1樓：匿名使用者
道的力量最大，這是貫穿了中國近萬年的一個名詞，無論人仙神佛魔，盡歸於道。
2樓：捷長星
忍辱是無上的力量，這個你不明白，有的人悖斥這個忍辱，認為沒用的人才忍，這種人很可能墮落三途，因為忍辱這個詞語你要清楚，是迴向一乘菩提，是心不染三毒，心理憋氣那不叫忍辱波羅密，叫做嗔恨，看上去在忍，那是個假的，心被三毒轉了，怎麼還會做好事呢。
有時候對於三毒過度的攝取，就會讓人近於無理智，對於聖道自然也就不想修行了，並且開始愛染這種愚蠢的修行，其實一個人對你做壞事，那本身他就有問題，你不能跟著他一起壞。
到臨終這個一剎那，你的心的力量就牽引著你輪迴，可知為何說把忍辱飲如甘露，這世界無常太多，人不能跟天都，有些**傻傻地寫「順為凡，逆為仙」，逆不僅不為仙，還可以算是一種找死，因為我們業力是很大的，逆這種惡法的染汙並不會讓我們的來世更加幸福。
忍辱，始終是重要的菩提法，對於在家、出家，任何一個修行者，這都是必修課，因為阿賴耶識的惡性一發，輪迴的痛苦又在輪轉了。
好好唸佛，南無阿彌陀佛。
佛曰:千燈萬盞,不如心燈一盞出自**?是什麼意思？
3樓：末你要
「佛曰：千燈萬盞,不如心燈一盞」出自《佛經》。意思是在人生的旅途中，會遇到很多事情，如果心裡清澈，就好像有一盞燈一樣指引著自己向前，心燈的引導作用是千萬盞燈也比不了的。
同時，這句話也比喻世人迷福求報，以燈供佛，卻不知道，千萬盞供燈，也不如真正的明白了佛所教導的義理，開啟自有的智慧之燈，這種法供養來得殊勝。佛的千經萬論，無非啟迪我們的本有真智，煥發心燈之智慧光明。萬法不離一心，心外無法，法外無心。
若能悟得此理，得佛親傳，是為最勝供養！
4樓：鐵血**
原文的出處沒有查到。這句話的釋義大概是：
釋義：如果自己沒有目標和信念，再多的人給你指明方向，給你勇氣目標也不如自己擁有一個目標和信念。
另外，摘錄一段對話供你參考，你可以當為人處事的 一種信仰，一種依託，一種開解。
佛教導子弟不用教 用說！佛說！既佛不說！亦佛說！
佛說人生 佛說眾生善惡
他說：情意綿綿之樂，生死茫茫之苦！情也，愛也。情為何物愛在何處！我又不明白了，既是墜入地獄也比什麼都來得好受！
佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。
他說：我為愛而活，為相思而絕！本非你所度之人！你放了我吧。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
他說：我自大笑，我自大哭，我自縱酒當歌，我自仆倒街頭，我自冷眼看人間一切！看別人成雙成對！而我，卻在無人之處暗彈相思淚！
他說：問世間情為何物，歡樂趣離別苦，其中更有痴兒女。問世間情為何物，其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳！生與死孰苦孰樂？
他說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
他問：那麼，人為什麼會有貪慾的痛苦？
佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！
由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。 當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
他問：對於真理，人應如何去辨析？對於世說哲理又如何接受呢？
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的祕密，而你是自己最好的裁判。
他問：那為何說我們的身心是自己的地獄呢？
佛說：地獄在**？地獄在我們的身心裡。
我們由於慾望難以滿足，而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。就像揹負號草的人見到野火須走避一樣……
他問：人又如何面對「色由心生」的困惑呢？
佛說：見到美色，唯恐心受到**、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受**的主角，**之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入**了。
他問：人的一生是痛和苦、貪與欲的交織，那麼怎麼才能善待生命，獲得真正的寧靜呢？ 佛說：
如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……
佛最後嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因此才會身處於水深火熱之中.
