1樓：
稱「臣」，和男官一樣。
中國古代 除了有主位的妃嬪外，後宮還有專門照顧皇帝、皇后日常生活以及從事後宮的管理等工作的女官和宮女。
最早有關女官的記載始於《周禮》，《周禮·天官》中，除天子後體同天子，夫人於後猶三公之於王，坐而論婦禮，不能作官看待外，其他九嬪以下既是王的嬪妾，也是執掌各方面的女官。
九嬪掌婦學之法，以教女御四德，並在各種禮儀中贊助天子後,世婦掌祭禮、賓客、喪紀之事，帥女官滌溉，女御掌御敘王之燕寢，以歲時獻女功，同時又是各種儀
式中世婦的助手。此外還有女祝拿後宮祭祀、禱祠以及有關鬼神之事。女史掌王后之禮職，是王后內治的輔助和祕書。另外，在宮內的服務機構中，在宦官的領導
下，還有女酒、女漿、女醢、女篣、女醯、女鹽、女冪等，這些都是從事具體工作的宮中最低階的宮職人員了。
秦漢自夫人以下沒有設嬪、世婦、女御等名目，也末言及女官。但《隋書》敘述女官設定時，說是「採漢、晉舊儀」，可見漢、晉後官是有女官制度的，但因史官言之不詳，只能存而不論。
見於記藏，將宮中女官(又稱宮官、女職)與嬪御(即內宮)加以區別，另立系統的是北魏孝文帝之時。女官主管宮中具體事務，其職秩與外官相對。最高領導人內
司，官比尚書令。其次是作司、大監、女侍中，官比二品。其三是監、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女等，官比三品。其四是中才人、供人、
中使、女生才人、恭使宮人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女餉、女食、奚官女奴，官比五品。
隋文帝時，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌後宮掖廷事務。隋煬帝加以改制，使與外廷尚書省相類似，設六尚局管二十四司司。六尚局分別為尚官局(管官內
傳達、人事、會計、處罰、門衛等)、尚衣局(管文教、**、禮賓、禮讚等)、尚服局(管符璽、衣飾、兵器)、尚食局(管食膳、藥品)、尚寢局(管住行器
具、園藝、燈火等)、尚工局(管衣服織染縫製以及珠寶錢貨)。這些女官的品位較低，六尚品從第
五、司長**從第六，至於女史一類女官，乃是流外之官，無定
員數。唐承隋制，也設六尚二十四司，職事和品位與隋基本相同。但唐代可謂中國女官地位最高的一段時期!
明代洪武年間，後宮也有與唐制相同的女宮制度，但永樂之後，宮職歸於宦者，所存只有尚宮四司而已。《明史.職官志三》：「女官。六局。尚宮局，領司四：司
記，司言，司簿，司闈。尚儀局，領司四：司籍，司樂，司賓，司贊，彤史。尚服局，領司四：司寶，司衣，司飾，司仗。尚食局，領司四：司膳，司藥，司醞，司
餑。尚寢司，領司四：司設，司輿，司苑，司燈。尚功局，領司四：司制，司珍，司彩，司計，宮正司。吳元年置內職六尚局。洪武五年定為六局一司......
