1樓：匿名使用者
羅斯之戰，高仙芝戰敗，唐開始失去對西域的控制，西域也就從那時候起開始伊斯蘭化的
2樓：再拾心
第一個是佛教。雖然佛教不是張騫通西域時帶進來的，但是在絲綢之路開通之後東西文化的交流中傳到中原。佛教的傳入對中國文化影響相當大，後來晉朝時的佛教徒自我宣傳時就說漢武帝讓張騫出使西域是為了帶回佛教。
第二個是公元前6世紀瑣羅亞斯特所創的祆教，後來在波斯盛行六七百年，粟特人基本上都是信這個教，今天的伊朗主要是信仰伊斯蘭教，但仍然有祆教。第三個是波斯人摩尼在公元3世紀創立的摩尼教，在粟特人、突厥人和蒙古人之間很流行，唐朝的時候就傳到中國來了。宋朝時方臘農民起義，起義的號召就是摩尼教。
第四個是**教。當時傳入中國時叫做景教，是始於5世紀君士坦丁堡主教聶斯托裡的一個**教派，8世紀的時候在唐朝長安還立了一塊「大秦景教流行中國碑」。第五個是穆罕默德在公元622年時創造的伊斯蘭教。
據中國的回族說，伊斯蘭最早傳到中國應該是在唐太宗的時候，至少在8世紀安史之亂的時候就有穆斯林來到中原。當然，大批的穆斯林是蒙古軍隊從中亞帶回來的。
3樓：萊朋特的書生活
宗教和絲綢之路有怎樣的關係？佛教、**教是如何發展而來的？
能不能講下佛教在我國西域慢慢被伊斯蘭教取代的原因,以及這一個過程
4樓：馬頭四
首先是伊斯蘭教傳播地域的擴大。在佛教、景教等其他宗教向傳統的伊斯蘭地區發展時，伊斯蘭教也藉助宗教寬容政策傳播到傳統的佛教地區。自11世紀喀喇汗王朝向高昌回鶻的武力傳教失敗後，伊斯蘭教沒有能夠再擴大傳播範周，喀喇汗王朝和高昌回鶻的國界成為伊斯蘭教難以逾越的障礙。
13世紀以前，伊斯蘭教始終沒能跨過庫車、拜城一線。西遼建立後不久，伊斯蘭教才傳播到上述地區。這是喀喇汗王朝同高昌回鶻王國的宗教戰爭之後的一個多世紀裡，伊斯蘭教取得的向高昌，回鵲王國傳播的一次突破性發展，也是伊斯蘭教傳人新疆以來，第一次以和平方式向喀喇汗王朝境外的傳播。
蒙古統治時期，伊斯蘭教的傳播範圍進一步擴大。這一時期來到新疆的中外旅行家，在各地幾乎都看到有伊斯蘭教教徒。如法國人魯不魯克就說：
」在所有畏吾爾的城市中，都有聶斯脫利派教徒和薩拉森人(指伊斯蘭教教徒)。」新疆東部的吐魯番、哈密，天山以北的昌吉、吉木薩爾等地，也都有伊斯蘭教教徒的活動。這表明伊斯蘭教已經傳播到新疆各個地區。
其次是伊斯蘭教發生了適應性變化。伊斯蘭教自傳人新疆後，一直處於官方宗教的地位，受到統治者的大力扶植。西遼建立並實行宗教寬容政策後，伊斯蘭教不僅失去了一教獨尊的官方宗教地位，而且第一次處於非伊斯蘭政權的統治和管理之下。
面對這一社會現實，伊斯蘭教為求得自身的生存和發展，開始發生了適應性的變化。伊斯蘭教上層和伊斯蘭教教徒改變了對異教徒一貫的敵視態度，不僅積極擁護西遼和蒙古的宗教政策，對西遼和蒙古的統治也給予了積極的支援。宗教界甚至還下令各清真寺在禮拜時，以西遼統治者的名字念「呼圖白」(阿訇在聚禮和會禮時進行演講的儀式)。
以異教徒的名字念「呼圖白」在新疆是第一次，即使在伊斯蘭教歷史上也是十分罕見的。伊斯蘭教上層還進入西遼統治集團，直接參與和幫助西遼的統治，代替地方官吏向穆斯林徵收賦稅，甚至主動負起代西遼統治者監視民情、維持地方治安的責任。西遼時期發生過不少穆斯林暴動，但基本上都是針對當地伊斯蘭封建主的，直接反對西遼的不多曠據伊斯蘭史料說，西遼的穆斯林群眾認為，「異教徒」契丹人對他們的統治，甚至比有「正統信仰的人 (伊斯蘭教教徒)」的統治要好些。
