1樓：舒思穗
不是的.
牛頓年輕時也沒有相信神,因此他能客觀的看待整個世界.用科學的思想來引導自己的科學生涯.發現了"地心引力".
而晚年的他,可能人老失去了對事物的信念與憧憬,導致他相信了神學.而稱發現了一種由神所造的"切線力".其實這是沒有的.
哲學對具體科學有指導作用,正因為他們晚年沒有正確的世界觀,導致錯誤的想法.
意識是客觀存在的主觀反映."如果世界真的有神,人所見的神是人樣的,那麼狗見的神就是狗樣的拉?"這是馬克思說的.
這是我學政治所瞭解的.
2樓：惲芷桖
我的猜想——
人類文化有兩個意義：
一是告訴後人活下去的手段；
二是告訴後人活下去的動力。
活下去的手段已不成問題；
活下去的動力還在探索。
3樓：
誰又知道呢？？
你們可以說是某種寄託，可以說是虛無的迷信，可以說是什麼科學的最高境界。誰又知道呢？它說不定就是可以研究的。只現在我們還沒有研究出來。
你們說它其實沒有，其實證明沒有比證明有更困難。因為沒有，你怎麼拿出證據啊？
同意上面某個人的說話，信則有，不信則沒有
4樓：晨光甘露
不要道聽途說,愛因斯坦沒有致力於對神學研究.
牛頓是晚年開始集中精力對神學研究的,但年輕時也是**徒.
大科學家信神不信神的都不少,信神的那一批,也只把宗教當作精神寄託,對科學研究並無助益,也很少有去致力於神學研究的.
5樓：匿名使用者
世界上是否有神並不重要,重要的是"神"是什麼!
神:" 1,是一種宗教現象,是隨著宗教的產生,發展,必然的副產品,他是由人的對於未知的理解的需要這個原始要求,宗教所給出的具體名相的答案,這個解釋過程是必然的,是由宗教自身的意義,功能所決定的,所以,神,可以狹義的理解為:'沒有問題的人,亦或解決了問題的人'.
2,是指,使用"靜坐"這種方法,達到"修陽神"的程度的人.當然,這個不僅可以在宗教範疇討論,也可以在任何別的什麼地方討論".
6樓：匿名使用者
信仰無須論證。神的概念不是什麼具有特異功能的人類。
7樓：倚仗行
科學無論從研究的物件還是範圍上來說對於宇宙來說都是非常小的一部分。即便有更偉大的科學家，他研究不研究神，相信不相信神，也不能作為有無神的依據。
巨集觀廣大的宇宙和微觀世界哪個更廣闊？都是無限。
這世界，這無限的宇宙規則是怎樣制定的？規律？
規律是以怎樣的規律制定的？
我們的科學就是用已知的東西解釋未知的東西。就好比一張被鋼筆水染了一小塊的白紙，那沒被染到的就是神的世界。
我們人正在走向神的世界。
8樓：匿名使用者
沒有神所以他們沒證明出來
他們老後失去了對事物的信念，對無法解釋的東西失去了信心。轉而去找一種寄託去解釋這些現象。
9樓：
答案很簡單---奇點是由什麼構成的,即便你回答了這個問題,你還是無法迴避構成下一個東西的東西,所以宇宙本生就存在一種無限矛盾問題,是任何科學家都無法迴避和無法解答的,於是最終歸咎於神,其實神又是由什麼構成的,你無法回答吧,所以就是這樣,無論一百個世紀,哪怕宇宙終結之日,人們都不可能回答的出無限矛盾的存在問題!!!(勸你不要太過於追問起源的無限矛盾問題,否則你也會迷茫!!!)