司曰宮正。六局分領二十四司，每司或二人或四人。女史十八人。十七年更定品秩。二十二年授宮官敕。服勞多者，或五載六載，得歸父母，聽婚家。年高者許歸，
願留者聽。現授職者，家給與祿。二十七年又重定品職。六局各鑄印給之。永樂後，職盡移於宦官。其宮官聽存者，惟尚寶四司而已。」
比女官地位更低的是宮女。宮女佔後宮的多數。她們無位、無品，供人調遣，受人驅使，景況很是落寞。
老年婦女謙稱－－\「老身」 王妃、王后在皇上面前自稱－－\「臣妾」 王妃、王后在臣子面前自稱－－\「本宮」 寡居皇太后自稱－－\「哀家」 民間女子自稱－－\「小女子」、\「民女」
古代女將在皇上面前應該自稱什麼？
2樓：五嶺公社
將軍在皇上面前都是自稱末將，如果是文臣就自稱微臣
3樓：匿名使用者
古代非常少有女將軍，即使有也很少見到皇帝一般的將軍，見到皇帝都是自稱臣
4樓：匿名使用者
清朝的時候都是稱呼奴才吧？其他的朝代和男將一樣稱呼。
女官應該在皇后面前稱自己什麼
5樓：要去想
稱「臣」，和男官一樣。
中國古代 除了有主位的妃嬪外，後宮還有專門照顧皇帝、皇后日常生活以及從事後宮的管理等工作的女官和宮女。
最早有關女官的記載始於《周禮》，《周禮·天官》中，除天子後體同天子，夫人於後猶三公之於王，坐而論婦禮，不能作官看待外，其他九嬪以下既是王的嬪妾，也是執掌各方面的女官。
九嬪掌婦學之法，以教女御四德，並在各種禮儀中贊助天子後,世婦掌祭禮、賓客、喪紀之事，帥女官滌溉，女御掌御敘王之燕寢，以歲時獻女功，同時又是各種儀式中世婦的助手。此外還有女祝拿後宮祭祀、禱祠以及有關鬼神之事。女史掌王后之禮職，是王后內治的輔助和祕書。
另外，在宮內的服務機構中，在宦官的領導下，還有女酒、女漿、女醢、女篣、女醯、女鹽、女冪等，這些都是從事具體工作的宮中最低階的宮職人員了。
秦漢自夫人以下沒有設嬪、世婦、女御等名目，也末言及女官。但《隋書》敘述女官設定時，說是「採漢、晉舊儀」，可見漢、晉後官是有女官制度的，但因史官言之不詳，只能存而不論。
見於記藏，將宮中女官(又稱宮官、女職)與嬪御(即內宮)加以區別，另立系統的是北魏孝文帝之時。女官主管宮中具體事務，其職秩與外官相對。最高領導人內司，官比尚書令。
其次是作司、大監、女侍中，官比二品。其三是監、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人，官比四品。
最下一等是青衣、女酒、女餉、女食、奚官女奴，官比五品。
隋文帝時，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌後宮掖廷事務。隋煬帝加以改制，使與外廷尚書省相類似，設六尚局管二十四司司。六尚局分別為尚官局(管官內傳達、人事、會計、處罰、門衛等)、尚衣局(管文教、**、禮賓、禮讚等)、尚服局(管符璽、衣飾、兵器)、尚食局(管食膳、藥品)、尚寢局(管住行器具、園藝、燈火等)、尚工局(管衣服織染縫製以及珠寶錢貨)。
這些女官的品位較低，六尚品從第
五、司長**從第六，至於女史一類女官，乃是流外之官，無定員數。
唐承隋制，也設六尚二十四司，職事和品位與隋基本相同。但唐代可謂中國女官地位最高的一段時期!
明代洪武年間，後宮也有與唐制相同的女宮制度，但永樂之後，宮職歸於宦者，所存只有尚宮四司而已。《明史.職官志三》：
「女官。六局。尚宮局，領司四：
司記，司言，司簿，司闈。尚儀局，領司四：司籍，司樂，司賓，司贊，彤史。
尚服局，領司四：司寶，司衣，司飾，司仗。尚食局，領司四：
司膳，司藥，司醞，司餑。尚寢司，領司四：司設，司輿，司苑，司燈。
尚功局，領司四：司制，司珍，司彩，司計，宮正司。吳元年置內職六尚局。
洪武五年定為六局一司......司曰宮正。六局分領二十四司，每司或二人或四人。
女史十八人。十七年更定品秩。二十二年授宮官敕。
服勞多者，或五載六載，得歸父母，聽婚家。年高者許歸，願留者聽。現授職者，家給與祿。
二十七年又重定品職。六局各鑄印給之。永樂後，職盡移於宦官。
其宮官聽存者，惟尚寶四司而已。」
比女官地位更低的是宮女。宮女佔後宮的多數。她們無位、無品，供人調遣，受人驅使，景況很是落寞。
古代女官自稱什麼
6樓：釗憐衡溶溶
老年婦女謙稱－－「老身」 王妃、王后在皇上面前自稱－－「臣妾」 王妃、王后在臣子面前自稱－－「本宮」 寡居皇太后自稱－－「哀家」 民間女子自稱－－「小女子」、「民女」
古代宮廷女人對自己的稱呼
7樓：陽光的傾世
妃別稱姬、國陰、側室、別房、妾身，對皇帝的妾氏及太子、王、後的妻子稱謂。下人稱為「娘娘」。妃子的自稱：
妾身、賤妾、小妾（對皇帝）、本宮（對大臣、奴才）、在正式場合用「妾某氏等」，平時則用「我」或者「吾」
.嬪古代皇宮裡的女官，皇帝的妾。位於妃以下，貴人以上。嬪的自稱：
妾身（對皇帝）、本宮（對大臣、奴才）
太皇太后
皇帝的祖母，皇帝一般對其稱為皇祖母。自稱
本宮（對大臣、奴才）、哀家（皇帝死後自稱）
太妃已故皇帝的妃子，無上皇或太上皇遺留的妃嬪，分別尊稱為皇貴太妃、貴太妃。
公主 帝王之女的稱號。始於戰國，漢制規定，皇帝之女稱公主，帝之妹稱長公主，帝姑稱大長公主，後歷代大致沿用。對皇帝，稱「吾」或者「我」
8樓：腦洞大開
本宮，臣妾，奴婢，哀家
在古代，大臣的妻子在皇帝面前是如何稱呼自己的?
