1樓：匿名使用者
我不知道您的文化水平，但從您的問題中可以看出，您的知識水平也不會太低。
我們先來看一個現象：現在各個學科領域會有許多分支學科和邊緣學科，學科門類越來越特化，但是這樣的現象正讓我們更清楚地看到了一個事實，那就是學科之間的重疊和交叉，從而有了交叉學科。同時，文理之間的聯絡也凸現出來。
雖然它們研究的物件不同，但抽象到思維層面上，我們或許能得出一個比較相同的思想體系以及認識問題與研究問題的方法，這就是哲學。如此說來，這諸般的科學是如網般交織在一起，而其中的哲學佔到了一個比較重要的位置。
下面這個問題看起來就值得思索了：是什麼造成了這樣緊密的聯絡，難道真的只是偶然嗎？在我看來，正是因為神創造了這一切，所以萬物都顯現出了他的性質。
我們打個比方，您有自己的性格，所以您說話辦事都體現了您的性格，您的朋友若是瞭解您，就可以通過您辦事的方式，來推斷出那些事是您做的。現在的問題與之相似，因為世界是神所創造的，所以他們都有一個共同的相似之處，那個相似之處就是神的神性。但是人們總是寧願相信一個偶然的事件能導致如此奇妙，如此巨集偉的世界，這也是我所不理解的。
就像我們看到一件精美的工藝品，我們會稱讚匠人的高超技藝，那麼我們看到這個世界的時候，我們為什麼不能承認有一位偉大的神呢？
所以，神是存在的，他的創造也是實實在在的（就是這一切），但人們研究他的創造物的時候，就會看到神的奇妙，而神學正是啟示人與神的關係，以及上帝的旨意，所以二者的吻合是必然的。但科學是對事物的抽象，是從低處向高處看，而神學是以神的眼光來看世界，力求明白神的意願，這是從上往下看，所以他們不會馬上相遇，當他們真的相遇的時候，你就會看到神的偉大。
話說回來，神也並不是虛無的，他比你我還要真實的存在著，但卻是眼不可見的。我們來思想：這位神有如此的智慧來創造世界，創造我們，難道他會不知道我們的所思所想，不知道我們需要什麼嗎，難道真的當我們陷在罪中時，他不會拯救我們嗎。
2樓：楓落寒
這要看每個人的信仰了……
對於一個唯物論或者無神論者來說，一切都是客觀的存在，也就自然沒有神可言。但是對於宗教來說，神就是世間萬物的始推動力，也就是從虛無之中創造世界的人。
當然也有把這兩種觀點合二為一來追求科學與宗教的和諧的人。
總之我的觀點就是虛無也好、實在也罷，還是要存在下去的。如果一切都是神的旨意，那你的提問以及我的回答是不是都是神已經安排好的？按照這個邏輯是不是我們每個人身上都有著一個神？
……那就繞進去了……只有神才能拯救我們，只有我們才能拯救我們。神的旨意某個意義上不就是我們自己所想了麼……
推薦你看一看《天使與魔鬼》，那本書有關於這種問題的一點討論。不過我懷疑你是不是看過了才想到這個問題的……
宣告我不信教，以上也都是自己隨便說的……能解決問題麼
3樓：老黃科普局
科學的盡頭是神學嗎？
4樓：王子亦大家
科學的頂峰是神學的祭壇意思就是；科學是無止境的，永遠是個謎，但是神學已經做出了最好的解釋。
5樓：匿名使用者
我在網上看到過關於2023年上半年，楊振寧曾到南開大學作了一次演講。楊先生演講時曾說：「科學發展到最後是哲學，哲學發展到最後是神學。」的帖子。
我是這樣認為的，科學不是虛無的，但不能解決人類所有的問題，哲學的範圍更寬泛一些，但最終沒有確切的答案，而神學是來自於神的學問，其中的精髓是神的啟示。
世界上如果沒有神，萬物就沒有存在的意義，只是現象而已。
6樓：六球球
我相信有靈魂的存在，相信輪迴果報真實不虛，很多人不相信，每個人都會有各自的想法，我們活著都有其意義在，就像佛教的一句話，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，就說明人可以做很多其他眾生做不到的事情，也只有人可以，
如果活著就好好活著，做該做的事情，看破放下，是讓我們輕鬆的活著而不是讓我們放棄的活著。
7樓：
