1樓：三際如一
你說到守戒的問題。
地藏經有云：閻浮提眾生舉心動念無非是罪。
從這一點看，只要是眾生就在造罪。 且看 地藏王菩薩如何說：轉讀尊經 供養佛 唸佛 念菩薩名號。 等等
重點就是實際的修行佛法。
只有在實修的過程中才能提高 智慧，有更強的 定力，守戒的程度加深。（戒定慧）
唸佛 持咒 禪定 三世諸佛必經之路。
蓮花生大士說想要得到佛果只有：敬師重法實修者得之。
2樓：浩星白桃
我們心清淨時無念。如果有一念就是妄想。再有第二念就是分別。
再有第三念就是執著，所以執著最不好破，比如我們遇到一個人，第一念這個人是男是女。這就是妄想。再有第二念就開始分別了。
這個人長的好看賴看。身高矮胖等。再往下想就是執著。
再看人家穿什麼樣的服裝啊。服裝的好壞了等等。這些你說跟我們有什麼關係呢？
所以如果沒妄想分別執著呢。他歸跟皆底還是一個人。
3樓：悉達多之追隨者
不算，但是這是邪淫的根子。你把這些斷掉，就不會犯邪淫了，要注意防範
4樓：匿名使用者
「看」和「住」是兩個概念。看是被動的，生理反應是肉身本能，但以此住而生邪念就不好了。
是否有業果，關鍵看起心動念和行為語言是否有結果。
5樓：靈助
能有轉念唸佛的想法，就是對於自己的保護！很難得！
相信你一定會有成就！
阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
心裡有淫念也算邪淫，也有罪業，多唸佛號不要看美女了。
什麼是邪淫
7樓：藝述史
老話說「萬惡淫為首」，自古以來古人對這件事就很排斥，今天要和大家分享的是產生「邪淫」的十個危害，引申到現在可以理解成婚外情、**情等。那如果犯了「邪淫」，都會傷害到哪些事情呢？歷史 文化 父母 男人 孩子
8樓：殘疾人阿君
邪淫就是：手淫，意淫，和夫妻以外的人發生性關係，這些都是邪淫，邪淫會嚴重消耗自己的福報，對身體，財氣，運氣，福報，家庭，命運，等等~！都會有嚴重的不好影響，千萬不能有邪淫，邪淫的危害大的驚人，
9樓：aaa**王
就是不合理 不合法的 絕對不行的 男女朋友沒有結婚的 也不可以！！
三種定義:1、婚外戀、婚外情、婚外通姦可以被認為是邪淫。例如:
除了夫妻之間的房事外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，可以被稱為邪淫。2. 姦淫;下流的行為。
3. 中醫指致病的因素。
10樓：一心善正念現前
夫妻合法性生活以外的一切不良性行為。
問：手淫算不算邪淫那？
11樓：仁淑珍改丙
除了跟自己的配偶發生的性行為，都歸為邪淫。
另外，還有5種行為也歸為邪淫：
非支、非時、非處、非量、非理而行淫。意思是：①、非時邪淫：
佛菩薩的紀念日，每月的六齋日，不得行淫；父母的生日、親屬（父母、兄弟、姐妹等）的死亡之日，不得行淫；月經期間、妊娠中、生病時、產前產後，不得行淫。另外，日升之後日落之前這一段時間內的性行為也屬於邪淫。②、非道（非支）邪淫：
除了**，不得行淫（大智度論提及其原因為非**行淫，女心不樂，強以非理，而名邪婬）。③、非處邪淫：佛寺佛像附近、公共場所、地高下不平處等地方。
④非量，指過量而行。⑤非理，指不依世間禮法，如自行欲
(**)
、媒合他等。
12樓：鄞望亭苑嬋
1）.**縱逸。《史記·夏本紀》：「毋教邪淫奇謀。」
宋蘇轍《進策·民政上》：「蓋天下之民邪淫不法紛亂而至於不可告語者，非今世而然也。」
清葆光子
《物妖志·琴瑟琵琶》：「奏揚敦厚羲農
俗，盪滌邪淫鄭衛
音。」(2).姦淫；下流的行為。《大乘起信論》：「云何修戒門？所謂在家菩薩，當離殺生、偷盜、邪淫、妄言。」《初刻拍案驚奇》卷三二：「
鐵生就禮拜
臥師為**，受了五戒，戒了邪淫。」
端木蕻良
《科爾沁旗草原》二：「
三爺賣完了關子，便用著邪淫的眼睛，擠溜骨碌地眨摩著撿鋪子的小媳婦和大姑娘。」
13樓：匿名使用者
邪淫的定義其實比一般認為的還要嚴格，夫妻之外的性生活是邪淫，此外，即使合法夫妻非時、非器、非地的性生活都是邪淫。
非時，指在特定的日子不可行淫。
1、父母的生日、忌日不可。本命生日不可。
2、春夏秋冬各至日。冬至——陽生，夏至——陰生，其氣甚微，如草木萌生。易於傷伐，若犯色慾，則來年精神必然疲憊，故色慾不節，四時皆傷人，惟二至之前後半月，尤必以閉色慾為第一要義。
凡夏至後丙丁日（古人用十干以紀日，丙丁日即丙日和丁日）冬至後庚辛日，皆不可合陰陽。大凶。
3、凡大月十七日、十六日、小月十六日、十五日，此各毀敗日，不可交會，犯之傷血脈。每月初
一、初十、十五等等四天王會巡視人間記錄善惡再回天庭向玉帝報告。
非地：臥房以外的地方行淫
非器：***以外的地方
手淫也是邪淫。
邪淫的報應是很厲害的，有些當官的**還不一定出事，保養情人了就馬上抓進去了。。。還有些人作了這些事就飛來橫禍，出車禍之類的。