9樓：中原小象
自稱「臣妾」。但這種情況極少發生。
不是大臣不希望自己的妻子見皇帝，而是皇帝回見大臣的妻子是不合「禮法」的，從紅樓夢裡我們就可以看到，對於貴族**來說，女眷是不能見「外男」的，賈元春省親大觀園那一段，賈寶玉作為她嫡親的弟弟，沒有經過手續也不能隨意見有著皇妃身份的姐姐。古訓「女主內、男主外」，貴族女性之間可以互相交往，但與「外男」交往則是大忌，在當時的行為規範中就是行為不檢點。
皇帝見大臣的妻子，對於皇帝本人、大臣、大臣的妻子、大臣的家族來說，名譽都將受到損害。除非見面是在大庭廣眾之下，是為了迫不得已的公務，最好雙方年齡差別很大。
10樓：匿名使用者
稱呼臣妾，但是大臣一般不希望自己的妻子見皇帝的。
歷史 一般古代公主稱自己為「本公主」.那麼在皇上面前稱自己為（讀二聲）什麼
11樓：lost_小豬
就自稱「女兒」或者名字吧。
比方：皇上說「藍齊兒，朕已將你許配於葛爾丹」
藍齊兒「藍齊兒不嫁。女兒要一直守在父皇身邊照顧父皇」
古代滿足女子如何稱呼自己
中國古代女官的稱呼?
12樓：哆啦a夢的百寶箱
最早有關女官的記載始於《周禮》，九嬪掌婦學之法，以教女御四德，並在各種禮儀中贊助天子後，世婦掌祭禮、賓客、喪紀之事，帥女官滌溉，女御掌御敘王之燕寢，以歲時獻女功，同時又是各種儀式中世婦的助手。
此外還有女祝拿後宮祭祀、禱祠以及有關鬼神之事。女史掌王后之禮職，是王后內治的輔助和祕書。另外，在宮內的服務機構中，在宦官的領導下，還有女酒、女漿、女醢、女篣、女醯、女鹽、女冪等，這些都是從事具體工作的宮中最低階的宮職人員了。
秦漢自夫人以下設有設嬪、世婦、女御等名目，也未言及女官。但《隋書》敘述女官設定時，說是「採漢、晉舊儀」，可見漢、晉後官是有女官制度的，但因史官言之不詳，只能存而不論。
見於記藏，將宮中女官(又稱宮官、女職)與嬪御(即內宮)加以區別，另立系統的是北魏孝文帝之時。女官主管宮中具體事務，其職秩與外官相對。
最高領導人內司，官比尚書令。其次是作司、大監、女侍中，官比二品。其三是監、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女等，官比三品。
其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女餉、女食、奚官女奴，官比五品 。
隋文帝時，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌後宮掖廷事務。隋煬帝加以改制，使與外廷尚書省相類似，設六尚局管二十四司。唐承隋制，設定六尚二十四司及宮正司，集中國古代女官制度之大成，嗣後宋金明三代女官制度都是在唐制基礎上損益而成。
另外，唐代皇太子所居東宮也設定有司閨，司則，司饌等三司九掌女官。五代十國時期，部分政權也設女官。
明代洪武年間，經多次改定後，完全依照唐代制度設定女官。但永樂之後，女官職掌多為宦官衙門侵奪，女官制度雖存但職員多缺。
清順治十五年，擬定女官制度：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈寧宮設貞容
一、慎容二，勤侍無定數。又依照明朝制度，設定六局一司，但議定而未行 ，宮女由內務府管理，故中國古代女官制度至清代而止。
擴充套件資料
六局一司
中國曆代女官制度中，以唐制最為完善，對後世影響也最為深遠。
唐代女**額如下：
尚宮二人，正五品。
司記二人，正六品。典記二人，正七品。掌記二人，正八品。女史六人。
