1樓：
玄奘大師傳記，分古文和現代作品。
古文傳記：［《大慈恩寺三藏法師傳》卷
六、《續高僧傳》卷
四、《開元釋教錄》卷八］記述玄奘大師的傳記，主要早期還有：
一、冥祥撰《大唐故三藏玄奘法師行狀》一卷；
二、道宣撰述《續高僧傳》中、《唐京師大慈恩寺釋玄奘傳》一卷；
以上三本傳書中之著者，均與玄奘大師同一時期之人。其中道宣為襄助玄奘翻譯共事之師友，慧立為玄奘之**，慧立是參與翻譯之事。以上所舉之傳記，皆為歷史性之史料。
現代的就比較多了，如cctv出過＂玄奘之路＂系列的書。
答題不易，望採納，謝謝！
2樓：匿名使用者
《大唐故三藏玄焚法師行狀》《大正藏》，唐代，冥詳撰。
《續高僧傳》，唐代，道宣(596~667)撰。
《大慈恩寺三藏法師傳》，唐代，慧立原本，彥悰撰定。
《西遊記》，明代，吳承恩。
《玄奘西遊記》，當代，錢文忠。
《玄奘大傳》，當代，陳景富。
《玄奘密碼》，當代，張謳。
《一代宗師玄奘》，當代，金鐵木。
《大唐玄奘》，當代，心海法師。
《玄奘評傳》，當代，傅新毅。
《玄奘年譜》，當代，楊廷福。
《玄奘》，當代，唐晉。
3樓：青城院士
我記得有《大唐西行紀》《玄奘典籍》都是。
玄奘寫成了什麼書籍？有何價值？
4樓：匿名使用者
《大唐西域記》記載了東起中國新疆、西盡伊朗、南達印度半島南端、北到吉爾吉斯斯坦
5樓：匿名使用者
大唐西域記 讓中國對佛教有很更多的認識
6樓：匿名使用者
玄奘寫成了大唐西域記，有讓中國對佛教有很更多的認識這種價值。
唐三藏寫了本書叫什麼
7樓：夜來雪聽夢小塵
大唐西域記作為神話**《西遊記》中唐僧的原型，在中國，玄奘是家喻戶曉的人物。1300多年前，他萬里跋涉，西行取經，《大唐西域記》一書就是他西行途中的見聞實錄。如今，玄奘的《大唐西域記》，都有著世界級的知名度，這足以令他的家鄉人引以為傲。
玄奘不願還俗，但願為朝廷出力，同時滿足太宗想要了解西域的願望，他口授了西行見聞，由**辨機寫出，就是《大唐西域記》一書。《大唐西域記》成書於公元646年，共12卷10多萬字，記載了玄奘在西域親歷的110個國家和聽說的28個國家。其中卷1所述為今天新疆和中亞的廣大地區，是玄奘初赴印度所經之地；卷2至卷11分述了印度各國概況；卷12則為返途所經帕米爾高原和塔里木盆地南緣諸國概況。
此書雖名為「記」，卻並非單純的遊記，涵蓋了這些國家的山川形勢、地理位置、歷史沿革、風土人情、宗教信仰、氣候物產等，內容豐富，相當於當時西域的一部百科全書。如卷1寫阿耆尼國(今新疆焉耆縣)：「阿耆尼國東西六百餘里，南北四百餘里。
國大都城，週六七裡，四面據山，道險易守……貨用金錢、銀錢、小銅錢。王其國人也，勇而寡略，好自稱伐，國無綱紀，法不整肅。」並註明「從此西南行二百餘里，逾一小山，越二大河，西得平川，行七百餘里，至屈支國」，資料詳盡，超過了以往其他文獻的記述。
卷2之首為印度總述，寥寥數語，道出了其疆土形狀及氣候特徵：「周九萬餘里，三垂大海，北背雪山。北廣南狹，形如半月。
畫野分割槽，七十餘國。時特暑熱，地多泉溼……」隨後，書中用大量篇幅對當時印度各國的情況進行了描述。在玄奘之前，印度歷史幾乎是一片空白。
到了近現代，印度一些重要的歷史遺蹟如王舍城、那爛陀寺等都是根據《大唐西域記》的記載而發掘的。因此，一位印度歷史學家曾說：「如果沒有玄奘，重建印度史幾乎是不可能的。
