1樓：匿名使用者
上聯是：雄奇倚泰岱。
下聯是：文章上石渠。
2樓：殘燭老翁
所謂醜書始於康有為！
書法考（26） 書法對聯創作方法
3樓：匿名使用者
書法對聯作為特殊樣式的古文體，千百年來被廣泛書寫，運用於社會生活各個方面，成為書法藝術的重要載體之一。書寫對聯之於筆法、墨法的要求與書寫詩文等一致，章法上卻有著自身的特定要求，其幅式、章法受著文體特性和實用功能的雙重製約。
作為古文體的對聯，源於漢語的對偶修辭，由上古的對偶語演化為對句，隨著對仗的完善，從古代駢賦和格律詩中分離出來，成為獨特的文學形式。而以書法為載體的對聯（對聯書法作品），一方面承載並傳達文句內容，另一方面通過點畫、字形、章法所構成的筆墨影象完成自身藝術創造的同時，還必須從外觀形式上體現對仗這一文體特徵，即求得書寫形式上的整齊美、對稱美、和諧美，而這一任務便主要通過書寫章法的規定性來實現。從而，聯文的對仗與書法影象的對稱均衡有機結合，互為表裡，融為和諧統
一、獨具一格的對聯書法藝術。另一方面，對聯的誕生即伴隨著實用，並與書法緊密結緣，或者說因為實用產生了對聯和對聯書法。
對聯和書法之間有什麼聯絡
4樓：匿名使用者
對聯以書法的形式出現使之更具美感，並且對聯本身為書法的展示提供了一個較好的形式，兩者呈互相襯托、互相完善的關係，使之更具有文化價值。
5樓：丶愛薇兒
一般對聯都以書法的形式寫成左右兩條貼岀來，另一方面書法以對聯的形式展示比較普遍，互相輝映，相得益彰。對聯是我國特有的文學形式之一，它與書法的美妙結合，又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
6樓：匿名使用者
對聯一般都是用書法寫的
7樓：
對聯是你展示書法的平臺
8樓：匿名使用者
對聯就是用書法寫的..
對聯中的書法藝術
中華書局出版《對聯藝術》：書法對聯
9樓：匿名使用者
中華書局出版《對聯藝術》:書法對聯的集美統一
摘要山東大學文學與新聞傳播學院教授、博士生導師徐超先生的《對聯藝術》，近期由中華書局出版發行。全書分對聯概論、實用對聯賞析、睿智對聯賞析、名勝對聯賞析、自撰聯釋例、自集句聯選例、對聯與書法、自書聯選例等八章，是一部引導傳統文化愛好者瞭解對聯文化、學習創作對聯的讀物。徐超先生以傳承經典文化為己任，長期從事文字學、訓詁學、書法學的教學和研究，並在上述研究方向培養碩士生、博士生近20年，指導過數十篇有關經典文化傳承的學位**，出版多部重要學術著作。
出版源：《齊魯晚報》 , 2014
從民俗對聯管窺書法藝術
10樓：繁華吥落幕
正對聯在產生和發展過程中,一直與各藝術門類之間有著千絲萬縷的聯絡。談及對聯,無論從文學、書法的立場,還是從我們生活中熟悉的民俗事象來看,它都是眾所周知的一種藝術形式,並與文學、書法和民俗藝術等相互影響、相互借鑑。然而,隨著我國經濟、文化的大發展,各門類學科也在不斷成熟與完善,對聯也因其功能、創作目的、應用範圍的不同,由歷史上一度"概念模糊,稱呼混亂",逐步向"分工明確,學科指向清晰"的勢態發展,逐漸承擔起各自的角色和重要性！
試論對聯藝術與書法藝術之關係
對聯和書法之間有什麼聯絡？
11樓：曉林清風
一般對聯都以書法的形式寫成左右兩條貼岀來，另一方面書法以對聯的形式展示比較普遍，互相輝映，相得益彰。對聯是我國特有的文學形式之一，它與書法的美妙結合，又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
結婚對聯毛筆書法作品欣賞
12樓：
和毛筆字一樣橫式豎式扇面只是尺寸略小可以a4 a3 或者正常的信箋 1.條幅：以長宣紙全開及對開(半截或半折)，直書之作品為條幅。
