1樓：各種怪
1、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。--唐代劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
譯文：沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。
2、仍憐故鄉水，萬里送行舟。--唐朝李白《渡荊門送別》
譯文：故鄉之水戀戀不捨，不遠萬里送我行舟。
3、官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。--明朝王磐《朝天子•詠喇叭》
譯文：官船來往頻繁如亂糟糟的麻，全憑藉你抬高名譽地位。
4、單車欲問邊，屬國過居延--唐朝王維《使至塞上》
譯文：乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。
5、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。--元朝馬致遠《天淨沙•秋思》
2樓：匿名使用者
《天淨沙.秋思》中的
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
3樓：之前弧形
燒錄青春下青州綠水前次北固山下王
4樓：吾星文
空間裡啦啦啦#555655555559本科
有關涉及古代交通道路和交通工具的古詩句四句 20
5樓：澄江分月
輪臺路上馬蹄滑。
驛路斷橋邊,寂寞開無主。
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
1、輪臺路上馬蹄滑。
這句詩的意思為馬蹄踏上打滑寸步難行。
這句詩出自唐代岑參的《天山雪歌送蕭治歸京》。原文為天山雪雲常不開，千峰萬嶺雪崔嵬。北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。
能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。交河城邊鳥飛絕，輪臺路上馬蹄滑。晻靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。
將軍狐裘臥不暖，都護寶刀凍欲斷。正是天山雪下時，送君走馬歸京師。雪中何以贈君別，惟有青青松樹枝。
這首詩譯文為天山上的雲雪終年不開，巍巍千山萬嶺白雪皚皚。夜來北風捲過赤亭路口，天山一夜之間大雪更厚。雪光和著月光照映銀山，雪花追著北風飛過鐵關。
交河城邊飛早已斷絕，輪臺路上戰馬難以走過。寒雲昏暗凝結萬里天空，山崖陡峭懸掛千丈堅冰。將軍皮袍久臥不覺溫暖，都護寶刀凍得像要折斷。
天山正是大雪紛飛之時，送別為友走馬歸還京師。冰雪之中怎將心意表示，只有贈您青青松柏樹枝！
《天山雪歌送蕭治歸京》是唐代詩人岑參創作的一首七言古詩。這是一首讚美天山雪的詩歌，全詩可分為三個部分。前四句概括地寫天山雪景之壯觀，從高空的雪雲，到半空的雪嶺。
次八句寫天山雪的特色，寫出了雪的光華，寫出了雪帶來的嚴寒。後四句詩，寫珍惜友情，依依難捨。全詩有寒氣徹骨卻熱血沸騰，無怨天尤人之意，有保國安民之情。
岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文字重孫，後徙居江陵。 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。天寶三載進士。
初為率府兵曹參軍。後兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史，世稱岑嘉州。
大曆五年卒於成都。岑參工詩，長於七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》。現存詩三百六十首。
對邊塞風光，軍旅生活，以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，後人多並稱「高岑」。有《岑參集》十卷，已佚。
今有《岑嘉州集》七卷行世。《全唐詩》編詩四卷。
2、驛路斷橋邊,寂寞開無主。
這句詩的意思是驛站外斷橋旁。梅花寂寞地開放、孤孤單單．無人來欣賞。
這句詩出自陸游《卜運算元·詠梅》。原文為驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首詩的譯文為驛站外斷橋旁。梅花寂寞地開放、孤孤單單．無人來欣賞。黃昏裡獨處已夠愁苦．又遭到風吹雨打而飄落四方。
它花開在百花之首．卻無心同百花爭享春光，只任憑百花去總妒。即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。
《卜運算元·詠梅》是南宋愛國詩人陸游創作的一首詞，這首詞以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的堅貞不屈，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。那時陸游正處在人生的低谷，他的主戰派士氣低落，因而十分悲觀，整首詞十分悲涼，尤其開頭渲染了一種冷漠的氣氛和他那不畏強權的精神。
陸游（2023年—2023年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。
宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年，應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。
宋光宗繼位後，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因「嘲詠風月」罷官歸居故里。嘉泰二年，宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年與世長辭，留絕筆《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，「簡核有法」，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。
4、車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
