1樓：匿名使用者
一天文學
中國古代的天文學名著簡介
中國古代的天象記錄
中國古代在天體測量方面的成就
渾儀和簡儀——中國古代測天儀器的成就
中國古代的歷法成就
中國古代的宇宙理論
2樓：
原始社會的新石器時代是我國天文學的萌芽階段。當時的人們開始注意到太陽升落、月亮圓缺的變化，從而產生了時間和方向的概念，從考古發掘著，半坡民族的房屋都向南開門，一些氏族的墓穴也都向著同一個方向。人們還在陶器上繪製了太陽，月亮乃至星辰的紋樣。
進入奴隸社會以後，天文學逐步得到發展。相傳在夏朝已有曆法，所以，今天還把農曆稱為“夏曆” 根據甲骨文的記載。商代將一年分為春、秋兩個季節，平年有一十二個月，閏年十三個月，大月三十天，小月二十九天。
商代甲骨文中還有世界上關於日食、月食的最早記錄。西周已設專門人員管理計時儀器和進行天象觀測 春秋時期，人們已能由月亮的位置推出每月太陽的位置，在此基礎上建立了二十八宿體系 根據《春秋》一書的記載，當時已將一年分為春、夏、秋、冬四季 在同一書中還記有“魯文公十四年（公元前613年）秋七月，有星學於北斗”。這是世界、上關於哈雷慧星的最早記錄。
在兩千多年的封建社會裡，我國大文學取得了輝煌的成就。
戰國時期的甘德、石中撰寫了世界上最早的天文學著作，後人將他們的著作合在一起稱為《甘石星經》。隨著天文觀測的進步，人們創造了二十四節氣，使天文學更好地服務於農業生產。
秦漢時期，天文學有了長足進展。全國制定統一的歷法。西漢武帝時，司馬還參與改定的《太初曆）＿ 具有節氣、閏法、朔晦、交食週期等內容，顯示了很高的水平。
這一時期還製作了渾儀，渾象等重要的觀測儀器，對後世有深遠影響。特別是兩漢時期，在天文學理論上，人們對宇宙的認識逐步深化。先是提出“渾天說”，認為“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於內”，即將宇宙比喻為雞蛋，地球如同蛋黃浮在宇宙中 進而又有人提出”宣夜說“，認為‘天“沒有固定的天穹。
而是無邊無涯 這實際上是說宇宙空間是無限的。
三國兩晉南北朝時期，天文學仍有所發展。祖沖之在劉家大明六年（公元462年）完成了《大明曆卜這是一部精確度很高的歷法，如它計算的每個交點月（月球在天球上連續兩次向北通過黃道所需時間）日數為27·21 223日，同現代觀測的27·21222日只差十萬分之一日。
隋唐時期，又重新編定曆法，並對恆星位置進行重新測定。一行、南宮說等人進行了世界上最早對子午線長度的實測。人們根據天文觀測結果，繪製了一幅幅星圖。
在敦煌就曾發現唐中宗李顯時期（705—710年）繪的星圖，共繪有 13 50多顆星，這反映了中國在星象觀測上的高超水平。要知道，歐洲直到2023年望遠鏡發明以前，始終沒有超過1022顆星的星圖。
宋元時期，製造、改進了許多天文儀器。北宋蘇頌等人的《水運儀象臺卜以水為動力，帶動一套精密的機械，既可觀測天體，又可演示天象，還能自動報時，成為世界上著名的天文種。元代郭守敬制的簡儀等在同型別天文儀器中居於世界領先地位。
他還創造了中國古代最精密的歷法——－《授時歷》，定一年為365·2425天，這和現行公曆——格里高利曆是一樣的，但比格里高利曆早了300多年。
明朝前期，天文學沒有什麼進展。明中期，歐洲傳教士帶來歐洲天文學知識，促進了中國天文學進一步發展。徐光啟等人翻譯了一批歐洲的天文學著作，並製作了一些天文儀器，安裝在北京天文臺。
清建立後，在中國的傳教士又督造了六件銅製大型儀器，這些儀器儲存至今。清代學者在天文學理論上也取得一些突破，如在《儀象考成續編》 一書中提出恆星有遠近變化，也就是認識到恆星有視向運動。歐洲在 2023年才提出這種概念。
參考資料
中國古代的天文學水平究竟怎麼樣
大雨吹風 其實我覺得中國古代的天文水平在世界上達到了很高的巔峰。許多世界上著名的星系變化在中國的歷史上都被記錄著。 陌禾 中國古代天文觀測是世界上最詳細，最規範的。從渾天儀的裝置可以看出古代對天文的研究。 綠色心情 中國是世界上天文學起步最早 發展最快的國家之一，天文學也是我國古代最發達的四門自然科...
中國古代傑出的四位天文學家，中國古代四位天文學家是誰
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