在暴動受到伊斯蘭封建主鎮壓時，他們甚至尋求西遼統治者的支援。這一時期的穆斯林史學家也在他們的著作中對西遼統治者大加頌揚，稱讚他們的公正及其對伊斯蘭教所給予的應有的尊重。
再次是伊斯蘭教出現了衰落的現象。西遼和蒙古統治時期，伊斯蘭教不僅發生了政治地位的變化，而且改變了過去那種與其他宗教不相接觸的狀況，開始與其他宗教交錯分佈。由於這一變化以及受到其他宗教的衝擊和社會風氣日下的影響，伊斯蘭教變得不那麼「純潔」了；教規、教法失去了約束力，「異端邪說」盛行；虔誠信教的少了，一些穆斯林特別是那些原來就是被強迫接受伊斯蘭教或信仰不甚牢固的人，信仰開始發生了動搖，甚至改信了其他宗教。
13世紀著名的穆斯林詩人尤格乃克在他的哲理長詩《真理的入門》中，對當時的伊斯蘭教狀況進行了具體的描述：「伊斯蘭曾受冷漠，而今重遇淒涼，崇拜成為偽善，信徒已經隱藏。酒館周圍興隆繁盛，清真寺變成廢墟無人禮拜，冷落荒涼。
學者丟棄了善功，隱士捨棄了虔誠，哲人竟跳起歡快的薩瑪(薩滿教舞蹈)；手舞足蹈。禁止異教的人已無影無蹤，異端邪說卻猖獗盛行。」這是一位虔誠的伊斯蘭教教徒對伊斯蘭社會的世風日下所發出的無奈的感嘆，其實早在11世紀時《福樂智慧》的作者玉素甫·哈斯·哈吉甫就已經對穆斯林信仰的敗壞和世風日下而痛心疾首。
這種狀況雖然是虔誠的穆斯林不願看到的，但卻是十分正常的。任何一種宗教當然也包括伊斯蘭教；都會隨著社會的發展變化而變化；在傳播到二個新的地區或民族中後，也會不斷吸收、融合當地的傳統宗教和文化成分，這是任何一個有生命力的宗教都必須具有的自我調節功能。信仰同二宗教的不同地區，信仰同一宗教的不同民族，其宗教信仰卻存在差別的原因正在於此。
可以說，伊斯蘭教在新疆的傳播過程，就是伊斯蘭教不斷地區化和民族化的過程，而且這一過程直到現在也沒有結束。
5樓：清風綠荷不自意
1.伊斯
蘭國家勢力的東漸，唐朝勢力在西域衰退。
2.伊斯蘭國家的政教合一體制，宗教的排外性導致佛教在西域逐漸消退。
3.佛教發源地印度也被伊斯蘭國家侵略，造成文化源頭中斷。
4.佛教徒是以慈悲精神立足，而伊斯蘭教具有較強的武力排外性質，導致伊斯蘭取代了佛教在西域的控制權。
不知道說的全不全啊~
6樓：匿名使用者
佛教在我國西域被取代的原因其實是因為當時中原王朝唐的衰退，而當時的黑衣大食正在中亞興起，唐朝是因信仰自由的朝代，佛教和道教有是支援的，但是隨著唐的衰落，唐朝的影響力大幅度的減弱，而黑衣大食是宗教國家，以伊斯蘭教為國教，因為是政教合一，所以在開疆拓土之時必然同事傳播自己的信仰，而且當時伊斯蘭教採取的政策比較強硬，強迫佛教徒該宗，不該者是會被處死的，而且佛教在唐末時期也處於下降時期印度佛教的發源地都已經開始出現印度教復興的跡象了。再加上佛教是多深崇拜，無法形成強大的合力，所以在伊斯蘭教入侵的時候無法進行有效的抵抗，唯一可以依賴的唐朝又因為安史之亂兒大幅度的削弱無力西顧，所以西域的佛教就被伊斯蘭教所取代了。當然也因為西域各國地理環境惡劣無法形成強大的國家進行有效的抵抗。
7樓：匿名使用者
某些古國扭曲伊.教使之與其他..主義結合，中東位於東西.
