1樓：比唱得還好聽
時間就是衡量物質運動態勢和運動規律的尺度。時間依賴運動而存在，而運動必然是物質的運動。如果宇宙中所有物質都停止運動，那麼，也就不存在時間了。
樓主認為時間停止而物質就停止運動，是倒因為果的說法。
2樓：匿名使用者
時間就是以物體的運動為前提的，物質若不運動才會有時間的停止。你這個問題就像問上帝在創世前在做什麼一樣。因為時間也是上帝創造的
3樓：匿名使用者
這個實際不太可能發生，所以沒有絕對的說法，不過我認為根據熱力學第二定律，時間體現在物質的消耗上。那麼，是否可以說是由於物質的消耗，使我們在客觀上有了時間這一概念呢？物質的本質是運動，那麼就是說物質始終是在消耗的，無關時間的事！
只要宇宙存在，物質消耗，時間！就不會停止！當然不排除客觀因素導致時間停止現象。
比如說一個人，在三維上說，他長高了，物質消耗了，就匯入了時間這個概念。「啊，他長高了，六年了！」當然不止我們人類有時間的概念。
其實，時間停止，只不過是客觀心理作用而已，除了宇宙滅亡，萬物堙滅，物質不再存在，時間才會停止。
4樓：小甜甜永遠甜
時間這個概念的存在就是說明了物質的運動與變化，假如時間停止了，那運動和變化的概念就沒有了，如果運動和變化的概念沒有，也不會有時間！
假如時間真的停止了，物質真的是停止運動嗎？
5樓：
時間停不停止以及物質的運動速度和物質的存在與否好像沒有關係。就算時間停止了，物質也還是存在的，只是運動方式有所改變。時間停止了也就是物質停止了運動，比如每一天的時間是以地球圍繞太陽旋轉一週來衡量的，如果時間停止了，也就是說這種運動方式不存在了。
我不是學哲學的，是學法律的，也不太懂，隨便瞎說的
6樓：匿名使用者
樓上的觀點有問題「物質運動速度將會超越極限，不再有物質存在」。你這個觀點還是承認時間停止還是有物質存在，只是運動的速度超越極限，換句話說本來肉眼可見的物質可能就看不見了。但是物質的存在和你看不看的見是沒有聯絡的，看不見的物質還是物質。
7樓：異質信念
假如不成立，宇宙空間都是多唯空間，我們看到的不只有時間，地球上的時間是我們定的，但我們卻無法阻止它停下。所以這種假設本身就很荒謬的
8樓：
同意樓上,時間是人定的抽象出來的概念,是用運動定義的,由最初的一日,太陽生落一週期;一年四季變換一週期,到現代的原子鐘震動週期所定義的極微的時間.宇宙沒有運動就沒有時間,運動停止時間就停止
9樓：
錯啦，當你的速度等於光速時，你身邊的時間停止了，別人的時間還在走！！！！！
10樓：匿名使用者
時間是可以用運動定義的-相對的時間如果沒有運動就沒有時間。。。
11樓：我愛我的牙
時間是人定的，宇宙中可以有時間又可以沒有．
哲學上說一切事物都是在運動的，究竟什麼東西是不變的？
12樓：匿名使用者
1、首先要區分實在的「事物」和概念的「事物」。「一切事物都在運動」一般說的是實在的事物是不斷運動的，它沒有一刻不在運動。而概念的事物，是對事物的認識，一般來說，真正的知識必須是穩定和不變的，不然就不是真正的知識，所以概念的事物應該是不變的。
但是由於人們的認識也會出錯，也不是完善的，所以人們所謂的「概念的事物」同樣是可變的。這倒不是說「概念的事物」本質上應該不斷運動，而是人類認識的侷限使然。2、一般來說，辯證唯物主義的「事物」，都是指「實在」，指的是實在的事物。
所以在辯證唯物主義的意義上，「一切事物都在運動」是絕對正確的。但是在語言運用和哲學概念中，當我們說「事物」的時候，並不全都是指實在的事物，而是一切思維的物件。這樣看來，辯證唯物主義的「一切事物都在運動」的論斷，蘊含著對實在的事物和概念的事物的混淆，而這也是幾乎所有唯物主義共同的混淆之處：
把實在和存在（思維性質的事物）相混淆。3、黑格爾的絕對唯心主義是清晰地認識到了實在的事物和概念的事物的區別的。所以黑格爾哲學承認，有「絕對」，即不變的事物，具體地是指有不變的概念或範疇。
在黑格爾的絕對唯心主義中，範疇是絕對不變的。比如「絕對理念」這個範疇，它就是絕對的不變。辯證唯物主義承繼了黑格爾哲學的辯證法，但是卻把黑格爾哲學的唯心主義色彩「揚棄」了，所以辯證唯物主義不承認這種絕對的不變。
