1樓：匿名使用者
摘自淨空法師《大勢至菩薩唸佛圓通章研習報告》 我們怎樣用功？在念佛的時候，什麼都不要想。但是我們很想什麼都不想，偏偏要打妄想，怎麼辦？
有些人告訴我，我不念佛的時候沒有妄想，愈念妄想愈多。這是事實。實在講，不是不念的時候沒有妄想，不念的時候，你妄想這麼多，你沒有覺察到。
當你一念佛的時候，你才發現原來有這麼多妄想。絕對不是妄想是因為念佛而來的，那你就搞錯了。平常你疏忽了沒注意，現在一念佛就注意到了，發現了它，可見得妄想原來就這麼多。
前面我們講的，用四色蓮花觀想的方法能對治。我念阿彌陀佛，想青蓮花青色青光；第二句阿彌陀佛，想黃色黃光，你能夠這樣想，其它的妄想沒有了。把所有一切妄想，想一個東西，想哪一樣？
隨諸位自己的願。有人想佛的白毫，有人想佛的無見頂相，這個方法教你想蓮花。總而言之，西方極樂世界依正莊嚴都可以觀想，你只要想一樣東西，慢慢把它想成習慣。
就是用一個念頭，把其它所有一切雜念、妄念都打掉，這是一個手段，是一個方法。目的是要清淨心現前，是要真正把這些邪見、妄想、濁想去掉，那才叫真正的功夫。 有關其它文章
2樓：法藏
這事正常現象。不要理它，專注，佛號，，唸的清楚，聽的明白。。自己念，自己聽。
無量壽經雲：一向專念。。。就好！
我們唸佛之所以能往生，，完全靠的是彌陀的願力，他力。。不是靠我們那點可憐的修行！所以，你只安心念佛！
建議：多學習善導大師的淨土思想，學佛，唸佛，會很輕鬆自在！南無阿彌陀佛。。。
為什麼越唸佛妄念越多，
3樓：
那是翻種子，就像水中的渣滓，你非得靜下來才看得到，說明你念佛有了一些成效啦，呵呵。
再接再厲！
隨喜唸佛！
南無阿彌佗佛！
明心合十！
4樓：洗塵居士
不念佛的時候妄念更多，只不過是我們無法覺察而已。就像平時一間房子，你能看見灰塵麼？而當有一束陽光射進的時候，你會發現在這個光柱裡面有太多的灰塵了，難道是陽光帶來的麼，不是，是本來就有隻是我們無法發現而已。
解決它最好的辦法就是不去管妄念，繼續唸佛，你可以學一下印光法師的十念念佛法，是對治的最好辦法。而且你不要去想用佛號去壓煩惱，你這個念頭本來也是個妄念，唸佛不是手段，它本身就是目的，你能念出一句佛號，就有一句的利益，因為這句佛號本身是不能從妄心出的，它本身就是清靜心。
「以心難制伏，方識此法之妙。蓋屢試屢驗，非率爾臆說。願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記「
5樓：智鎧
這是功夫進步了,以前妄念多,我們由於心粗,根本沒有發現.現在心細了,就發覺妄想多了,不要管,只是念就好
6樓：浩星雅豔
唸佛時，雜念多是好事。不要壓制，順其自然，不去理它。自然消失，久久行之，雜念自然消滅
7樓：
我是靈隱寺的佛徒,讀大學的時候歸依的，當時很多人都覺得我這麼年輕怎麼會歸依,一開始還唸的.但是我從來沒背出來過，現在很久沒看了。
8樓：匿名使用者
修行是修舍離還是修執取，建議先把方向明確一下。
9樓：
你口中有佛，心中無佛。
10樓：一百萬光年
本去修心怎奈烏雲遮日 如能精進撥雲破謎 則定見明日
11樓：
因為你去修佛的目的就不是純的
12樓：匿名使用者
唸佛也是一種做事，是一種專心的做事。
人的念頭是有很多規律的：
正念的力量越強，雜念起來時就會覺得干擾衝擊力越大，這是一陰一陽的運轉搏動。
