1樓：無量壽莊嚴清淨
法門不同而已。
有些法門是必須有傳承才能得力的，例如藏傳佛教。這些必須得到傳承，要求把身語意供養給上師的法門，並不是表面上灌頂傳承就能夠得到利益的，而是要知行合一去做，不但表面的儀式去做了，內心也毫無疑惑毫無保留。這就要求，選擇上師一定要謹慎，要有慧眼觀察，一旦確定了就勇往直前，沒有任何保留和疑惑。
其實，這對於很多人來說，即使表面上做得到，內心也是有所保留的。很不容易做到。雖然非常殊勝，但，唯有身語意都能沉浸進去才能得到利益。
一旦能做到，自然得到無比殊勝的益處。前提是，你真的能夠如上師所說去做，且全身心投入去做嗎？你真的能夠上師讓你做什麼你都毫不懷疑去做嗎？
你真的選對了你的上師嗎？而這些前提一旦作為疑問設定在皈依之後，其實就已經很有問題了。
顯宗對此沒有那麼嚴格的要求。但是，學佛必然還是要有皈依師的。關鍵在於，你皈依後，信願行解的程度又能去到**呢？六度萬行又能做到哪一步呢？
暫時沒有得到傳承並不意味著你就不可以修行。沒有覺悟的人指引，你足夠精進的話，自然可以得到法喜充滿，功德日進。有覺悟的人指引，而你卻以為有靠山，可以懈怠，也得不到好處的。
關鍵還是在於自己清淨身語意，去惡修善，自淨其意。當然，這也不是自己不去親近善知識的充足理由。所以，你的想法也對，她的想法也沒錯。
但是因為意見不合而無法相互容納對方的身語意，就是修行不到家的表現了。
這其實沒有什麼好爭論的。法無高下，應機與否而已。無論什麼法門都是非常殊勝的，關鍵還是在於修行者自身是否對機。
南無阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
非也非也，貧僧也是入世修佛，於滾滾紅塵中悟我佛真諦。正所謂條條大路通羅馬，萬法平等，都能成就。
3樓：匿名使用者
學佛最怕的就是執著。人人皆有佛性，人人都是未來佛，如果學佛必須要傳承，那當年釋迦牟尼佛又傳承誰了？師兄只要有佛性，有善根，一心向佛即可。
4樓：
所謂傳承是指傳遞一個悟道方法。
真正的那個東西是不可說、不可思議的。
研讀經論也是個方法，但自己摸索很慢，有個過來人教要快很多。
可以兩條腿走，老師也找，經論也研究，疑問越多，學的也就越快。
對於老師也會甄別，以免墮入迷信。
5樓：匿名使用者
傳承就體現了「師」的重要性，
末法時期，邪師說法如恆河沙，沒有傳承，人們還不知道，被邪師拐到哪去了那。
阿彌陀佛
6樓：西紹
你也說了，她皈依的是藏傳佛教，而你問的是大乘佛教。
問題答案就在兩者的區別
7樓：匿名使用者
藏密的修行是要得到傳承，不然視為盜法。不過，慧律法師講過，可以持一個什麼咒我忘了，然後修學藏密不是盜法。
所謂的傳承，是傳承的密義，無上甚深的東西，淨空法師講過，修學藏密的要求很高，至少應該是登地菩薩。其實佛法沒有奧祕，全部告訴你了，只是很深奧。
自己能修行佛經，因為你有佛性，不過你要真正懂得佛經的意思。願解如來真實義。
8樓：天井山程氏萊陽修譜
這個問題恰好我前段時間遇到。恩現在明白了，告訴師兄。
上師是代表佛菩薩，你學習顯教的法門也是佛菩薩的傳承啊。佛法務必得到傳承，可是你天天得到佛菩薩的傳承，如理如教的修習了？無量劫以來的你的阿賴耶識裡的習氣每天都去剋制了？
自己有沒有感覺修習佛法的目的只是為了自己一個人的利益呢？你有沒有發心為利益一切眾生呢？這才是修習佛法的主要問題。
不管修習什麼法門都不是問題，關鍵是否為弘法利生，關鍵是否有一顆菩提心。
在佛教中 所謂的「傳承」是什麼？有什麼意義？要怎樣才能得到？
9樓：匿名使用者
傳承分為三種。
一種是意傳承，思想互相傳遞。
一種是動作的傳承，比如就是世尊拈花。
再有就是現在的口耳傳承。
就是通過師的嘴講出來，我們耳朵聽。
傳承就是一代一代的繼承著佛法。
意義就是保持佛法的純正與不間斷。
得到嘛，就是學哪個法脈的法，你就得到了哪個法脈的傳承。
學佛前要先遇到有緣具得的上師
在其指導 得到灌頂
並學習與修行
祝吉祥如意！
10樓：婭蘭陀樂器公司
佛教的傳承主要是隻從釋迦牟尼佛傳下的法，一代代的像鐵鏈一樣一環接一環的傳下來的法。而且中途不能有斷過。也指某位成就了的祖師所寫的論，或者傳的法這樣一代代的傳下來。
只有清淨的傳承才具有立竿見影的加持力。
11樓：匿名使用者
師傅帶徒弟，老師教學生。如果沒有師傅，如何傳承。得到就是要找到好老師，能傳真東西的師傅。一個可以拜師，在一個這些古往今來的在家出家的大德的開示也是我們的好老師。阿彌陀佛
12樓：蓋亞奧特曼
言外深意=祕方=密因=內因的內因=未記錄於外行書籍的重要的內行的潛規則=權威的祕笈。
同理，古代的顏歐柳蘇，就是權威的書法家，現代人即使書法寫得再好，甚至超越他們四個人，也得先看一看那些現代人是否具有傳承——祕方。
寫得漂亮，不一定是權威者，權威者不一定寫得漂亮。書法屬於美術，美術不是書法。
13樓：匿名使用者
為往生繼絕學，為萬世開太平
修行藥師法門需要有傳承嗎
學3D MAX難嗎？是不是必須要有美術基礎啊
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