」從19世紀開始，這部書被譯為德、法、英、日等各國文字，對世界文化的發展產生了深遠影響，玄奘也從此成為世界文化名人。他九死一生捨身求法的精神激勵著很多後來者，魯迅贊他為「民族的脊樑」，梁啟超也稱他為「千古一人」。「《大唐西域記》對印度歷史上很多事件都有記述，國內外不少人利用它進行區域性課題研究，如確定釋迦牟尼生卒年代、研究戒日王時期中印關係等，都取得了重大成果。
至於佛教史料，那就更多了。」洛陽古籍收藏家、白河書齋主人晁會元認為，玄奘留下的這部著作是中國對世界文明的重大貢獻，今後必將在中外學術界發揮重要作用。《大唐西域記》一書現存版本較多，其早期版本主要有敦煌唐寫本殘卷、北宋福州刻本殘卷、金趙城藏本殘卷、南宋資福寺藏本殘卷等。
明洪武年間刻有南藏本，為其善本。「這些版本均為國家重寶，深藏國家級圖書館，民間藏家基本無緣得見。白河書齋所藏，只有一套清代刻本《大唐西域記》12卷。
」玄奘歸國後，一直想回家鄉洛陽，潛心翻譯從印度帶回的佛經，可唐太宗讓他留在京師長安。直到公元664年圓寂，玄奘只回過兩次洛陽，前後停留了一年多時間。不過，他始終與朝廷保持著密切聯絡，以爭取國家對譯經事業的支援。
公元648年夏，玄奘將譯好的《瑜伽師地論》呈給太宗，並請太宗作序。太宗花一個多月時間通覽這部長達百卷的佛教經典後，親自撰寫了700多字的《大唐三藏聖教序》，盛讚「玄奘法師者，法門之領袖也……松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎(jù，意為「豈」)能方其朗潤」，對玄奘評價極高。唐高宗李治對玄奘也十分敬重，曾撰《大唐皇帝述三藏聖教記》。
一序一記，均為唐初大書法家褚遂良所書，公元653年刻石立於長安慈恩寺大雁塔下，又稱《雁塔聖教序》。它與後來偃師招提寺王行滿書《大唐二帝聖教序》、陝西大荔褚遂良書《同州聖教序》及懷仁集王羲之行書而成的《集王聖教序》一起，並稱四大《聖教序》。
唐玄奘有哪些作品
8樓：匿名使用者
家喻戶曉的就是《大唐西域記》了，其他的主要是翻譯的。
玄奘由翻譯而傳播的學說看來，綱舉目張充分反映了公元五世紀以後印度佛學的全貌。當時印度那爛陀寺等處的佛學，已顯然分為因明、對法、戒律、中觀和瑜伽等五科。他於明科譯出《理門》和《入正理論》，樹立了在論議基礎上的佛家邏輯軌範。
於對法科，聲聞乘方面以《俱舍》為中心，在它以前有根本的「一身六足」和《婆沙》等論，以及其後發展的《順正理》、《顯宗》等論，他都原原本本地傳譯了出來；大乘對法譯出了《集論》和他的注書《雜集論》，顯示對法經不同於瑜伽論的特點，並指示大小對法相通的途徑。於戒律科，譯傳大乘唯一的《瑜伽菩薩戒》，並輯出《受戒羯磨》以為實行的規範。於中觀科，特別譯出**的《廣百論釋》，以見瑜伽系貫通中觀的成就。
於瑜伽科，則「一本（《瑜伽》）十支（《顯揚》、《莊嚴》等）」，差不多全部譯出，如上所舉，可以說那爛陀寺最盛時期所傳承的佛學精華，基本上已都由玄奘譯傳於中土了。
9樓：匿名使用者
釋玄奘（公元６００一６６４年），中國佛教史上著名的翻譯家。洛陽緱氏（今河南偃師縣南部）人，俗家姓陳，生於隋開皇二十年（公元６００年）他的兄長是出家人，法名長捷。玄奘幼年時代，即隋其兄住洛陽淨土寺。
十一歲時,誦習《維摩詰經》和《法華經》十三歲，參加度僧考試,他雖年幼，但被破格錄取。《續高僧傳》卷四《玄奘傳》說他「自爾卓然梗正，不偶朋流，口誦目緣，略無閒缺」。他見一些年幼的沙彌玩耍，很不以為然。