正像上一點所說，辯證唯物主義一般討論的是實在的事物。4、我們拋開某一哲學體系來看待「一切事物都是在運動」這句話。如果一切事物都在運動，那麼「一切事物都在運動」這個判斷就是不變的（這個判斷當然也是事物，因而事物也蘊含「事情」），因而我們就得到一個不變的事物，或進一步說這個事物就是這個「判斷」。
但是這樣就和「一切事物都在運動」相矛盾了：由於這個判斷本身是不變的，不運動的，這說明「一切事物都在運動」本身不必然正確了，這樣我們剛才認為的這個不變的判斷其實也必須改變了。因而，通過分析這個判斷「一切事物都在運動」本身，我們就發現了它的自相矛盾。
5、而自相矛盾的原因，就是對「事物」這一概念運用的混淆。如果我們採用唯心主義的觀點，分別來看待「實在的事物」和「概念的事物」，那麼這個矛盾就解決了。即「一切實在的事物都在運動」。
而這個判斷本身是屬於概念的，所以就算這個判斷本身不變，也不能認為這個判斷是不正確的。
13樓：匿名使用者
事物沒有永恆不變的，即使非物質的感情再累也是如此
14樓：匿名使用者
如果你以相對靜止的觀點來看，那麼一切都是變的…
15樓：匿名使用者
沒有，只有相對不變，這點書上說的很明確
用哲學知識點辨析：世界上一切事物都是運動變化發展的，所以物質也不是永恆的，而是有生有滅的。
16樓：匿名使用者
知識點1、一切事物是變化發展的原因；2、物質的含義；3、因此題中說法是不科學的。一切事物都是變化發展的，物質是永恆的，但物質的形態是有生有滅的。
17樓：匿名使用者
世界運動是絕對的，靜止是想對的，世界上的一切運動都是變化發展的，不斷的前進、上升的。沒有絕對靜止的物質！
18樓：匿名使用者
運動是絕對的，靜止是相對的
哲學裡物質與運動的關係是怎樣的
19樓：華全動力集團
物質和運動的關係：辯證唯物主義認為，物質和運動時不可分割的關係。
1、物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。
2、運動是物質的運動，物質是運動的主體。
3、離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的，運動是物質的根本屬性和存在方式，物質是運動的主體。物質和運動密不可分。
一般來說,物質是標誌客觀實在的哲學範疇；
運動是標誌物質存在狀態的哲學範疇,指宇宙中發生的一切變化和過程。
辯證唯物主義認為，運動是物質的固有性質和存在方式,是物質所固有的根本屬性,沒有不運動的物質,也沒有離開物質的運動。
辯證唯物主義主張從運動和靜止的辯證關係中理解運動,既承認運動具有絕對性又承認事物具有相對靜止的狀態。人類對於運動的理解經歷了一個不斷髮展的過程。
古代樸素唯物主義者大都承認事物的運動。近代機械唯物主義者把運動理解為機械運動,幾乎所有的唯心主義者認為運動可以脫離物質而存在。
20樓：沉思者
運動是絕對的，運動也是相對的，絕對是從絕對的意義上說，相對是從相對的意義上說。靜止是不存在的，相對而
開的車是靜止的言也沒有靜止。相對靜事實上就是說的相對運動的事物。我們只是把相對運動的相對那事物，看成是相對靜止的。
設定為是相對靜止的。例如，一開著的車與沒開的車相對而言，那個沒開的車是相對靜止的，然而，沒開的車事實上也在進行著化學變化運動。為了好區別所以把沒開的車稱之為靜止的，或
世界上的一切物質真的都在運動嗎？
21樓：
首先是我一直強調的觀點：引力是慣性的源泉。也就是說慣性的本質是因為引力。
基於此我對慣性做了新的定義，命名為新牛頓第一定律：在引力場中，物體具有保持當下運動狀態的性質，叫做慣性。這樣就解決了愛因斯坦口中的迴圈論證問題。
那麼引力的本源是什麼？ 答案是物質空間，是時空。並且對物質，空間，時間做了一體性的說明。指出時空彎曲不是產生引力的原因。進一步推論廣義相對論和量子力學是融洽的。
但無論是時間，物質，空間，引力，慣性，量子輻射……所有的這些詞彙都被一個詞貫穿，這個詞就是——運動。而且我贊同運動速度的極限是光速。引力作用就是以光速傳遞的。
再拓展一下絕對零度不可達到，也是一種極限。物質的溫度取決於其內原子、分子等粒子的動能。