橋樑經...濟力強（雖然西域在東方經濟也很強或許更強），少數伊...國政.
教..合.一主義，持.
劍.傳.教.
軍事（.）核.武力傳.
教和.排他.性極強，一神論凝聚力合.
力強團結。改教優惠政.策等。
世上少部分一些土匪和極.端分子將好.戰.
主.義恐.怖.
主.義極.端.
狂.熱.分.
子，穆.族建.國.
主.義，不人.道.
思.想，自.殺.
式人.肉.炸.
彈，視死如歸，強調鬥爭暴力主.義等與伊教結合，來歪曲伊教原本一些和平教.義，極端分子潛入各國想將世界所有國家政教合一化和伊化及全球伊化極.
端.主.義、歪曲各國伊教.
義。一般人對於外國教徒印象是一夫多妻制，男性包.皮割禮，女性**器官割禮，布卡及伊斯蘭面紗，不吃豬肉等。
有部分人認為阿拉伯人外的所有信阿拉伯民族教（伊教）的穆斯林民族都算廣義上的阿拉伯民族或類阿拉伯民族(被阿拉伯完全同化，文化習俗等很類似，但還保持著族名)，阿拉伯的亞族。
三巨頭四國五語族圈一世界，巨頭：第1阿拉伯世界，第2土耳其突厥世界，第3伊朗波斯世界。
另外還有 第4庫爾德人世界，第5馬來語世界。1個伊斯蘭文化圈世界裡的5個小圈。
一.神.論屬於沙漠文化，多.神論屬於森林文化。中國現信.仰真空，空房容易被佔。
漢文化由儒道佛組成，學家估計如果當初太平天國真的成功了，到處燒儒家書院佛寺道觀，中國文化可能會倒退幾百年。三教文化沒了，民族記憶沒了，估計漢族也會被同化消失在歷史裡。
佛教、**教、伊斯蘭教等幾大宗教的起源地、起源時間、創始人分別是什麼？
8樓：愛香蕉皮
佛教：公元前6-前5世紀bai古du印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內zhi）王子喬達摩·dao悉達多所版創。
教義：諸惡莫作權，眾善奉行。
**教：公元1世紀由巴勒斯坦拿撒勒人耶穌創立。
教義：上帝創世說，原罪救贖說，天堂地獄說。
伊斯蘭教：公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先創立。
教義：伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰（伊瑪尼），即：
信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定（簡稱「六大信仰」）。實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課（簡稱「五功」）。所謂的五功即念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱「念、禮、齋、課、朝」
9樓：匿名使用者
佛教大約公元前6世紀，起源於古印度，釋迦牟尼佛，名喬達多·悉達摩
**教公元元年以**·耶穌的出生而區分公元前後。
伊斯蘭教大約公元6世紀的麥加，穆罕默德。
10樓：希特勒希特勒希
都源於內心。創始於需要。
佛教：什麼都不要做，消極到家。
**教： **是一切。
伊斯蘭教：穆罕默德的臆想。
11樓：大眾置業法律網
樓上說的不錯，補充一下**教的一句話內容：要用誠實和心靈敬拜上帝，要愛人如己。
12樓：匿名使用者
佛教：公元前6-前5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創。