他說;「夫出家者,為無為法，豈復恆為兒戲!可謂徒喪百年」。其後不久,玄奘聽景法師講《涅磐經》又從嚴法師學習《攝大乘論》。
他復小座時，講得頭頭是道，受到聽眾的讚許。從十五歲開始，他專門從事學業，學《阿毗縣論》聽講一次,就能記住,顯示出他記憶超人。他精通《毗婆沙論》和《雜心論》並能運用自如。
所以當時有些人驚訝他的記憶力，是從古以來所罕見的。 隋大業末年，兵亂饑荒,他不能再在洛陽住下去了，乃隨其兄長捷到長安，住莊嚴寺。當時一些有名望的佛教學者,都因戰亂移居四川成都，玄奘亦跟蹤前往。
此時玄奘還是沙彌，尚未受比丘戒。他到成都之後,將全部精力放在學業上，從寶暹又學《攝大槳論》從道基學《雜心論》,從惠振學《八犍度論》。經過數年的努力,精通諸部毗縣，因而名振遐邇。
唐武德五年（公元６２２年）,玄奘受具足戒。武德七年（公元６２４年），他為了繼續參學，乃離川東下，先到湖北荊州,住天皇寺。他應寺主之請，大開法筵,講《攝論》和《雜心》許多國內有名的人物聞其名,亦從遠道到荊州聽法。
連六十高齡的智賧對玄奘亦十分敬重。其後他北上趙州（今河北趙縣），從道深學《成實論》後又到相州（今河南安陽）和揚州。 唐貞觀無年（公無６２７年），李世民即帝位（太宗）,國內政治一片祥和,玄奘再次到長安，又從諸名家研究《俱舍論》、《涅磐經》和《掇大乘論》他學而不厭，名聲大振。
經過多年的學習和研究,他發現同一經論,各家所說不同，尤其是《十地經論》和《攝大乘論》兩家存關法相的說法不一致，因而產生了赴印度求法的思想，想從佛學發源地印度學習匯通三乘學說的《渝伽師地論》可是當時唐朝的政權,建立還不久，國門封鎖,不能隨便出國。他赴印度求法的願望，在當時是很難實現的。因此他就只好等待時機。
唐貞觀蘭年（公元６２９年），長安地區鬧饑荒，朝廷允許京城人民離開長安外出就食，玄奘就利用這個機會西行，先到蘭州,後去姑臧（今甘肅武威）轉敦煌。他在蘭州時，曾講經,聽經的群眾中,有西域商人，他們得知玄奘有西行求法的願望，便將此訊息傳遍了西域各國。後來玄奘在商人的幫助下,潛行出境，到達伊吾和高昌等國，沿途礙到各國王的幫助，順利地進入了北印度。
從此他便邊走邊學，經過千辛萬苦，於貞觀七年（公元６３３年）到
玄奘寫了什麼書？
10樓：孤傲俠士
《大唐西域記》與翻譯印度各大梵文佛典，《大唐西域記》終結了他的一生。
他唯一的遺憾是自己最寵愛的徒弟辨機僧人被皇上下令，執行了腰斬了。
11樓：lemon喏
經十七年，貞觀十九年（公元645年）回到長安，組織譯經，共譯出經、論七十五部，凡一千三百三十 五卷。譯佛經，多用直譯，筆法謹嚴，豐富了祖國古代文化，併為古印度佛教儲存了珍貴典籍，世稱「新譯」。曾編譯《成唯識論》，論證「我」（主體）、「法」不過是「識」的變現，都非真實存在，只有破除「我執」、「法執」，才能達到「成佛」境界。
所撰又有《大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。
12樓：
大唐西域記
記錄了西行路上的地理地貌和各族的風土人情以及天竺的神話故事
13樓：匿名使用者
大唐西域記 還翻譯出很多佛經。
14樓：何毅洋
《大唐西域記》
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