1樓：風雲天動
不一定是正好三尺的，三在古代漢語裡只是一個虛數詞，是不確定的數，代指多的意思。
沒有那麼絕對
2樓：匿名使用者
3尺會不會短了些呢？如果按現在的比例來算3尺大概1米的樣子，要上吊的話繩子還要打一個圈，這樣就只有大約40來釐米的樣子了```古代人營養當然沒現代的人好了，所以平均身高不會超過1.6吧，再加一個墊腳的東西，約30-40釐米吧，全加起來就2.
4米高了是不是太短了啊？
我想被賜上吊死的一般不會是什麼平民老百姓的，因為被這樣賜死的人都是全屍，算死的有型了（像賜匕首和毒酒之類的也一樣）這樣的人多半是什麼達官貴人的；而一般人反了死罪一般是砍頭的（身首異處啊！）。達官貴人多是有錢人吧```房子上的橫樑不可能就2.
4米高吧？我覺得這個3尺是不是隻是個誤傳呢？
看看6樓的，和我的感覺差不多，這個3尺肯定不對！
3樓：匿名使用者
用來上吊，或者縊殺的古代以三為大。再說，三尺剛剛好，多了浪費！
4樓：
就是上吊時用的絲綢帶子，3尺長。3尺就是現在的一米，上吊足夠用了啊
5樓：匿名使用者
興平縣馬嵬鎮西兩華里，西寶公路北側高崗上，顯赫地立著座磚箍石砌精緻的墳瑩，葬的是唐玄宗皇帝李隆基寵愛的貴妃一一楊玉環。於是，貴妃的死，在馬嵬坡成了神祕優美的故事。一千多年來，廣泛流傳著。
天寶十四年，安祿山叛唐。玄宗第二年六月，帶著貴妃、皇子，向四川逃命。走到金城縣馬嵬驛(現在的興平縣馬嵬坡)，護駕的衛軍殺死貴妃的哥哥楊國忠之後，逼著玄宗皇帝處死貴妃，不然，六路兵馬，人去鎧甲馬卸鞍，絕不護駕。
玄宗皇帝為了保全自己的性命，賜貴妃三尺白綾自縊。
貴妃聽玄宗賜她死，六月的麥天，身如同篩糠一般，抖成一團，哭成淚人，跪倒玄宗面前，苦苦哀求。玄宗皇帝悽慘地說： “貴妃，我顧不得你了!
”貴妃看難免一死，便請求玄宗叫她到佛殿祈禱後死。玄宗准許，命高力士引貴妃到佛殿。
貴妃走一步，哭一聲，回頭望一望，悲悽悽，恨切切跟著高力士，向馬嵬驛西門外三門佛殿走。走到頭門，見門兩邊臥著兩個齜牙咧嘴，怒目圓睜的石虎，心中悽慘，說道：“石虎呀石虎!
難道你也象聖上一樣寡恩少義，冰冷無情?如果你們對我玉環有一絲情義，就不要這樣惡狠狠地看著我。”貴妃話音剛落，石虎就不見了。
至今馬嵬群眾中還流傳著“常從馬嵬過，不知石虎那裡臥”的俗話。
貴妃悲悽悽走到二門，看見四個豹目，鼓腮，面目猙獰的守門金剛，又說道； “金剛呀金剛!難道你們也都象君王前凶惡的臣僕一樣狠，和我一個纖弱的孤女過意不去?就沒有一點憐人之心，同情我玉環死的冤?
”貴妃說完，只見四個金剛眼裡撲簌簌流下串串淚水，不一會地上就水汪汪的，金剛一個個撲撲通通倒下。貴妃死後，金剛淚水沖塌了佛殿，留下一汪清泉，水長年不斷地流，人們稱泉為四郎泉，至今泉還在。
貴妃走到三門，看見大殿上燈明燭亮，香菸繚繞，越發感到淒涼，一生的悲，一生的怨，一齊湧上心頭。拈香跪倒，磕頭禱訴“佛爺呀佛爺!你在此受不盡人間的供果、香菸，獨享清閒，有靈何不睜眼看看世間有多少屈和冤?
我玉環本也是官家女，十六歲選進宮內伴君王。君王高興時，曾在長生殿內歌舞共尋歡，月神下明誓言： ‘在天願作比翼鳥，在地願為連理枝’”…怎奈漁陽戰鼓起，聖上把二十年的恩情全忘完，只顧自己拋玉環……佛爺呀佛爺!