科學的**精神研究到極致，發現上帝的偉大、奇妙、智慧、慈愛，因此讚歎敬服上帝；祭壇就是敬服、尊崇上帝的意思。這可能是說這句話的人想要表達的意思。
弗蘭西斯培根說過一句話，大意是：粗淺的哲學叫人驕傲自大，但是精深的哲學引導人敬畏上帝。
8樓：
你好象對「科學的頂峰是神學的祭壇」這句話理解有誤
神學是唯心的 而科學是建立在唯物基礎上的 反唯心的 那麼科學（唯物主義）一旦達到頂峰 神學（唯心主義）自然就會消亡
9樓：匿名使用者
其實科學和宗教也有相同，也是要對世界的絕對的權威，也是要樹立人們的絕對信仰。當我們相信科學膜拜科學的時候，科學就是一種新的宗教，樹立著新的神讓我們崇拜
我不相信神會作為一個實體存在。我覺得神只是人們自身的安慰以及為了獲取對世界的絕對的解釋權而創造的一個虛幻的存在。我們存在所以我們才會要有神。
為什麼存在倒不是很重要，因為我們已經存在在這世上來提出這個問題。存在不需要意義。意義不過是人們自己安慰自己用的。
我們在這世上，就作為一個人的層面而言，我們只要讓自己生存，繁衍，更好的生存，更好的繁衍就好了
10樓：匿名使用者
哪兒來這麼複雜的解釋，越解釋越讓人糊塗。
我是個粗人，沒什麼文化。
在我看來科學最顯著的就是解決了我們對物質上的需求而神學是解決我們在精神上的需求
人要想生活得幸福就必須讓這兩個條件都得到滿足。所以二者同時發展你追我趕，如果一方達到頂峰那另一方肯定也不遠了，他們相互促進發展的同時也相互制約，如果不平衡就會出問題。
現在你不知道你活著的目的、存在的目的那很正常，因為大家都不知道，都還在探索階段，你如果知道了你就成了愛因斯坦或者耶穌那樣的人了。
科學的盡頭是神學，這句話對嗎？
11樓：史迪仔哦哦哦
不對，科學是人類探索和理解未知世界，理解和掌握客觀世界運動規律的一種方式。客觀世界是無窮無盡的。因此，首先，我們應該清楚地明確，科學沒有盡頭，要揭開所有事物的神祕面紗，人類才剛剛開始。
說科學的終結是一個結論。然而，因為目的本身不存在，結論也不存在。如果我們必須在科學的終結之後填寫一個詞，這個詞只能是未知的。
科學技術幾百年沒有發展，神學在中國文明中存在了2023年，甚至在世界文明中也存在了12023年。如果神學是一棵大樹，那麼科學只是大樹的一個分支。雖然中國文明有萬年曆、圓周率和天文學，但它也與神學密不可分。
也許我們的地球上有史前文明，電視機、計算機和可追溯到幾萬年前的古代文化已經被發現。然而，在宇宙中可能有一個真正的平行空間，在那個平行空間中可能有一個你。浩瀚的宇宙，誰能說清楚宇宙是否有邊緣？
沒有人知道，宇宙如此之大，只有地球才有人類是不可能的。
許多年前，聯合國使用世界著名的蓋洛普民意測驗方法進行了一項調查，即過去300年中最著名的300名科學家是否信仰上帝。在262名科學家中，242人(92.4%)信仰上帝，除了38人無法找到他們的信仰。
只有20個人不相信上帝，佔總數的7.6%。除了這些人類歷史上相信造物主存在的偉大科學家之外，世界各地的科學家今天相信上帝也並不少見。
根據這些科學家的說法，科學和宗教並不排斥。他們可以探索世界的奧祕，讚美上帝的偉大。
科學和神學起源相同，因為它們也源於人類探索世界、發現規律和解釋未知事物的需要。然而，在解釋未知事物的方**中，科學走的是經驗主義路線，而神學則陷入了邏輯困境。人類歷史上最偉大的科學家，他們都站在當時意識形態領域的頂峰。
12樓：一個酸的檸檬
我覺得應該是對的，因為科學其實是非常神奇的一門學科。
13樓：哈哈哈
我覺得確實是正確的，因為所有的科學家到最後都去研究神學了。
14樓：鹹魚的夢想
我覺得這句話是不正確的，因為科學的盡頭也是可以用科學解釋的。
15樓：風蜂蜜柚子茶
我覺得有一點道理吧，畢竟神在我們眼裡是無所不能的。
科學的盡頭是神學。
16樓：半山樹
不對。首先，可以肯定：楊振寧確實沒有說過「科學的盡頭是哲學
62616964757a686964616fe58685e5aeb931333361313364，哲學的盡頭是宗教（佛經）之類的話。楊振寧的官方百科裡面寫：