要找工作，考試之前，就算正淫，也儘量避免，否則容易不順利。
現在的人那麼多性病，**病，生殖系統的病，其實就是邪淫的報應啊。。。為什麼癌症怪病越來越多，得病者越來越年輕化，就是生活習慣不符合自然規律，縱慾啊！
14樓：匿名使用者
五戒之一，為在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、兒世間法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守護之婦女；或指男女雙方不得非支、非時、非處、非量、非理而行淫。非支，指行淫於產門以外之器官。
非時，指胎圓滿時、齋戒時、病時等。非處，指於靈廟中、大眾前等處所。非量，指過量而行。
非理，指不依世間禮法，如自行欲、媒合他等。
15樓：郝鳳城
有些說法是胡說八道，假道學，沒結婚的，夫妻**有障礙的，就活該憋死！簡直是偽君子！
16樓：匿名使用者
我認為的邪淫其實就是不和女人曹的都是，
17樓：逆襲的薔薇少女
手淫，意淫，婚外情，同性戀。
佛法中講邪淫會有果報，但為什麼有的人婚姻解體後與第三者再結婚後也很幸福？為什麼沒有遭受果報呢？
18樓：一身三影
這裡面的因素很多，因為因果報應是很深奧細微的，不是憑我們的喜好而定-----事實上，很多文章中所說的，小
三、出軌立即受到嚴重的報應，這個值得考證，很多是拿外道的因果觀來套佛法，有的甚至是一些人為了「勸善」而編造的。。。。。
邪淫，自然有其果報，但這個果報什麼時候成熟，我們凡夫不知道的。
更何況，有些人雖然自己因為各種原因，犯邪淫，但是他或是她在其他方面，做得卻是比其他人好得多，這個功不唐捐，做好事有好報，做壞事有惡報。
只不過，很多半入門的佛**，乃至受傳統文化影響的人，他們大多有一種莫大的戾氣。他們對因果報應的理解並非是如理如法，各人因其自身業力來依因果定律而受報，他們所希望的是有神明來懲罰他們看不慣的、討厭的人，並且根據對著這種行為的討厭程度而分輕重。
這些，都是我們需要注意的---痛恨邪淫的人，他們的所作所為，如果出了偏差，其果報也是很可怕的。
賢善成就，普願吉祥
南無藥師琉璃光如來
19樓：匿名使用者
這個問題應該這樣回答你：再婚，一定是和破壞婚姻的第三者嗎？其次婚姻，為什麼會解體，僅僅是因為小三嗎？
一件事情，你不能只看果，而不論因。我見過不少再婚的人紛紛被家人攻擊，認定再婚的物件一定是第三者——那麼請問，再婚難道不是一段因的果嗎？離婚難道不也是因的果嗎？
世上是不會有沒有因的果，也不會沒有果的因。任何的事情都有因果：為什麼婚姻之中會有第三者介入？
我們有想過沒有？用句俗話：籬笆扎得緊，野狗進不來。
可是我們想過，我們紮緊了籬笆了沒有啊？如果沒有，這就是因了，對不對？那麼第三者婚後會不會有果報？
如果他們正正經經的婚姻，那只是去掉前因，的後果而已，怎麼算是淫邪呢？
所以說，這個問題的關鍵，不是和小三再婚，而是他們的行為是否淫邪。什麼是淫邪？就是壞心思，整天不思好事，偷摸拐騙姦淫，這就是淫邪，例如和小三隻是因為各取所需：
一個為了性刺激，一個為了錢——你看看，會有好結果嗎？你見過這樣的倆幸福長久嗎？沒有。
可是，天天要老公跪搓衣板，要老婆做奴隸的，為什麼不可以找到自己的幸福呢，這難道也要叫做邪淫嗎？對不對？
20樓：山僧有興
果報在於心，虎狼從來沒有認為捕食其他動物有什麼不對，也就是沒有因，那麼就沒有果。也就沒有業。如果心存惡念去做一件事，哪怕是你殺死一隻螞蟻，也會有果報。
21樓：不退轉地
果報的成熟需要因緣的和合，經典的一個比喻：一粒種子種下去，要是它發芽需要充足的陽光，適宜的溫度，還有肥沃的土壤等等一系列的外在因素，可以說缺其中的一樣都很難發芽，長出果實。
因此果報的成熟就好比這種子的發芽，需要一定因緣才能受到一定的後果。
22樓：匿名使用者
「也很幸福」就是果報啊
佛教也不能剝奪人們追求幸福的權力
23樓：清虛大聖
嗨，要看你如何界定與小三的的關係是否邪淫了。關於小三是傳統道德的範疇，並不是佛家那種邪淫。當然小三也多少有點這意思。
至於因果總是會有的。因果本是一個完整的，有了起因瞭解了果，未必有些時候是報應。佛在你心中，你覺得應該的因果輪迴，但不在他人心中怎會有因果。
世間萬物萬事也不是隻有佛家一家。
24樓：匿名使用者
她比原配更適合這個男人，和這個男人更有緣。算命的經常會說某某是二婚命。一切都是能量都是命。
這種小三出現時，婚姻已經名存實亡了，她只不過是催化劑。並不是破壞了婚姻
25樓：匿名使用者
果報在後面呢，沒到時候
26樓：匿名使用者
只要有婚姻，就不算邪淫。
27樓：改行養魚了
前生福報未盡。不是不報，時機未到。
佛法的三學是什麼?
