1樓：鍾銘聊科學
我們常常會聽到很多人說，牛頓，愛因斯坦晚年突然有了宗教信仰，然後以此來證明神學要比科學高明許多。那這樣的說法有沒有道理呢？
客觀地說，以上這兩條都是謠言，用謠言來證明某件事情，本身就是有問題。為什麼這麼說呢？
我們先說說牛頓以及他所處的時代，再來說愛因斯坦。
關於“牛頓”的謠言
牛頓出身於17世紀初的英國。我們知道，英國屬於西歐，在西歐還有許多其他的國家，比如：法國，德國（當時還是神聖羅馬帝國），義大利和西班牙等。
如果我們再往前去追溯，我們就會發現，這片土地是原來的西羅馬帝國。
在公元476年，西羅馬帝國滅亡，南下的蠻族各部落佔領了西歐各個地方。
當時的蠻族人是沒有文化的，也沒有自己的文字，原本是遊牧民族，到處遊蕩，追逐水草就行。如今卻要和西歐的當地人共同在這片土地上定居下來，他們其實缺少很多東西，比如：制度，法律，文化等等。
這個時候，**教的傳教士成為了當時西歐為數不多的知識階層，他們開始輔助蠻族管理西歐，後來甚至發展到國王都需要教皇來加冕。
所以，我們要知道的是，西歐在公元476年之後，就進入了**教世界。他們的人民從小就受洗，要每週禮拜。這就好比中國古人從小就要遵守儒家的那一套習俗是一個道理。
在牛頓出生之前，歐洲發生了很多變故。首先是古希臘的經典重新流回到西歐，產生了歐洲的學術復興；其次是學術復興又引發了文藝復興，文藝復興開始提倡人文精神，倡導每個人都有追求真理的自由；文藝復興之後，西歐又開始了宗教改革運動，最早是馬丁路德發起的。
後來英國因為亨利八世的原因，最終也發起了宗教改革，如今的英國國教就是安立甘宗。
但無論是不是出現了宗教改革，有一點是不變的，那個時代的人都是信仰**教的，只是有的人是天主教，有的人是新教而已。而且在那個時期，絕大多數的知識分子都是學習神學出生。神學在當時是最熱門的專業，這就有點像現在的通訊和計算機專業。
這個專業畢業意味著“前途”和“錢途”。哥白尼就是一位神父，伽利略、開普勒、第谷等當時的學者其實都有宗教信仰，這是貫穿他們一生的。
牛頓也是如此，牛頓從小就有宗教信仰。只不過，牛頓的宗教信仰比較特別，他信奉的是阿利烏教，在當時被主流的宗教看成是異端。所以，牛頓一生都在隱藏自己的宗教信仰，直到近代，因為經濟學家凱恩斯買下了牛頓的日記，才發現牛頓原來是信奉阿利烏教的。
所以，說牛頓晚年才有宗教信仰，本身就是對牛頓的一種誤讀。相反，宗教信仰對牛頓起到了決定性的作用。牛頓的宗教信仰讓牛頓堅信**教的經典曾經被人篡改過，而每個時代都有一位被上帝選中的人來把篡改過的經典修改回來。
牛頓是聖誕節出生的（當時英國還採用的是就曆法，而不是新的格里高利曆），因此，牛頓認為自己就是那個天選之子。他希望通過自然哲學（也就是如今的科學的前身），鍊金術，魔法術等方法來尋找整理。
所以，牛頓這個人不僅留下了我們所熟知的牛頓力學三大定律、萬有引力定律、微積分、光學，其實他還有上百萬字的神學筆記和鍊金術筆記。
客觀地說，牛頓受到時代的侷限。他一直很糾結，因為根據他的萬有引力定律，物質之間都有引力，那應該都往中間聚集。可問題是，根本沒有觀測到這樣的現象。
於是，他提出了一個解決方法，首先他認為宇宙可能是無限大的，於是處處是中心，引力平衡；其次，他認為可能是上帝的推動，使得天體可以運轉，這也被稱為第一推動力問題。
客觀地說，如今解決了牛頓的問題的一部分，那就是宇宙是膨脹的，第一推動力其實是宇宙大**時的巨大能量。但是其實我們並沒有完全解決牛頓的問題，首先，我們沒有搞定“宇宙到底多大？”的問題，其次我們也沒有搞清楚“第一推動力”到底是咋來的？
我相信，未來科學很有可能解決這些問題。但我同時相信，解決了這些問題之後，還會產生更多的問題。科學就是這樣，一步一個腳印的發展，當我們多知道一些，我們就會發現，我們不知道得更多了。
關於“愛因斯坦”的謠言
很多人認為科學和神學是衝突的，這種看法其實太過於簡單了。實際上，科學和神學本質上是兩套世界觀，他們並不矛盾，你可以兩者都相信，你也可以自信一套，當然，你也可以都不相信。牛頓就是一個很好的例證。
他有堅定的宗教信仰，同時也沒有阻礙他搞出偉大的科學。
而愛因斯坦則是另外一個很好的例證。愛因斯坦是一個無神論者。即便是到了他的晚年，他也沒有相信過任何的宗教。
