1樓：情緒瘋子楓
占星是根據天象來複占卜人間事務的制一種方術。bai在原始社會du
文化發展的zhi早期階段，那時候dao生產力和知識的水平都很低，對於自然規律我們不能駕馭與把握，所以很多人都喜歡把生活中的吉、凶、禍、福與某些自然現象聯絡起來。早期的占星術多是利用星象觀察來占卜較為重大的事件，如戰爭的勝負，國家或民族的興亡，以及國王或大臣的命運等，後來逐漸擴充套件到個人命運以及日常生活中的瑣事。
占星術 是什麼意思，佛學如何解釋
2樓：520娟
佛學大詞典 對「占星術」解釋如下：
【占星術】 英語 astrology。為藉星辰占卜吉凶之術。即依據行星與星宿之位置及形態，以占卜個人與國家命運吉凶之術。
亦為一種判斷善惡之術。自古各國均有此術。在印度，最早始於梨俱吠陀時代，有關之記載散見於吠陀文獻。
阿闥婆吠陀即載有多種關於現實之咒法，同時開始出現二十八宿（梵as!t!a^vim!
s/ati -naks!atra^n!i ）之名。
至印度教聖典富蘭那（pura^n!a）之時代，有一種最具印度風格之占星術出現。據推測，印度之二十八宿乃傳自西方；復有去牛宿（梵abhijit ，織女星）而成二十七宿之說，為印度占星術之特色。
維拉哈米拉（梵vara^hamihira, 505～587）為占星術者之代表，精於西方天文學，著普利赫特桑希達（梵br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦達卡（梵br!
hajja^taka ）二書，為古代占星術與判斷吉凶之集大成者。夏爾都拉卡如那瓦達那（梵s/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一經，在西元三世紀時被譯為中文，先後有摩登伽經（竺律炎、支謙共譯）、舍頭諫太子二十八宿經（竺法護譯）等譯名，此經即有關當時印度天文學及占星術，其內詳述二十八宿之名稱、數量、形相、行程、神座等，並說明出生在某星宿下者之命運、性格、職業之選擇、日常生活之吉凶等事。
西元六世紀之大集經及其他佛教經典亦有關於占星術之說。又有關於各種天文、占星之悉檀多（梵siddha^nta ）一書之問世，西方十二宮（梵ra^s/i ）亦於此時出現。由二十八宿、七曜、十二宮組成之占星術，即為今日流行於我國、日本的占星術之源流，不空（705～774）所譯之宿曜經為其代表作。
佛陀反對在其教義中援用占星術以及占卜吉凶。然於佛陀入滅後，由於密教之發展，占星術遂發展為重要之一環。在我國、印度皆有很多佔星法。
以供養星為目的之陀羅尼（梵dha^ran!i ），促成眾多之宗教儀式發達。其中以一行（683～727）所作之『北斗七星護摩法』為最著。
北斗七星之信仰系緣自我國之五行說，佛教亦採用之。在日本，透過漢譯經典，傳入很多印度之占星法，尤為密教之僧侶所用，占星術遂儀式化，至今仍頗為流傳。［大方等大集經卷二十『三昧神足品』、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王經卷下、大智度論卷
八、大日經疏卷四］（參閱『佛教天文學』2671）
星相學又叫占星術，占星術有什麼科學依據嗎
神叨叨 目前還不能證明占星術有任何的科學依據，古人通過晚上觀察星星的分佈來占卜 是通過觀察天體運動 結合已有的事實反映出另一個事實 邶a邶 早期的星象學指在 整個團體的命運，從行星的位置上推算吉凶何時降臨。占星術是沒有什麼科學依據的。 哈哈哈哈一呀呀 古人是夜觀天象，占星學沒有科學依據。 加油加油再...
占星師裡面什麼星座的人最多，星座（占星術）的科學根據是什麼？
星學是用天體的相對位置和相對運動 尤其是太陽系內的行星的位置 來解釋或預言人的命運和行為的系統。從科學的角度出發占星學是一種偽科學。它試圖利用人的出生地 出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。世界上各個文化有非常不同的占星學體系和理論。占星術士之間對占星學的使用範圍的意見也不一致，有些占星術士認...
各國占星術 占卜術比較（有親身經歷者請進）
寒門貴客 你去看看七政四餘。介紹你幾個周易 龍隱，元亨利貞，周易天地。 占卜大同小異，榮格的共時性理論基本可以回答占卜的原理，塔羅基本可以和周易的蓍草同等，但是蓍草要複雜的多，中國後期的火龍珠也是簡化的周易占卜，但流傳不光。西方占星和中華的紫薇比起來差多了，不過占星的顯象會更細緻一些。術數沒有哪個更...