10樓：
在這裡，我對牛頓這位天才科學家感到惋惜，牛頓的成就基本上是在年輕時創造的，在這之後，他潛心研究神學，直到生命終結卻一無所獲。
默哀三分鐘，為我們這位偉大的科學家。
11樓：匿名使用者
他們之所以去研究神是因為他們在晚年的時候都致力於哲學的研究，但不幸的是他們大多數都陷入了唯心主義的世界，當遇到不能用現在的科學知識加以解釋的事情的時候就把答案寄託於超人類的神。
相信科學的人都不相信有神的存在，但宗教信仰者都相信有神的存在，這得看個人的理解程度。
12樓：匿名使用者
你說的是牛頓吧,這只是個例,世界上是沒有神仙的,《國際歌》裡不也是這樣唱的嗎？
13樓：
有神。看看求道網，說的很詳細。
14樓：匿名使用者
現代科學家也有很多走向神祕論，這很複雜，但可以說它和科學都是經驗的產物。建議去找些現代經驗主義的東西看看。科學的最前沿我也不太清楚，但基本的量子力學原理還知道，測不準原理總覺得是個硬傷（學物理的指正啊），很多拐入神祕論就因為看不到科學能夠勝利，也就是看到了理性的侷限。
哲學家所論述的神是形而上學意義上的終點，其實也就是永恆，靜止，第一推動力等等概念，也不是大眾意義上的神。形而上學的危機（我的形而上學是廣義的，馬克思也算形而上學家，這個不解釋了），導致了這種意義上的神的缺失，若一切都變化那我們所作所為都沒有意義，這就是虛無主義的根源；尼采因為反對這種虛無主義提出了超人概念，但道德上我認為是失敗的。所以現代又有形而上學復興的趨勢（不會在中國）。
你所說的神不是哲學家和你所說的科學家**的，是物質的。若你相信絕對唯物主義，那就根本沒神。哲學家所說的神，是人類終極意義的支撐，雖然無法證偽，按某些哲學家說是無意義的，但總比虛無好。
神話是經驗的產物，你說的問題無法證偽也無法證實，事實上你說的東西當作外星生物就行了，相信不相信隨便，跟你上面所說的科學家後來致力**的神是不同的，解釋得清楚了嗎，實際不可能很清楚。
我仍然是這句話，真想高明白點又有時間，看看哲學史，當然得有毅力啊。又要去上學啦，上學前留字紀念。
15樓：匿名使用者
儘管愛因斯坦是猶太人，但他並不信奉猶太教，他只是讚歎宇宙和自然的美麗。2023年3月24日，在給一位工人的回信中，他說道：「你所讀到的關於我信教的說法當然是一個謊言，一個被系統地重複著的謊言。
我不相信人格化的上帝，我也從來不否認而是清楚地表達了這一點。如果在我的內心有什麼能被稱之為宗教的話，那就是對我們的科學所能夠揭示的這個世界的結構的無限的敬仰。」
他還說（見《生活哲學（living philosophy）》13期，2023年）：「我們不理解的事物存在的知識，以及我們對那些我們的意識可以接受的最深奧的推理和最美麗事物的感覺構成了我們對宗教的虔誠。在這個意義上，但僅僅在此意義上，我深信宗教。
」在回答美國紐約猶太人大會（international synagogue）的rabbi herbert goldstein時，他說道：「我相信斯賓諾莎的神，一個通過存在事物的和諧有序體現自己的神，而不是一個關心人類命運和行為的神。」當受到martin buber關於宗教信仰攻擊之後，他宣告：
「我們物理學家所努力的僅僅是跟隨他畫他的線。」作為愛因斯坦宗教信仰的總結，他曾說道：「有一個無限的高階智慧通過我們脆弱無力的思維可以感受的細節來顯示他自己，對此謙卑的讚美構成了我的宗教信仰。
」愛因斯坦相信一種宇宙宗教感覺(cosmic religious feeling)，但反對一個人格化的神。
愛因斯坦2023年成為唯物主義者出版協會（rationalist press association）名譽會員。
引力定律是牛頓最著名的發現。牛頓警告，不可用此發現把宇宙看成只是機器, 猶如一個大時鐘。 他說, "重力解釋行星的執行, 但不能解釋誰使行星執行。
上帝治理萬物，知道一切可做或能做的事。"
雖然牛頓在科學上享有大名,但聖經才是他的最大的激情。比於科學他致力了更多時間於聖經的研究, 並且說, "我根本上相信聖經是作為上帝的話語, 由那些被靈感的人寫成。 我每天也學習聖經。