愛因斯坦眼裡的“上帝”其實就是科學家追求的終極理論或者是自然界的終極規律，而非宗教中的“上帝”。
目前市面上對於“他晚年有信仰”的內容大多來自於地攤文學和斷章取義。這樣的一位無神論者，也搞出了可與媲美牛頓的科學理論。牛頓和愛因斯坦其實很好地證明了“宗教信仰”其實和“科學”並不矛盾和對立。
2樓：冷眸社會
在這裡，需要強調的是，關於“牛頓、愛因斯坦晚年投身宗教”的說法，更多的是以訛傳訛的片面說法，非常的不嚴謹。在所有嚴謹的學術作品上面，都沒有“牛頓、愛因斯坦晚年投身宗教”的說法。這個說法主要在地攤文學上流傳。
既然“牛頓、愛因斯坦晚年投身宗教”的說法是假的，那麼他們到底發現了什麼，就無從這說起了。對於一個假命題，我是無法給出真結論的。不過，我可以和大家說說牛頓以及愛因斯坦和宗家的關係，讓大家清楚事情的真相，不被誤導。
一、牛頓：一直都有宗教信仰，不是晚年投身宗教。神學是牛頓所在時代最為熱門的專業，當時各行各業和神學都有牽扯。
出生在那個年代的牛頓，一出生就接觸了宗教。牛頓，其實在很小的時候就有宗教信仰了。不過牛頓對於自己宗教信仰一直都祕而不宣，因為他的宗教信仰和當時社會的主流宗教信仰不同。
牛頓信仰的是阿利烏教（**教的一個教派），在當時屬於異端。
牛頓到死都沒有公佈自己的宗教信仰。到了近代，經濟學家凱恩斯才從牛頓的日記裡面發現牛頓的宗教信仰。因此“牛頓晚年投身宗教”是一個錯誤的說法。
牛頓日記的內容顯示，他的宗教信仰，對他進行科學研究起到非常大的作用。
牛頓的宗教信仰讓牛頓認為**教的**教義，在歷史上曾被人惡意改動，現在的**教義已經不是原來的本義，每一個時代上帝都會指定天選之子來修正被人改動的**教義。牛頓認為自己就是那個天選之子。和其它研究者在**教義裡面窮經皓首不同，牛頓除了研究神學之外，還研究自然哲學（科學的前身）、鍊金術、魔法術等領域，來尋找**真義。
這，最終催生了牛頓力學三大定律、萬有引力定律等等改變人類社會的科學定律。牛頓除了在科學上面的偉大貢獻，其實他還有許多神學筆記和鍊金術筆記。不過他在這兩個領域，沒有什麼大的發現，既改變不了社會，也改變不了宗家，因此不被人所熟知。
其實，這兩個方面，牛頓是花了很多心思的。某種意義上是，力學三大定律等科學發現，更像無心插柳。
二、愛因斯坦：徹頭徹尾的無神論者，不存在晚年投身宗教的情況與牛頓有宗教信仰不同，愛因斯坦沒有宗教信仰。自此至終，愛因斯坦都是一個無神論者。
目前沒有任何證據顯示愛因斯坦有宗教信仰，他自己也表示過他沒有宗教信仰。愛因斯坦是提過“上帝”一詞，但和宗教信仰無關，只是為了闡釋一些道理而已。
三、總結：宗教信仰和科學研究不是必然的對立。宗教信仰和科學研究，是兩個不同的體系。
人作為萬物之靈，如果做得好，完全可以把兩者統一在自己的身上。例如牛頓，他的宗教信仰不妨礙他的科學研究，他的科學研究沒有影響他的宗教信仰。當然，我們也可以完全只選擇其中的一個體系，譬如愛因斯坦他就只專心於科學研究。
3樓：奇物紀
牛頓和愛因斯坦發現了什麼祕密，為何他們晚年都去研究神學？
4樓：光之綠巨人之子
牛頓並不是晚年才投入宗教的，他很小就信奉宗教，只是比較特別，信奉是阿利烏教，而愛因斯坦是沒有信奉宗教的，他是一個無神論者，牛頓發現了牛頓三大定律，愛因斯坦發現了光電效應。
5樓：衣衣的暖閣
宗教博大精深，包羅永珍，牛頓和愛因斯坦到了晚年，他們發現自己研究得所謂高深的科學，研究到了最後，其實宗教得知識體系中早就已經有了，所以他們到了晚年就不約而同得投身於宗教。
6樓：心若空明噢耶
這些都是謠言，牛頓從小就有宗教信仰，只不過它的宗教在當時被認為異端，所以到晚年才公佈出來，而愛因斯坦本身就是無神論者，晚年更沒有投身於宗教。
7樓：冠雅可
科學只能說是發現而已，創造不了什麼，利用發現的叫再造，再造一半利用一半有害，不用任何材料造出可見那才叫創造，宇宙原來什麼也沒有，是無到有並且有規律有次序那才叫創造，有是從無來的，科學能解釋清嗎？只有道能創，老子說的道，聖經說的上帝。
8樓：不二白喲
因為他們發現自己沒有金鋼鑽，所以牛角尖鑽不通；所以寧可信神也不信人！
9樓：平兔兔
牛頓一出生沒多久她母親就帶他去教堂洗禮了。
10樓：匿名使用者
