共產生過自己的102個曆法。這些曆法中，有的曾經對中國的文明文化產生過重大影響，比如夏曆、商曆、周曆、西漢太初曆、隋唐大衍曆和皇極曆等，有的歷法雖然沒有正式使用過，但是，其依然對中國的養生、醫學、思想學術、天文、數學等起到過重大作用，比如西漢末期的三統曆法和唐朝的皇極曆法等。

中國上古，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。所謂的太陰曆法，就是古代天文學們先將地球看成為是靜止點，然後，再根據日晷測影確立一年為365·25個太陽日，再根據這個太陽年的參考系，去確立每太陽年365·25天內，月亮饒地球所轉的圈數，及其根據月亮圓缺週期，去將每太陽年分段成多少個「月」和每月多少「日」。這樣，就產生出了我們現在使用的農曆的雛形，即，每太陽年有12個月左右，每個月有30天。

周朝的歷法是太陽曆法，就是根據日晷測影，先將地球看成為是靜止點，然後，再將365·25天分成「春、夏、秋、冬」四季、「寒、風、緩、熱、雨、幹」六季、「藏、生、長、化、成、收」六節氣。由此可見，周朝曆法，重要是根據地球上動植物的生長週期去確定季節劃分的。

無論夏曆法還是周曆法，他們都以12地支為曆法的數學劃分標準，這種以土地為標準的數學理念，反映了當時人們非常重視農業生長週期和動植物生長週期，這種以地為本的價值理念，直到今天依然流行在中國政治、經濟和文化習俗中。

周曆法之所以是太陽曆法，就是以「冬至節」為標誌的。冬至節，其實就是太陽在相對於地球的運動週期中，執行到最南段的極點，冬至節以後，太陽相對於地球就開始往北運轉了。所以，周朝人將冬至節這一極點，看成為是新的一年的開始，並將一個太陽年分段成為24個節氣，每月兩個節氣。

陰陽曆法究竟是什麼時候起源的，這，至今都還沒有定論。但是，西漢太初曆是陰陽曆法，是確信無疑的。西漢太初曆是由當時巴蜀地區的閬中人落下閎等人創立的，其最大的功勞是計算出了太陽和月亮之間的相對複合運動的週期關係，這，是需要極其高的抽象思想能力和數學知識及其農業經驗的。

陰陽曆法是先將地球視為是靜止參考點，太陽饒地球一週，月亮饒地球執行12·33周。太初曆充分考慮到了太陽和月亮的複合運作週期都會對農業和魚牧業有很大影響，而人們對月亮週期的觀察則又可以直接計算出迴圈的日數，所以，陰陽曆法按照月亮相對於地球的朔望四個週期，即，人們直接在晚上可觀察到的月亮的上弦（夏曆月初八）、望（夏曆月十五十六）、下弦（夏曆月二十三）、朔（夏曆月初一）的四個週期區間，再參照於此相對應的28個星象情況，將一個朔望月分成四個「星期」，每一「星期」可以觀察到七個星象，在這樣的複合運動關係下，每月的太陽日數就是29日12小時44分2秒8。為了確保人們根據月亮的圓缺情況，也就是確保人們觀察到的月亮最圓的時候是每月的十五和十六這兩天，所以，落下閎等人蔘照早期夏曆和自己觀測出的月亮和太陽的複合運動週期情況，設立了閏月，即每19年設立7個閏月，以確保人們可以根據月亮的圓缺去判斷每月的日數情況。

太初曆同時結合周朝太陽曆法，複合的將周朝分出的一年24個節氣插植到以上所說的月曆法中去，這樣，就形成了陰陽曆法的特徵。即，人們既可以根據月亮週期去判斷日數、潮汐、動植物生長週期等，又可以根據24個節氣去判斷大的農牧業季節情況。24個節氣是按照太陽年固定週期基本不變的，而夏曆則是根據月亮週期去確定的。

這樣，中國太初曆的陰陽曆法，就蘊涵了記數和包括人在內的動植物生長週期的兩種科學人文內涵了。

5樓：

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日曆的由來日曆在我國歷史悠久，早在1200多年前的唐德宗貞元21年便在宮中出現了。不過當時的日曆與現在的日曆有所不同，它分為12冊，每月一冊，每冊頁數與當月天數相等，每一頁的上半部等有月日、干支、節令等內容，下半部空白處供記載皇帝言行用。每月月底交皇帝過目，然後送史官存檔。

史官再根據日曆所載內容編等「國史」。後來，朝廷中的許多大臣覺得這種日曆很方便，既可檢視日期，又能幫助自己記下每一天的活動情況，於是便紛紛效仿，編制供自家使用的日曆。印刷術發明以後，日曆逐漸發展，但舊社會最通行的日曆是「黃曆」，即從正月初一至十二月底訂成一本，每日一行，記載「宜」「不宜」之類，以便老百姓選擇「黃道吉日」辦事。

此後，日曆花樣不斷翻新，已有掛曆、檯曆、卡片歷等多個品種，成為人們工作、學習和日常生活不可缺少的重要用品。

日曆的來歷？

6樓：匿名使用者

我國始有曆法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，這一頁甲骨。歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日曆。

但真正的日曆產生，大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇曆。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇曆分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明了天數和日期。

發展到後來，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的「檯曆」相似。那時，服侍皇帝的太監在日曆空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在當時叫日曆，這些日．歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日曆。

至於月曆以後又發展成掛曆、檯曆等各種形式，只是近一個世紀的事。隨著時代的發展，·儘管日曆的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日曆的格局。

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