28樓：智慧小白菜
佛法的三學是bai：戒、du定、慧
1、修戒：防止zhi行為、語言
、思想三dao方面的過失。
2、修定：擯除版雜念，專心致志，觀權悟四諦。
3、修慧：擯除一切慾望和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。
戒定慧三學是次第的關係，即循序漸進的關係。先要完善自己的品德；有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜；內心平靜了，應進一步提升智慧。
29樓：匿名使用者
三學在佛教中指的bai是學佛者du必須修持的三種基zhi本學業，即dao戒、定、慧。
戒：內又稱稱增上戒學，指容戒律。即防止行為、語言、思想三方面的過失。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。
定：又稱增上心學，指禪定。即擯除雜念，專心致志，觀悟四諦。小乘有四禪，大乘有九種在禪、百八三昧等。
慧：又稱增上慧學，亦即佛教教義。慧就是有厭、無慾、見真。擯除一切慾望和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。
30樓：莫憶千
佛法來的三學即修戒、修
源定、修慧。
另外bai
三無漏學還包括增上戒學du、增上意學或增上心zhi學、增上慧學。
1、修戒dao——完善道德品行；
2、修定——致力於內心平靜；
3、修慧——培育智慧。
有些經典也將戒定慧三學分為八個部分，稱為「八支聖道」：正見、正思惟，正語、正業、正命，正精進、正念和正定。其中，正見和正思惟屬於慧學，正語、正業和正命屬於戒學，正精進、正念與正定屬於定學。
也就是說：修習八支聖道即是在培育戒定慧。
擴充套件資料
佛教認為世俗和其他宗教的學說，都不能讓修學的人解脫三界生死輪迴的煩惱，都是有所缺憾、苦樂夾雜的，現前雖然看似有益處，其本質都是無常變異的，隨著因緣變遷，就會轉變成煩惱顯現苦相，所以稱呼這些學問為「有漏」之學。
「無漏」意指沒有三界生死結縳的缺憾，現世就可以為人們帶來益處、止息煩惱。
三無漏學包括了「持戒、禪定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定發慧，由慧起修」，分別對治人的「貪、瞋、痴」三毒。
為什麼有時候看自己漂亮有時候卻很醜
羊韞公羊煦 在不同的場合，不同的角度，不同的燈光效果和自己不同的心態，自然而然的也會看出不同的效果，假使你對著鏡子露出比較自然微笑的說，我現在很美麗，那麼你現在就是美麗的 但是再換個角度來講，如果你對著鏡子愁眉苦臉的，自己對自己說 我現在這個模樣真的好醜。那麼此時的你卻是如此的不令你感到滿意，所以說...
醫生我鼻樑有時候哆嗦不是經常是偶爾
蟲兒飛 你這個是鼻骨的問題，不是鼻中隔的問題，所以醫生說鼻中隔矯正了也沒用 醫生朋友 最近我發現我的鼻樑上的 總是時不時的抽動,請問這是怎麼回事?謝謝 10 我有時候也是。因為前些年，有一個月抽得特別明顯。所以搞得我很擔心。因為聽說有一種病會引起面部肌肉的強裂抽動，搞得像鬼。不過後來分析，第一，眼鏡...
為什麼夢境，有時候會在現實生活中再現？
這可以說是巧合。就好象說我早上說我今天能揀到100塊，那我晚上就揀到100塊了。那你說我有超能力嗎？雖然有人說過那可能跟腦電波有關，但那一直不能證實。所謂的預知未來完全是沒科學根據的。兄弟，同感啊，這樣的情形在我身上都出現好多次了，好幾次都是跟考試有關的，我都是到了考試的時候才想起來，這個以前有夢見...