司言二人，正七品。典言二人，正八品。掌言二人，正八品。女史四人。
司簿二人，正六品。典簿二人，正七品。掌簿二人，正八品。女史六人。
司闈六人，正六品。典闈六人，正七品。掌闈六人，正八品。女史四人。
尚宮職，掌導引中宮，總司記、司言、司簿、司闈四司之官屬。凡六尚書物出納文簿，皆印署之。司記掌印，凡宮內諸司簿書出入目錄，審而付行焉。
典記佐之，女史掌執文書。司言掌宣傳啟奏。司簿掌宮人名簿廩賜。
司闈掌宮闈管籥。
尚儀二人，正五品。
司籍二人，正六品。典籍二人，正七品。掌籍二人，正八品。女史十人，
司樂四人，正六品。典樂四人，正七品。掌樂二人，正八品。女史二人。
司賓二人，正六品。典賓二人，正七品。掌賓二人，正八品。女史二人。
司贊二人，正六品。典贊二人，正六品。掌贊二人，正六品。女史二人。
尚儀之職，掌禮儀起居，總司籍、司樂、司賓、司贊四司之官屬。司籍掌四部經籍、筆札几案。司東掌率樂人習樂，陳懸、拊擊、進退。司賓掌賓客朝見、宴會賞賜。司贊掌朝見宴會贊相。
尚服二人，正五品。
司寶二人，正六品。典寶二人，正七品。 掌寶二人，正八品。女史四人。
司衣二人，正六品。典衣二人，正七品。掌衣二人，正八品。女史四人。
司飾二人，正六品。典飾二人，正七品。掌飾二人，正八品。女史四人。
司仗二人，正六品。典仗二人，正七品。掌仗二人，正八品。女史二人。
尚服之職，掌供內服用採章之數，總司寶、司衣、司飾、司仗四司之官屬。司寶掌瑞寶、符契、圖籍。司衣掌衣服首飾。司飾掌膏沐巾櫛。司仗掌羽儀仗衛。
尚食二人，正五品。
司膳四人，正六品。典膳四人，正七品。掌膳四人，正八品。女史四人。
司醞二人，正七品。典醞二人，正七品。掌醞二人，正八品。女史二人。
司藥二人，正六品。典藥二人，正七品。掌藥二人，正八品。女史四人。
司饎二人，正六品。典饎二人，正七品。掌饎二人，正八品。女史四人。
尚食之職，掌供膳羞品齊之數，總司膳、司醞、司藥、司饎四司之官屬。凡進食，先嚐之。司膳掌制烹煎和。司醞掌酒醴枌飲。司藥掌方藥。司饎掌給宮人廩餼飯食、薪炭。
尚寢二人，正五品。
司設二人，正六品。典設二人，正七品。掌設二人，正八品。女史四人。
司輿二人，正六品。典輿二人，正七品。掌輿二人，正八品。女史二人。
司苑二人，正六品。典苑二人，正七品。掌苑二人，正八品。女史二人。
司燈二人，正六品。典燈二人，正七品。掌燈二人，正八品。女史二人。
尚寢之職，掌燕寢進御之次序，總司設、司輿、司苑、司燈四司之官屬。司設掌幃帳茵席、掃灑張設。司輿掌輿輦傘扇羽儀。司苑掌園苑種植蔬果。司燈掌燈燭。
尚功二人，正五品。
司制二人，正六品。典制二人，正七品。掌制二人，正八品。女史二人。
司珍二人，正六品。典珍二人，正七品。掌珍二人，正八品。女史六人。
司彩二人，正六品。典彩二人，正七品。掌彩二人，正八品。女史二人。
司計二人，正六品。典計二人，正七品。掌計二人，正八品。女史二人。
尚功之職，掌女功之程課，總司制、司珍、司彩、司計四司之官屬。司制掌衣服裁縫。司珍掌寶貨。司彩掌繒錦絲枲之事。司計掌支度衣服、飲食、薪炭。
宮正一人，正五品。
司正二人，正六品。典正二人，正七品。女史四人。
宮正之職，掌戒令、糾禁、謫罰之事。司正、典正佐之。
此外，唐朝又有文學館，女官中有文學者為學士，執掌教習妃嬪、宮人文化書算等。
古代一般可以稱男的為君，那女的是什麼
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