因為他們往往發現,科學到最後證明的東西,宗教上早已提出了,自己的研究使得信仰變的更堅定了。
11樓：大海航行去遠方
汙衊牛頓和愛因斯坦、可恥。
12樓：匿名使用者
到老了才知道生命的重要，年輕都愛追求名利學問！
為什麼人類歷史上最偉大的兩位科學家—愛因斯坦和牛頓，最後都走入宗教？難道科學最後會發現神是存在的嗎
13樓：匿名使用者
因為上帝在創立世界以前揀選了他們。
任何宗教儀式救不了人，教會牧師也救不了人，要信**，成為真信徒，即上帝的子民，這完全是上帝的工作。
耶利米哀歌3：26：“人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。”
一、上帝在創立世界以前揀選了一些人。
弗1:4 就如神從創立世界以前，在**裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。
羅馬書9：15：“……我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。”
羅馬書3：10-12：“10 就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。11 沒有明白的，沒有尋求神的。12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。”
二、**在十字架上為這些人贖罪。
約17:9 我為他們祈求。不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。
約翰福音6：37：“凡父所賜給我的人，必到我這裡來。到我這裡來的，我總不丟棄他。”
三、通道來自聽道，聽到來自**的話，也就是聖經，聖靈將上帝的道作用在你的心裡，使你得救。
羅10:17 可見通道是從聽道來的，聽道是從**的話來的。
四、在你得救的時候，上帝賜給你一個新的復活的靈，在這個靈裡你不願再犯罪。同時聖靈要住在你裡面。
約翰福音1；13，“這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。”
約翰一書3：9：“凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。”
約翰一書2：3-5：“3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。
4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的。真理也不在他心裡了。5 凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。
”在約翰福音14：21：“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。”
在約翰福音14：23：“耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道。”
羅馬書7：21-24：“21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
22 因為按著我裡面的意思。（原文作人）我是喜歡神的律。23 但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
24 我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？”
歌羅西書1：13：“他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。”
五、在末日靈魂得救的人將得到復活的不朽壞的身體。這是救恩的最終實現。
約翰福音6：44：“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。到我這裡來的，在末日我要叫他復活。”
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