【一些佛教**流傳一篇題為《楊振寧：佛教與科學是徹底相容的》的文章，並且杜撰出楊振寧的言論：「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是宗教」，然而記者經過細緻調查，沒有在任何演講集和傳記裡面發現類似言論，最後發現是一個叫楊振華的人在佛教期刊上說的，屬於以訛傳訛。
楊振寧早在2023年夏天接受香港《大公報》記者專訪的時候就曾經公開表述：「本人從來沒有讚揚過佛教和其他一切宗教，宗教和科學並沒有相容性。」「如果哲學尚有可取之處，宗教基本一無是處。
」關於題為《楊振寧：佛教與科學是徹底相容的》的文章，2023年1月楊振寧做出公開宣告：「近來網路上流傳一篇題為《楊振寧：
佛教與科學是徹底相容的》的文章，並配文發有一張我的**。此文引起很多人的關注。我接連收到各種與佛教相關的研討和交流活動的邀請。
因我年事已高，精力有限，無法一一答覆，現鄭重宣告如下：此文非我所作。[20-21] 」[22-27] 】怎麼反駁這句話呢？
我的看法：【科學有研究的適用範圍，比如科學不能證明不存在的東西(鬼，神)存在，比如科學不能替代人的道德修養。所謂量子佛學，風水筆仙，靈媒算命即使披上科學的外套，也不過是迷信和偽科學，它們絕對不是科學，因為科學不研究這些玩意。
科學也不是魔術，比如超出物理規律的就一定沒法完成。但是，科學的發展是沒有盡頭的。人類存在一日，科學就沒有盡頭。
而哲學自發展到辯證唯物，已經到達頂峰，早就停滯了100年。哲學發展到如今，留下的只有哲學史而已。科學已經遠遠拋離了哲學，現代科學也不需要哲學的幫助，憑什麼說科學的盡頭是哲學？
哲學的盡頭是科學還差不多。說科學「有盡頭的」，要麼都是對科學不瞭解原理，平時又不喜歡讀書不會思考的懶漢，要麼就是容易輕信各類謠言不會辯證思考的渾球。他們最後只能淪落為渾渾噩噩的神漢。
如此而已。】希望對您的問題有所幫忙。
17樓：匿名使用者
這有bai什麼難理解的。意du
思就是說科學是有zhi絕對瓶頸的，瓶dao頸以外的部分就
版是玄學部分的理論了。 這就好權像讓一個瞎子藉助柺棍去 '摸』出一種顏色一樣，僅憑這根柺棍肯定是辦不到的，因為是遠超人類感官次元以外的事物，所以想要對其一**竟就必須開啟更高等級的感官達到「開眼」的程度。玄學其實就是超感官維度的學問，比如我國的中醫就是，像經絡，穴位等等都是在高階維度下看到的。
你通過放大鏡，顯微鏡，再瞪大了眼睛去看，你也看不到呀，它就不是你拿眼睛能看到的東西。 所以說，突破瓶頸後，就會進到下一個階段，就是玄學的範疇了。 簡單說，所謂 '盡頭' 的含義就是突破人類5感，超越這種對人的設定。
科學有盡頭嗎？科學的盡頭是神學？
我自己是認為科學是沒有盡頭的，因為目前看來是神學的是未來某一天一定可以用科學解釋的，所以我相信科學之上還是科學。科學是沒有盡頭的。既然科學不存在盡頭，自然也就不存在神學一說。正所謂活到老學到老。我們會用我們有限的生命去研究無盡的科學。正所謂 學海無涯 科學是不會有盡頭的。就像是你已經研製出了你所知道...
科學這個怎麼解釋，科學不能解釋的事情
科學 k xu 生詞本基本釋義 詳細釋義 k xu 1.關於自然界 社會和思維發展規律的知識體系。是在人們社會實踐的基礎上產生和發展的，是實踐經驗的總結。分自然科學和社會科學兩大類，哲學是二者的概括和總結。2.合乎科學的 這種方法很 爽朗的澄邈 人在產生悲傷情緒的時候，腦垂體分泌濃烈的情緒激素，對呼...
科學上是怎麼解釋「夢」是怎麼產生的
老許願 夢，這個既美好又漂渺的生理現象，古往今來，曾經給予人們多少歡樂和希望，但又帶給人們多少迷惘和惆悵。它像天邊那片緩緩飄動著的白雲，給人們的生活抹上了瑰麗的色彩，然而一瞬間，白雲就變成了一片陰影，給人們蒙上不安和憂愁。它撲朔迷離，神奇莫測，令人難以捉摸。然而它又是那麼鮮明活潑，帶給人們喜悅和希望...