想我玉環在人間造孽深重，遭此下場在於天數，死時不能見爹孃，死後無人送紙錢。你若在天有靈，願我死時天降傾盆雨，衝去我身上的恨與羞，洗去我的仇和冤，清清白白的到陰間。”貴妃的話音未落，只見冷風颼颼，繼而狂風大作，佛殿內燭火燈光全都熄滅。
天上陰雲四集，雷鳴電閃，大雨傾盆而下。佛殿內的高力士連連喊道； “貴妃娘娘，快些吧!下雨了。
”貴妃昏昏沉沉走到佛殿院中，見高力土已在一棵梨樹上把白綾繫好，心中如萬劍齊扎，六腑翻動，長嘆一聲，向馬嵬驛方向跪倒說： “聖上呀聖上!玉環伴你二十年落得如此下場!
”說完懸於梨樹。
古人求死，常說“賜予三尺白綾”三尺到底是多長呢？
6樓：米格戰鬥機
三尺是指一米。
白綾常用於古代君王賜與罪臣自裁時候，所謂三尺白綾。三尺指長度，其實不一定是正好三尺，只要夠上吊用就都可以叫“白綾三尺”。
三尺白綾出自洪昇《長生殿》，唐明皇與楊貴妃的故事。
唐明皇與楊貴妃的故事
興平縣馬嵬鎮西兩華里，西寶公路北側高崗上，顯赫地立著座磚箍石砌精緻的墳瑩，葬的是唐玄宗皇帝李隆基寵愛的貴妃一一楊玉環。於是，貴妃的死，在馬嵬坡成了神祕優美的故事。一千多年來，廣泛流傳著。
天寶十四年，安祿山叛唐。玄宗第二年六月，帶著貴妃、皇子，向四川逃命。走到金城縣馬嵬驛（現在的興平縣馬嵬坡），護駕的衛軍殺死貴妃的哥哥楊國忠之後，逼著玄宗皇帝處死貴妃，不然，六路兵馬，人去鎧甲馬卸鞍，絕不護駕。
玄宗皇帝為了保全自己的性命，賜貴妃三尺白綾自縊。
貴妃聽玄宗賜她死，六月的麥天，身如同篩糠一般，抖成一團，哭成淚人，跪倒玄宗面前，苦苦哀求。玄宗皇帝悽慘地說：“貴妃，我顧不得你了！
”貴妃看難免一死，便請求玄宗叫她到佛殿祈禱後死。玄宗准許，命高力士引貴妃到佛殿。
貴妃走一步，哭一聲，回頭望一望，悲悽悽，恨切切跟著高力士，向馬嵬驛西門外三門佛殿走。
走到頭門，見門兩邊臥著兩個齜牙咧嘴，怒目圓睜的石虎，心中悽慘，說道：“石虎呀石虎！難道你也象聖上一樣寡恩少義，冰冷無情？如果你們對我玉環有一絲情義，就不要這樣惡狠狠地看著我。”
貴妃話音剛落，石虎就不見了。至今馬嵬群眾中還流傳著“常從馬嵬過，不知石虎那裡臥”的俗話。
貴妃悲悽悽走到二門，看見四個豹目、鼓腮、面目猙獰的守門金剛，又說道：“金剛呀金剛！難道你們也都象君王前凶惡的臣僕一樣狠，和我一個纖弱的孤女過意不去？
就沒有一點憐人之心，同情我玉環死的冤？”
貴妃說完，只見四個金剛眼裡撲簌簌流下串串淚水，不一會地上就水汪汪的，金剛一個個撲撲通通倒下。貴妃死後，金剛淚水沖塌了佛殿，留下一汪清泉，水長年不斷地流，人們稱泉為四郎泉，至今泉還在。
貴妃走到三門，看見大殿上燈明燭亮，香菸繚繞，越發感到淒涼，一生的悲，一生的怨，一齊湧上心頭。
拈香跪倒，磕頭禱訴：佛爺呀佛爺！你在此受不盡人間的供果、香菸，獨享清閒，有靈何不睜眼看看世間有多少屈和冤？我玉環本也是官家女，十六歲選進宮內伴君王。
君王高興時，曾在長生殿內歌舞共尋歡，月神下明誓言：‘在天願作比翼鳥，在地願為連理枝’……怎奈漁陽戰鼓起，聖上把二十年的恩情全忘完，只顧自己拋玉環……佛爺呀佛爺！
想我玉環在人間造孽深重，遭此下場在於天數，死時不能見爹孃，死後無人送紙錢。你若在天有靈，願我死時天降傾盆雨，衝去我身上的恨與羞，洗去我的仇和冤，清清白白的到陰間。”
貴妃的話音未落，只見冷風颼颼，繼而狂風大作，佛殿內燭火燈光全都熄滅。天上陰雲四集，雷鳴電閃，大雨傾盆而下。佛殿內的高力士連連喊道：“貴妃娘娘，快些吧！下雨了。