這句詩的意思是車馬聲轔轔蕭蕭，路上的行人背上都揹著弓箭。
這首詩出自杜甫《兵車行》。原文為車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾。
這首詩的譯文為車輛隆隆響，戰馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹孃妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚起的塵土遮天蔽日以致看不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空衝入雲霄。
路旁經過的人問出徵士兵怎麼樣，出征士兵只是說按名冊徵兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，縱然到了四十歲還要到西部邊疆去屯田。去的時候到里長那裡用頭巾把頭髮束起來，他們回時已經白頭還要去守邊疆。
邊疆無數士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土裡的莊稼也長得沒有東西行列。
更何況秦地的士兵又能夠苦戰，被驅使去作戰與雞狗沒有分別。儘管長輩有疑問，服役的人們怎敢申訴怨恨？就像今年冬天，還沒有停止徵調函谷關以西的士兵。
縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從**出？如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死於沙場埋沒在荒草間。
您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨溼時眾鬼淒厲地發出啾啾的哭叫聲。
《兵車行》是唐代偉大詩人杜甫創作的敘事詩。全詩以「道旁過者問行人」為界分為兩段：首段摹寫送別的慘狀，是紀事；次段傳達征夫的訴苦，是紀言。
此詩具有深刻的思想內容，借征夫對老人的答話，傾訴了人民對戰爭的痛恨，揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難。全詩寓情於敘事之中，在敘述次序上參差錯落前後呼應，變化開闔井然有序，並巧妙運用過渡句和習用詞語，造成了迴腸蕩氣的藝術效果。詩人自創樂府新題寫時事，為中唐時期興起的新樂府運動作出了開創性的貢獻。
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生於河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。
759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》
4、沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
這句詩的意思是翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過;枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。
這句詩出自劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。原文為巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
這首詩的譯文為在巴山楚水這些淒涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。
今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》是唐代劉禹錫創作的一首七言律詩。此詩作於唐敬宗寶曆二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫也寫詩作答。首聯概寫謫守巴楚、度盡劫難的經歷。
「淒涼地」、「棄置身」，雖語含哀怨，卻在感傷中不失沉雄，悽婉中尤見蒼勁。二聯感嘆舊友凋零、今昔異貌。「聞笛賦」、「爛柯人」，借典寄慨，耐人尋味。
三聯展示的卻是生機勃勃的景象，寄寓在其中的是新陳代謝的進化思想和辯證地看待自己的困厄的豁達襟懷；在手法上，它則將詩情、畫意、哲理熔於一爐，以形象的畫面表現抽象的哲理，旨趣雋永。尾聯順勢而下，請白氏舉杯痛飲，藉以振奮精神。全詩感情真摯，起伏跌宕，沉鬱中見豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強的藝術感染力。
劉禹錫（772-842），字夢得，漢族，洛陽人。自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山， 其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。唐代文學家、哲學家，有「詩豪」 之稱。
貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
古代交通工具有什麼，古代交通工具有哪些？
交通工具使交通活動得以進行。最早的運輸工具可說是 木棒 棒的一端縛重物，由一人揹負 或將重物放在中間，由兩人抬行。人類早期發明的另一個運輸工具是橇，並由此製造了車。遠古時代，人們為了跨越水域，還發明瞭獨木舟。古代的人民根據實際的需要，不斷髮明並改進已有的交通工具。車輛和船舶的種類愈來愈多，執行速度愈...
古代交通工具有哪些，中國古代交通工具有哪些？
騾車 騾馱轎 牛車 驢車 羊車 騎驢 駱駝 馬 船 人力車 三輪車 喜轎和白橋 扛肩 擔挑 騎馬等 在我國悠久的歷史上，馬在人類生活 生產起到了重要作用，以至於評價功績比喻為 汗馬功勞 可見我國馬是古代的一種最常用的交通工具。下面，有杜甫的一首詩為證 房兵曹胡馬 胡馬大宛名，鋒稜瘦骨成。竹批雙耳峻，...
中國古代交通工具，中國古代交通工具有哪些？
黃帝時已有車服，故謂之軒轅 軒，就是古代一種前頂較高而有帳幕的車子，供大夫以上乘坐。夏朝交通工具的種類很多，如 陸行乘車，水行乘船，泥行乘撬 到了漢代，四川民間出現了 雞公車 系用硬木製造，長4尺，車架安設在獨輪兩側，由一人掌扶兩個車把推行，有時也可前拉後推，載人載物均可。到了三國時期，諸葛亮六出祁...