教義：諸惡莫作，眾善奉行。
13樓：高坡乙隊
喬達摩，悉達多。又叫釋迦摩尼
14樓：匿名使用者
可以百度搜尋（北京電視臺宣佈：諾亞方舟不是傳說）經檢測方舟的年代約2023年，專
請深思2023年前印度教、佛屬教、道教、儒家思想等等民間信仰都在**？
也就是說上帝2023年前，用洪水滅世的時候，這些信仰還沒有出現，之後幾千年才相繼出現了佛、道、儒等等民間信仰，以此揭開了上下五千年文明史
中國絲綢對世界的影響、絲綢之路的來歷、發展過程、對世界的影響是什麼？絲綢的好處有是什麼？
15樓：夏洛冰心
此次活動恰逢國家「十二五」規劃中提出「傳承創新，推動文化大發展大繁榮」的頭一年，同時也是林業發展「十二五」規劃關於加快推進生態文化體系建設、提升文化「軟實力」的工作部署、向世界充分展示和傳播中國林業系統生態文化建設的豐碩成果的頭一年。
為了深入貫徹黨的十七大精神，落實建設生態文明新要求，此次「絲綢之路生態文化萬里行」活動將集結一支由駱駝組成的駝隊，馱載著中國絲綢、瓷器、茶葉、書畫和經書等五大宗物品，以徒步行走的原始形態，分兩路從內蒙古草原和北京同時出發，途經國內8個省區，抵達新疆自治區的霍城口岸，完成約5100公里的第一階段行程。第二階段以越野車接力的方式走出國門，從哈薩克入境，途徑亞歐等國，最終抵達荷蘭阿姆斯特丹市，完成約11000公里的絲綢之路生態文化萬里行征程。
重走絲綢之路絕對不是簡單的重複與模仿，而是賦予了她新的生態文化概念。在徒步穿越過程中，各個子專案的將會不斷，通過豐富多彩的展現形式讓人們更多地去體現絲路文化、創造絲路文化、再現絲路文化。
我們不是神話的締造者，但我們是行動的承諾人。我們感慨這一跨越歷史的偉大創舉，這一凝聚民族精神的偉大實踐，這一提升國家軟實力的偉大體現，這一人與自然和諧相處的偉大宣言。
誰有絲綢之路上商人的故事，誰有絲綢之路上商人的故事？
絲綢之路 基本形成於公元前一世紀的中國漢朝，當時的 絲綢之路 南道可西行到現在的阿富汗 烏茲別克 伊朗，最遠可到達埃及的亞歷山大城 另一條路經過巴基斯坦 阿富汗喀布林，到達波斯灣頭 如果從喀布林南行，可以到達現在的巴基斯坦卡拉奇，轉海路也可以到達波斯和羅馬等地。開鑿於3世紀的新疆克孜爾石窟寺中，現存...
海上絲綢之路的內容，海上絲綢之路的歷史？？？？
秦漢時期出現海上 絲綢之路 秦漢時期，我國處於空前統一的局面。秦始皇二十八年 公元前219年 修鑿靈渠，使中原與嶺南的交通比前便利。由於大規模移民，傳入先進的生產技術，廣州地區的經濟面貌逐漸改觀。西漢初期，實行休養生息，大力發展農業和手工業，商業隨之興盛，廣州成為一個繁榮的都會。與此同時，地跨歐 亞...
位於絲綢之路上的敦煌莫高窟所反映哪種宗教藝術
露易絲凱福迪 敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內的莫高窟 西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現存規模最巨集大，儲存最完好的佛教藝術寶庫。莫高窟位於敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。前秦符堅建元二年 公元366年 有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，於是萌發開鑿...