貴妃昏昏沉沉走到佛殿院中，見高力士已在一棵梨樹上把白綾繫好，心中如萬劍齊扎，六腑翻動，長嘆一聲，向馬嵬驛方向跪倒說：“聖上呀聖上！玉環伴你二十年落得如此下場！”說完懸於梨樹。
7樓：匿名使用者
給你點資料就知道了！
商代，一尺合今16.95cm，按這一尺度，人高約一丈左右，故有“丈夫”之稱；
周代，一尺合今23.1cm ；
秦時，一尺約23.1cm ；
漢時，一尺大約21.35——23.75cm ；
三國，一尺合今24.2cm ；
南朝，一尺約25.8cm ；
北魏，一尺合今30.9cm ；
隋代，一尺合今29.6cm ；
唐代，一尺合今30.7cm ；
宋元時，一尺合今31.68cm ；
明清時，木工一尺合今31.1cm。
■資料2：古代“尺”有多長
尺是古今都有的，但內含的量（實際長度）卻不一樣。如《鄒忌諷齊王納諫》文中曰：“鄒忌修八尺有餘。”如果按今天的尺來計算，鄒忌的身長是2.66米還多，這顯然太高了。
很顯然，古代的尺要短於今天的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之間的距離，大約是20釐米，所以周代的一尺相當於現在的19.91釐米。
以後，尺大致都要加長一點，到戰國時，一尺大致相當於現在的23釐米左右，但是當時各國也不完全一致，如出土的戰國楚尺長22.7釐米。前邊提到的鄒忌是戰國時齊國人，按一尺為23釐米算，他的身高在1.
84米以上，這即使在今天，也算高個子了。又《陳情表》中有“內無應門五尺之僮”，作者李密是西晉時人，當時的一尺相當於現在的24釐米，這樣“五尺之僮”也就是身高1.2米的小僮。
“五尺”也可沿用前代的說法，而並不是嚴格按晉尺的，那麼，就要在1.2米的基礎上再縮短一點，也就是1.1米左右。
與尺比較接近的是咫。咫是婦女手伸展後從拇指到中指的距離，因而稍短於尺。後來咫尺連用，表示距離短，如“近在咫尺”。
除此之外，先秦的長度單位還有丈（十尺），尋（八尺），常（二尋），此外還有仞。仞是人伸開雙臂的長度，如《愚公移山》中有：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”
後來，又產生了寸以下的長度單位，它們是：分（十分之一寸），釐（十分之一分），毫（十分之一釐），秒（宋以後又叫“絲”，十分之一毫），忽（十分之一秒），微（十分之一忽）。今“絲”與“毫”連用，**於此。
還有“忽”與“微”連用的，也喻指極細微，如《伶官傳序》：“夫禍患常積於忽微”。
8樓：是公子小白吖
我也突然意識到了電視劇裡皇上賜死都是賜三尺白綾，按照現在的度量單位，那就一米啊，往房樑上掛還得打個結，頭大的就不一定能塞進去了，古代的一尺要是還不如現在的長，那隻能說皇上真的很摳
也有可能是那個白布名字就叫做 三尺白綾
9樓：看客一名
綾羅綢緞織出來是成匹的，三尺白綾應該是寬三尺，長度不定，應當不會短於一丈。
古代皇帝賜三尺白綾賜死是什麼刑
10樓：離我遠點
古代皇帝賜三抄尺白綾賜死是死刑。襲
白綾常用於古代君王bai賜與罪臣自裁時候du，所謂三zhi尺白綾。三尺指長dao度，其實不一定是正好三尺，只要夠上吊用就都可以叫“白綾三尺”。
唐代的**們都用綾作官服。在繁多的品種中，浙江的繚綾最為有名，宋代在唐的基礎上又增加了狗蹄、柿蒂、雜花盤雕和濤水波等名目。並開始將綾用於裝裱書畫，元、明、清時期產量漸減。
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