1樓：匿名使用者
杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫時從不索取酬金，每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。
所以四鄉聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。杏子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多達二萬餘人。
後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。如此一來，「杏林」一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用"杏林春暖"、"譽滿杏林"這類的話語來讚美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫```
2樓：太和資訊
杏林是中醫學界的代稱。
故址在今安徽省鳳陽縣境典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：「君異居山為人治病不取錢使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林……」根據董奉的傳說，人們用「杏林」稱頌醫生。醫家每每以「杏林中人」自居。
「杏林」已成為中華傳統醫學的代名詞，自古醫家以位列「杏林中人」為榮，醫著以「杏林醫案」為藏，醫技以「杏林聖手」為贊，醫德以「杏林春暖」為譽，醫道以「杏林養生」為崇。
代表著祖國傳統醫學的杏林文化，不能不說是中華民族傳統文化史上一個劃時代的文化現象。醫學教育.網收集整理杏林文化的傳承與發揚，不是來自官方導向、典籍傳世、系統教育或師徒相授，而是來自民眾，它的社會根源是歷史悠久的中華民族對真、善、美理想永不停止的追求。
董奉在廬山修道行醫、濟世救人，留下許多膾炙人口的典故，如「虎口取骾」、「杏林春暖」、「草堂求雨」、「虎溪三嘯」、「潯東斬蛟」等，代代相傳。在老百姓口口相授的故事裡，在醫界代代相承的效仿中，形成了廣泛的價值認同而轉換成一種文化現象。這種文化現象體現的就是根植大眾心中的寄託與追求，是醫德、醫技的表達，是強勁的民族文化體現。
參考資料：http://baike.
杏林,桃李,汗青,梨園,鬚眉.這些詞語的代稱是指什麼
3樓：鄭邦姓念露
1、「杏林」是中醫學界的代稱。典出三國時期閩籍道醫董奉。董奉，家住廬山。
他常年為人治病，卻不接受別人的報酬。得重病的人，他給治好了，就讓病人種植五棵杏樹；病情不重的人，他給治好了，就要病人種植一顆杏樹。這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了。
春天來臨，董奉眺望杏林，彷彿綠色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一間草房，住在裡面。待到杏子熟了得的時候，他對人們說，誰要買杏子，不必告訴我，只要裝一盆米倒入我的米倉，便可以裝一盆杏子。
董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。
後來人們在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
根據這個傳說，人們用「杏林」稱頌醫生，用「杏林春暖」、「杏林春滿」、「杏林滿園」或「譽滿杏林」等成語來讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德。
2、「鬚眉」，古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。
3、「巾幗」語義與「鬚眉」相對，指女子。「巾幗」由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫「剪耄幗」；用黑中透紅顏色製作的叫「紺繒幗」。
因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為「巾幗英雄」，後人又把「巾幗」作為婦女的尊稱。
4、「高足」①良馬；
駿馬。漢代馹傳設三等馬匹，有高足、中足、下足之別，高足為上等快馬。見《漢書·高帝紀下》：
「橫（田橫）懼，乘傳詣雒陽。」顏師古引如淳注。《古詩十九首》之四：
「何不策高足，先據要路津？」②猶言高才。後常用為稱呼別人的學生的敬詞。
例：《世說新語.文學》：「鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足**傳授而已。」張彥遠《法書要錄》卷一：「高陽許靜民，鎮軍參軍，善隸書，羲之高足。」
5、「桃李」指所教的學生，區別於「高足」，高足用為稱呼別人的學生。
6、「金烏」又名三足烏、三足金烏，是中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足。據說古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉，又因為不同於自然中的烏鴉，加一腳以辨別，又因與太陽有關，為金色，故為三足金烏。
三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱「踆烏」。居於日中，有三足。
7、「汗青」是史冊的意思，但是，「汗」字沒什麼其他講解，只是出汗之意；「青」也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。古人記事要用「竹簡」，亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章，此一片片的竹即稱「竹簡」。竹簡的製作並不簡單，首先要選擇上等的青竹（此「青竹」指綠色之竹），稱其為「青」；然後，削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便於書寫，另方面也為乾燥防蟲。
烘烤之時，本來新鮮溼潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做「汗青」了。「汗青」的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡的代名詞了。
從出土的古代竹簡來看，長的竹簡常用於書寫儒家經典；短的竹簡常用其記載諸子事蹟及史傳。因此「汗青」代稱竹簡再演變，人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的「史冊」了。
在古詩中「汗青、鬚眉、桑梓、軒轅、梨園」分別指代什麼？
4樓：紫玉殤
1.汗青：指竹簡或史冊。
古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，再颳去青皮，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青。
2.鬚眉：指男子。
原指鬍鬚和眉毛，古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故用於代指男子。
3.桑梓：指家鄉。
古時人們喜歡在家周圍栽植桑樹和梓樹，後來就用物代處所，代指家鄉。
4.軒轅：道路和方向。
軒指古代一種有圍棚或帷幕的車，轅指車前駕牲畜的兩根直木，古詩中常用來指代道路。
5.梨園：指戲曲。
梨園是中國唐代訓練樂工的機構。後用來普遍指代戲曲班子。
5樓：匿名使用者
1,「汗青」是史冊的意思;：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」 2,鬚眉----男子3，桑梓----家鄉、故鄉4，軒轅---黃帝5，梨園 梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這裡培養出了大批優秀的**舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。
國此，後世的戲曲班社常以「梨園」為其代稱，戲曲藝人稱「梨園**」。
6樓：儒雅的母夜叉
， 杏林是中醫學界的代稱。典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：「君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林」根據董奉的傳說，人們用「杏林」稱頌醫生。
醫家每每以「杏林中人」自居。
2，桃李是培養的後輩或所教的學生。桃李結果繁多，"桃李滿天下"比喻所栽培的後輩或所教的學生極多，各地都有。唐朝宰相狄仁傑向武則天推薦了姚崇等數十個人，後來他們都成了當時的名臣。
有人讚揚狄仁傑:天下桃李都出在您的門下了！因此後人就用"桃李"代稱學生或所薦人才，如說"某某老師桃李滿天下"。
3，高足是有才能的**。讚揚別人的**本領高強，用作敬辭出處：《古詩十九首》之四：「何不策高足，先據要路津？」高足**傳授而已。——《世說新語·文學》。
4，汗青是史冊的意思，但是，"汗"字沒什麼其他講解，只是出汗之意;"青"也沒有太多的含義，多表示藍、黑或綠等顏色，比如青天即藍天，青布指黑布，青山即綠山。在正式談論歷史記載意思的時候，還是多用"史冊"。在詩詞中，因平仄或是押韻以及亮音的需要，常有人喜用"汗青"。
我國宋代著名民族英雄文天祥的《過零丁洋》詩中，就有家喻戶曉的名詞："人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"
7樓：匿名使用者
汗青 竹簡 指歷史 史書 鬚眉 在古代只有男人有眉毛鬍子（女的眉毛是剃了後畫的） 指男人桑梓 指故鄉 故土梨園 指藝術 例如梨園子弟軒轅 指中華民族 星座名等
8樓：匿名使用者
汗青：古時記載歷史的史冊鬚眉：指英雄，有巾幗不讓鬚眉之說桑梓：指家鄉軒轅：建築物，也可指古時斬首的地方梨園：意指戲院
9樓：匿名使用者
就是這幾個裡面，我只知道離醫院好像代表的是戲曲
10樓：匿名使用者
分別指歷史、男性、家鄉、神州（中華）、戲曲界
11樓：匿名使用者
你有藥。還說別人呢！
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