2.楹聯：兩張對開條幅，分別書寫上下聯語者，亦稱對聯、對子或楹帖。
3.中堂：將料紙全開或比全開稍小而單獨或並掛於楹聯間之條幅。
4.斗方：將宣紙裁成八開左右大小(約1尺見方) 之體裁，稱之。
5.匾額：又稱橫披，條幅橫書裝框或刻於木板懸掛於壁上。
6.條屏：以中堂、條幅等尺幅相類之料紙，寫成一組作品，依詩文長短。
7.扇面：尺寸如扇形，有紈扇與摺扇，亦可裝裱或軸成冊。
8.冊頁：將小幅作品裝裱以便翻閱，合之成冊，成冊故名冊頁，其內容或相互連貫，或單獨成立。
9.手卷：亦成橫軸，不便懸掛，只適合在書桌上舒展，觀後卷置之橫幅作品。
13樓：貴同書琴冬
楹聯書法，與中堂、條幅、橫幅、斗方、扇面、冊頁一樣，是書法家慣用的一種書法形式。它是由書法和對聯相結合的藝術，把平面的對聯語言形象生動、立體地展示在世人面前，形神兼備，具有較高的審美價值。近年來，中國書協連續舉辦了五屆全國楹聯書法大展，將楹聯書法的創作繁榮起來，推向高潮。
把眾多書家和書法愛好者在這方面的才情和韻致極大地調動起來，使得楹聯書法作品不僅出現在展廳上，而且也走進了尋常百姓家。
究竟楹聯書法這種書法形式發端於何時？書法與對聯之間又是一種什麼樣的關係？日前沈鵬先生致孟繁錦先生的一封信，回答了上述的問題。
沈鵬先生在信中言道：「大概可以說，楹聯從後蜀孟昶的『新年納餘慶，嘉節號長春』起便是與書法相結合的綜合性藝術，有很強的裝飾性、實用性。」還說：
「楹聯的詩學、文學性質，對傳統文化是一大貢獻，書法既是楹聯的文字載體，又有獨特的審美價值。」
我們審視和評品一幅楹聯書法作品，包括書法和對聯兩個層面，書法是直觀的線條藝術，對聯是內在的語言藝術。一幅好的楹聯書法作品，既要有好聯語的內涵支撐，又要有好書法的外觀表現。聯語借書法的筆韻墨趣，更顯漢字多姿多彩的形體美，書法又因聯語的字詞優美，對仗工麗、音韻和諧、蘊含耐人尋味的詩意美。
聯語滲透並濃縮了作者對社會、對人生的獨特感受與感悟，有詩的意境和詩的韻味。書法藉助筆墨線條的形質、力度、節奏、神采傳遞出人格、氣質、情感。所以說，楹聯書法，是書法和對聯兩種藝術相結合的產物，是珠聯璧合、相輔相成、相得益彰的藝術品。
對康有為的好與壞的評價，對康有為的好與壞的評價100字
直到遇見你天蠍 康有為的人物評價 康有為是參與戊戌變法的重要人物之一，自20世紀50年代以來很長一段時間裡，學術界對他在近代歷史發展程序中所起的作用評價較低。這是因為有兩種說法一直為多數研究者所接受，一曰 康氏對帝國主義抱有幻想，跌入了帝國主義的圈套 成為其 推行侵略政策的工具 與洋務派主張的 以夷...
康有為的簡介
聽風之小豬 康有為 1858年3月19日 1927年3月31日 原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷 更甡 西樵山人 遊存叟 天遊化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國政治家 思想家 教育家，光緒廿一年 1895年 進士，曾與 梁啟超合作戊戌變法，後事敗，出逃。辛亥革命後，康有為於1913年回...
康有為有什麼出色的後人
德富光司 格羅婭 薩莫維爾 1995年5月10日 全名格羅婭 林達 薩莫維爾，中文名林達，澳大利亞羽毛球運動員，祖籍中國廣東南海，曾祖父是清末思想家康有為。2012年5月，參加尤伯杯羽毛球雙打比賽，是參加本次比賽年齡最小的球員。格羅婭 薩莫維爾 家族背景 格羅婭 薩莫維爾曾祖父 康有為 1858 1...