"牛頓是個祕密的上帝一位論和亞流學說信奉者; 他不相信上帝是三位一體教會的教條。若這祕密在他有生之年被揭露,當時的法律會撤除他劍橋大學教授一職。有關他在這題目上的文字寫作，只作為他的遺作被出版了。
他試圖找出暗藏在聖經之內的訊息，但始終未能取得成功(參見聖經密碼) 。
16樓：科技圈觀察者
沒有，一定沒有，神的出現是原始的人類對大自然現象的不解，比如中國人會認為藍天之上還有玉皇大帝等神仙在看著人們等
至於牛頓等科學家後來也不是相信神的存在，只是因為科學的無邊令他們敬畏，因此才開始有了動搖，我個人認為帶有老糊塗的性質了，不過科學確實有很多無法解釋的東西，這就是“自然”的玄妙，所謂的神其實就是自然的代名詞啦~~
17樓：匿名使用者
宇宙大到不可理解，你還能說現在所謂的“科學”是正確的嗎？最基礎“1+1=2”在宇宙存在的概率是多少呢？我們連古人都理解不了，如何談神
18樓：
神性是人性的最高體現吧，是人類對精神世界最高的追求。
雖然有很多故弄玄虛的形式，但人類對道德的美感卻表達得很清楚。
信仰與神祗是兩個不同的概念，宗教差異就很好地說明了這一點，有神論與無神論，本來就是信仰上一個劃分。
至於那些科學家，只是因為當時的科學技術還未發達到可以解釋一切的地步。包括愛因斯坦早期也提出過有漏洞的理論，但最後他把自己錯誤的理論否定了。
如果霍金的蟲洞理論成立的話，你可也以認為，未來的人類穿越時空到了古代，然後留下一些痕跡之後又回去了。
我個人更傾向於這一點。
19樓：曖醒蘇蘇
有的，一定有
------蘇----------華麗麗的分割線-----------醒---------
蘇蘇專用
20樓：0卓若水
神在心中 不在世上
每個人都是神 都是主宰自己命運的神
何必去相信那些不實際存在的東西?
21樓：哎呀巫婆
不知道，但是人都對陌生的世界會感到恐懼。。
現在人沒什麼信仰，我覺得還是有必要找個東西信下了，因為人都很脆弱的。。
愛因斯坦、牛頓這樣最偉大科學家為什麼到晚年都信有神？
22樓：du君臨天下
我們知道無論是中國還是其他國家，神明對於人來說似乎都是一種敬畏的存在，就像中國很多地方都有這樣的習俗，過年或者過節的時候都要去拜祭神明，這就是為什麼很多人對神敬畏的原因。
從古至今，有神論與無神論一直是人們持有的兩大爭論，有人說:人類由於認知的侷限性導致了宗教的產生、神的產生。但是有人會喜歡用神來解釋未知事物，去打破恐懼，另一方面也有人說:
科學發展到最頂峰就意味著有神論的滅亡，科學會解釋所有現象，打破所有神的存在。
大部分普通人即是如此，為什麼像牛頓、愛因斯坦這樣世界上最偉大的科學家，為何也會在在其專注研究領域達到頂峰的時候，反而去研究神學，難道他們也相信神的存在?
我們知道牛頓的經典力學似乎可以解決一切力學問題，大到天體，小到生活中的一件小事情。但是直到現在，人類依舊無法從力學的角度來解釋地球為什麼自轉。所以科學還不是人類認識世界的唯一工具。
事實上，根據歷史的驗證得到牛頓晚年之所以研究神學，其中很重要的一個原因就是試圖從神學中找到解釋地球自傳的方法。
學過生物的人都知道達爾文發現了進化論，這一理論是現今生物學得以延續和發展的重要基石，似乎該理論可以對生物多樣性進行合理的解釋。但是就有人持有這樣的懷疑態度，為什麼以前猿可以進化**，但是現在卻不行。這從生物的角度便無法進行說明了。
達爾文自己也一直相信“神是最終的自然法則制定者”，但是他也一直不承認“自己是無神論者”。由此可見在生物學界和物理學界一樣不能完全依靠科學解釋一切，神的存在不能被完全否認。
總之，這兩位偉大的科學家到晚年都研究神學，雖然不是說巧合，但是也絕不是偶然。正如愛因斯坦認為的那樣，造物的神很有可能存在，但是不停干預人類命運和行為的神應該不存在。
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