平時不做事時，心中沒有需要專注的正念去提起，念頭中沒有正念和雜念的分化，這時所有的念頭就是隨機運動的妄念流，陰陽之間沒有搏動。由於沒有正念力量的存在，所以這時候有部分心靜之人雖然能感覺到妄念流在川流，但是感覺不到太大的衝擊碰撞感。然而，對大部分人來說卻連妄念流也感覺不到，因為他們已經隨波逐流慣了，沉迷而不覺了。
（僅供參考）
13樓：禮望亭逢裳
有人說："我念佛念得不好，唸了很久，還是有很多妄念。"
要我說，你念得很不錯，妄念起了，你能照見，這就是始覺光明啊！妄念就像房間裡飛蕩的灰塵，沒有光明你看不見，如果透進一線陽光，你就會發現，灰塵原來這麼多啊。所以，打坐時、唸佛時照見妄念，是好事而不是壞事，這是始覺光明，開始覺悟了。
進一步就是不跟妄念跑，不理不睬，全神貫注地念佛，心念耳聞，聽得清清楚楚，妄念自然就息下來了。這就是"行道之始覺光明"。（母音老人）
要一心念佛，不要理會妄念，不要照顧它，專心照顧佛號，佛號有力量，念念相續，就成功了。自古以來，唸佛人均是佛號與妄念同時而起，只要不理會妄念即是以清淨心念佛。（淨空法師）
"三藏十二部，讓給別人悟；八萬四千行，饒予他人行。"大藏經所詮者，不過戒定慧而已，唸佛即是戒定慧，何必隨文逐字，閱此藏經，光陰迅速，命不堅久，願諸人以淨業為急務。（淨宗八祖
蓮池大師）
妄想多不要害怕，怕？愈怕愈糟糕，愈怕妄想愈多，不能解決問題。一定要把妄想換成阿彌陀佛，這樣就好。（淨空法師）
要一心念佛，不要理會妄念，不要照顧它，專心照顧佛號，佛號有力量，念念相續，就成功了。自古以來，唸佛人均是佛號與妄念同時而起，只要不理會妄念即是以清淨心念佛。（淨空法師）
佛教 本人唸佛時，注意力總是不集中，妄想多
14樓：竹林八賢勿問虛
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃
15樓：匿名使用者
繼續念，修行是個過程，學佛也是過程，不要總想一步登天，誰唸佛開始都是有妄想的
唸佛就是鏡子，唸了佛才知道原來有這麼多的妄想。不然平時你也不會體會到有什麼妄想的
其實平時就是這麼多妄念。繼續吧
16樓：雨山木梅
不要隨念頭去,這方面明證法師開示過很多了,一般以觀佛像唸佛,一邊念一邊仔細的觀,慢慢的就不會受妄想幹擾了,它自然起,自然滅.你不理它,再多也沒用.
17樓：匿名使用者
採用十字唸經法，摒除雜念，專心一意念「南無阿彌陀佛」並配合呼吸，每一次呼吸（一呼+一吸）記做一次，數至10次次滿後從1重新再開始。我以前也無法集中精神，但是經過差不多一週多就好了很多。日子再久一些就可以很快的入定了。
18樓：千古傷寒論
可以數息，就是數呼吸的數，呼氣時數，從1數到10，在數回來，如果忘記了，再重新開始。
也可以參悟一些東西，隨緣，只是凝練思維，不生雜念
19樓：匿名使用者
1、不要執著於妄念，就是不要想你注意力不集中，就讓隨時產生的妄想隨時消失。
2、專注自己的呼吸，能分辨出呼-停-吸-停，並逐步延長時間
20樓：匿名使用者
循序漸進！堅持不到幾個月，別太急。
唸佛就是念佛，心念一處，一聲佛號清除一切煩惱垃圾。堅持念，別心煩。心一躁動，就會生退心。
要知道，你在和無量劫來堆積如山的惡業惡習作鬥爭呢。心清淨了，你就贏了，他們就得服輸消失；心越來越雜亂了，你就輸了，佛法跟前你就生退心，迴歸無明。
別無他法！別掛牽，老實念，心念耳聽；唸到忘卻了他物，忘卻了自己，只有一聲佛號了，你就得力啦！
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