佛說：讓我普渡芸芸眾生。上帝說：讓我大開天堂之門。富裕說：讓我們遠離貧窮。慈悲說：讓世界充滿愛。
佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
我說：合上手掌，你無需擁有全世界；放了拳頭，你能包容一切…… 天堂乎？網路乎？
虛幻、飄渺、無邊際，沉浸其中只會變腐化無心。平淡意味永恆，那麼我們追求的又是什麼——平淡無味的一生？
那一夜之間月圓了，那一刻之後雲黯了，那一笑之後你消失了，夜來的時候是借了我的心跳的，月來時我忘卻了。
我呢？佛說：你的魂已在時空間了，披著袈裟唸經的和尚，皮囊裡裹著有色的慾望。
我說：這個世界沒有佛，如果有，便是我：披散了蓬亂的頭髮、斜搭著無扣的衣裳，我站上群峰之顛，擒住白雲。
佛說：你心裡有塵。我拍拍手，抖抖衣服，對著鏡子整整衣貫。
佛說：心裡的塵是抖不掉的。我茫然四顧，一片迷茫。
佛說：心裡的塵只能用心，才能消除。於是我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。我領不悟。
佛說：菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。我仍不悟。
佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
佛說：你有太多的私心雜念。我低頭向地，抬頭向佛，躬身自省。
佛說：私心雜念是去不掉的。我一頭水霧，仍然不能理解。
佛說：你的意志不夠堅強，心志不能專一，生活沒有目標，總是任由時光過盡，最後卻一無所成。我觀心知問，不禁冷汗滿身。
我問佛：我該怎麼辦？
佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。
我接著又問佛：心燈是什麼？
佛說：心燈在你心中。
佛說：快悟了吧！該當頭一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。
佛說：道高一尺，魔高一丈。我說：不懂，那豈不是正不壓邪？
佛說：道是修行，魔是心魔。
我說：原來佛也會走火入魔。人心貪如蛇吞象，佛心貪如什麼呢？
佛說：過，我們說下一個。
佛說：人臉就是一字——苦。
我說：沒看出來。
佛說：眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。
我說：是人可都生那樣啊。
佛說：人就是苦今生修來生。
我說：佛你也長得是這個樣子啊，上輩子吃了多少苦啊？
佛說：再過。
我說：為什麼我玩遊戲老是輸呢？
佛說：因為你在讀佛經。
我說：那我要怎麼才能贏呢？
佛說：自己寫佛經。
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂鬱的淚。
佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？ 我懺悔。
佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。 為此，我在菩提樹下求了五百年。
你說：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我問：冥冥眾中，你是否是我為緣而幾經倫回的那個人？
你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
佛說：除非海枯石爛、滄海變桑田。
於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。 所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。
所以，如果你遇到我，請一定不要走開，因為我怕來生，再無緣與你相見……
人若能轉世，世間若真有輪迴，那麼，我們的前生曾會是什麼？
佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。
也許，你的前世是一枝深山裡的海棠，在逢秋夜半，被捲入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。
也許，我的前世就是忘憂河上撐篙的船伕，孤舟、蓑衣、斗笠，在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鐘聲不繼……
5樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，沒有在經
典當中看到過這句原文。但理不糙的！比喻世人迷福求報，以燈供佛，卻不知道，千萬盞供燈，也不如真正的明白了佛所教導的義理，開啟自有的智慧之燈，這種法供養來得殊勝。
佛的千經萬論，無非啟迪我們的本有真智，煥發心燈之智慧光明。萬法不離一心，心外無法，法外無心。若能悟得此理，得佛親傳，是為最勝供養！
6樓：匿名使用者
在佛前供千盞燈 不如一自己的心供養佛 可以讀讀成佛的法華經
7樓：匿名使用者
千燈萬盞事上說是指有相的燈，理上說指供燈的功德，
這有相的燈光在明亮，不如自己心裡透徹明亮，這個容易理解。
這供燈的功德再大，不如自己見自本心，返本還源的智慧功德大。
"佛說, 人生八苦, 生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。" 此句出自**? 5
8樓：韓琴
1，出自《大涅盤經-第十二》。八苦乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，為四諦中苦諦之主要內容。
2，生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。
所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心志之所發。那麼人生百味有多少是苦的？
生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛，五陰即色、受、想、行、識五種。『熾』，火熱也。
盛，眾多也。陰，障蔽也。
是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現。求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。
擴充套件資料
佛陀為什麼要講無常、人生八苦。佛教的本質是讓我們看到事物的真相，不需要過於的想要，得到，執著不放。而是要我們加倍努力地創造，奉獻自己的價值，造福社會，互助互愛；只問耕耘，不問收穫的宇宙法則，也是因果關係的道理。
有舍有得，付出了一定就會有收穫。如果我們足夠勤奮的付出，我們會有種豆得瓜的意外獎勵。相反，只為投機、坐享其成，也會得到種豆得瓜的懲罰和不勞而獲的狂喜。
等到真正醒悟的時候，人生荒廢，機會難求。能夠參透其中的道理，我們才明白佛陀真正的意思。
放下和放棄不是同一個意思，正是有那些苦，才叫我們不要去執著、貪戀。那些都是虛幻變化的。我們可以更加積極、快樂地創造，幫助自己開悟，也幫助別人開悟，最終就能解脫。
世間,什麼最寶貴，佛說 世間什麼是最珍貴的
請允許我問 愛情，因為往事如煙，歲月如流，一切有形的東西已被時間磨琢得繡跡斑斑，惟有愛情，高尚聖潔的愛情卻長存天宇 生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 生命最寶貴，沒有生命還談什麼呀。佛說 世間什麼是最珍貴的? 答案 沒有答案 我問你你知道牛頓的姐夫的妹妹的老公是誰?呵呵 人世間最寶貴...
世間什麼才是最珍貴的
李菜鳥 嗯,除了時間以外,當然,還有許多.每個人追求的不一樣人才可以是最貴的 友情,愛情,可以是最貴的 自己可以是最貴的 錢可以是最貴的 尊嚴可以是最貴的 地位. 寒燈客 世間沒有什麼最珍貴的，珍貴與否全看各人的主觀傾向。任何試圖在哲學上給出 什麼才是最珍貴 的論證都是徒勞的。 加菲愛手工 大部分人...
人世間最痛苦的事情是什麼，人世間最痛苦的事莫過於此是什麼意思
人說失去生命 失去了生命你還能體會痛苦了嗎 還知道什麼是最痛苦的嗎？這裡沒有一成不變的感受 每個人 都有不同痛苦的經歷 或是前人留下的痛苦裡程 其實有人已經給出答案了 最痛苦的就是不知道什麼是最痛苦的 人生本身就是一件痛苦的事，最痛苦的事是不知道痛苦是什麼。凡事不管你感覺好或不好，痛苦都是會隨時存在...