根據麥克斯韋-玻爾茲曼分佈，粒子動能越高，物質溫度就越高。理論上，若粒子動能低到量子力學的最低點時，物質即達到絕對零度，不能再低。然而，根據熱力學第三定律，絕對零度永遠無法達到，只可無限逼近。
因為任何空間必然存有能量和熱量，也不斷進行相互轉換而不消失。所以絕對零度是不存在的，除非該空間自始即無任何能量熱量。在此一空間，所有物質完全沒有粒子振動，其總體積並且為零。
這似乎本身就是一對矛盾，光子只要存在，就是停不下來的。而趨近於絕對零度又是不可能的事件。宇宙的造物，真的是令人驚歎。
「矛盾」又使得一切運動起來，以此往復，永不相絕！再次回到這本書的開頭：我們周圍的世界無非有兩種，一種是精神世界，一種的物質世界。
無論我指的的哪一種世界，都離不開運動。可以說無運動，不宇宙！運動是絕對的，靜止是相對的。
22樓：檸檬橘子茶
是的呀，因為我們的地球就是在不停地運動的啊
23樓：匿名使用者
只有絕對零度物體內的原子才是不運動的 而絕對零度是無法達到的 所以世界上的一切物質都在運動
24樓：栗子
按照科學理論來說是在不停運動的。
25樓：我學吧我學吧
對的，物質的本質就是運動的，因為運動，所以才是物質
26樓：啦啦嚕啦啦
這個在馬克思的哲學中存在的
27樓：親親
肯定啊，因為地球在轉動，東西就都會運動
28樓：
是的啊，但是它們也是相對靜止的呀
29樓：
是的，因為地球是在不斷的運動的
30樓：星期一要吃糕
學過馬克思主義基本原理的，就都應該知道物質都是運動的
31樓：earth小小杰
對的，大到各種生物，小到分子間都是這樣的
32樓：饅頭饃饃餅
理論是這樣的，坐地日行八萬裡就是這麼來的。
時空理論中，沒有物質的運動，時間和空間都將不存在怎麼解釋？
33樓：南窗聽雪
人類對於時空結構的科學認識是從本世紀初狹義相對論的建立開始的，狹義相對論揭示了空間、時間和物質運動的聯絡。
時間是物質運動過程的持續性和順序性，空間是運動著的物質的廣延性。時間和空間作為運動著的物質的存在形式，它們同物質運動不可分離。
所以，物質停止運動就沒有了時間的意義，但只要物質存在就可以擴充套件出空間。
34樓：匿名使用者
這麼說吧。。。運動是絕對的，
靜止是相對的，這個能理解吧。
時間是用來描述變化的一個量
當物質絕對靜止時，那麼就不存在變化，也就不存在時間。。。
可以這樣去理解。。。
但是我覺得，時間不是人為勾勒出來的，而是確實存在的一種流質。。當物質都絕對靜止以後，時間這種流質同時也是靜止的，並非不存在。。
35樓：我要那個妾
相對論很好的證明了一個唯物的哲學觀點：時間空間都是物質的屬性，運動是指屬性的變化，所以運動不僅僅是空間上的事，時間的變化也是運動。而時間或快或慢，不會停止，不會倒退。
運動不會停止。物質永遠在相互作用。有作用就會有屬性的變化，就會有運動。
那究竟是物質的時空屬性導致了相互作用呢，還是相互作用導致的時空屬性的變化。這個第一性的問題，我也不知道有沒有研究清楚。這種問題不要想太多了，想太多沒用。
一切都是註定的嗎，一切都是註定的嗎？
借用錢鍾書的一句話 天下就沒有偶然，那不過是化了妝的 戴了面具的必然。按理說如果我們掌握了所有發生的條件，那麼就像你所說的，從大 開始所有的物質都在規則中相互作用，那麼一定就會發展到我們現在所處的時空。但馬原中認為所有物質的屬性是無限的，我們目前認識水平無法窮盡所有定理，有許多未被發現的規律還為被認...
天下為公是指除了日常生活以外的一切東西都應天下人共有，中國該有99的人贊同吧
也許不僅是除了日常生活以外的一切東西都應天下人共有！禮記 禮運 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外...
現在父母都是安排孩子的一切，應該一切都聽父母的嗎
晚輩對長輩首先要樹立一種觀念 父母對子女永遠是無私的，不會讓子女做有害的事，不願子女受傷害。晚輩應當尊重父母！如果我們要做的事和父母的觀點不一致，根源是他們對子女能力沒有信心，對子女要做的事沒有成功的安全感。請記住一點 你不是牽線木偶。所以，你應該有自己的思想，有自己獨立思考能力。對父母的話，要批判...