1樓：鬼畜紅塵結
故宮現在藏有明清帝后寶璽近五千件。乾隆帝是清朝入關以後的***皇帝。他在長達六十多年的統治期間創造了清代歷史最輝煌的時代。
乾隆以前，清代皇帝寶璽一般沒有規定確切的數目。乾隆十一年(公元2023年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，後人稱這二十五印章為“二十五寶”。這二十五方寶璽中經常使用的只有檀香木"皇帝之寶",碧玉"敕命之寶"和青玉"制誥之寶"三方,分別用於詔書,頒發文書和給予**釋出誥命。
分別刻的是
"大清受命之寶",以章皇序
“皇帝奉天之寶”以章奉若
"大清嗣天子寶",以章繼繩
寶房為兩重左右分別為
"皇帝之寶",以布詔赦
"皇帝之寶",以肅法駕
"天子之寶",以祀百神
"皇帝尊親之寶",以薦徽號
"皇帝親親之寶",以展宗盟
“皇帝行寶",以頒賜賚
"皇帝信寶",以徵戎伍
"天子行寶",以冊外蠻
"天子信寶",以命殊方
"敬天勤民之寶",以飭覲吏
"制誥之寶",以諭臣僚
"敕命之寶",以鈐誥飭
"垂訓之寶",以揚國憲
"命德之寶",以獎忠良
"欽文之寶",以重文教
"表章經史之寶",以崇古訓
"巡守天下之寶",以從省方
"討罪安民之寶",以張征伐
"制馭六師之寶",以整戎行
"敕正萬邦之寶",以誥外國
"敕正萬民之寶",以誥四方
"廣運之寶",以謹封識
2樓：匿名使用者
清代皇帝先後有30顆玉璽，每一個的字都不一樣，用處也不一樣：
1、“大清受命之寶”
邊長14.5釐米,承天受命大清國之印，以表明皇帝的道統，制度規定其"以章皇序″，即彰顯大清皇帝受命於天的正統身份。
2、 “皇帝奉天之寶”
皇帝敬奉上天之印，以表明皇帝順從於天，制度規定其"以章奉若″，即表明清代統治是奉天命而行的。
3、 “大清嗣天子寶”
皇帝繼承人之印，以表明效仿祖輩制度規定，即大清遵照上天的標準而行事。
4、 皇帝之寶（滿文)
制度規定其"以布詔敕″，皇帝登基、傳位、進士提名、大赦天下、頒佈詔書等事皆鈐此寳。
5、 “皇帝之寶”
以肅法駕，它是清代實際使用最多的一方御寶，皇帝頒詔，冊封皇后等儀式多用之，以整治國家，使之有序。
6、 “天子之寶”
邊長7.8釐米，皇帝之印，制度規定其"以祀百神″，祭祀廟宇神靈，撰寫祭文後鈐此寳。
7、 “皇帝尊親之寶”
制度規定其"以薦徽號″，皇帝、皇后要有徽號，上徽號詔時要鈐此寳。皇帝尊崇親屬之印，用來封贈皇族成員徽號等。
8、 “皇帝親親之寶”
以展宗盟，皇帝親密親王之印，向親王頒旨時用，晉賞親族時，鈐此寳。
9、 “皇帝行寶”
制度規定其"以頒賞賚″，對有功之臣，皇帝在賞賜頒詔時，鈐此寳。屬皇帝公務用印。
10、“皇帝信寶”
以徵戎伍， 皇帝徵兵編制調兵時，鈐此寳。皇帝憑證之印。
11、“天子行寶”
以冊外蠻， 邊長13.5釐米，皇帝冊封少數民族首頜外藩時，鈐此寳。皇帝公務用印。
12、“天子信寶”
以命殊方，皇帝憑證之印，給遠方各國降旨時用。
13、“敬天勤民之寶”
制度規定其"以飭覲吏″，用來告誡訓示朝覲**，督促臣子勤政愛民時，鈐此寳。來京朝覲**降旨時用。
14、“制誥之寶”
制度規定其"以論臣僚″，敕封五品以上**，鈐此寳。降旨之印，訓示**、
15、“敕命之寶”
制度規定其"以鈐誥敕″，皇帝對六品以下**釋出敕論，鈐此寳。
16、“垂訓之寶”
以揚國憲，邊長13釐米，頒佈向全國庶民宣揚國威、皇帝功德的論旨，鈐此寳。用來宣傳國家典章制度。
17、“命德之寶”
以獎忠良，獎勵軍功，加官晉爵之論，鈐此寳，用以鼓勵忠誠賢良。
18、“欽文之璽”
以重文教，皇帝頒發有關文化教育類文告時，鈐此璽。尊崇文化之印。
19、“表章經史之寶”
表彰經史之印，皇帝表彰古書籍等時，鈐此寳。以尊崇古代的訓示。
20、“巡狩天下之寶”
以從省方，皇帝在各地巡視巡察疆土之印，鈐此寳。皇帝外出巡察時隨身用印。
21、“討罪安民之寶”
以張征伐，征討叛罪，安扶百姓之印，出征討伐時用，邊長15.3釐米，皇帝派軍隊征伐叛亂時，鈐此寳。
22、“制馭六師之寶”
制度規定其"以整戎行″，皇帝控制管理全**隊，頒佈指令時，即鈐此寳。釋出軍令時用。
23、“敕正萬邦之寶”
以誥外國，對外國使臣回書，對屬國或少數民族政權迴文時，即鈐此寳。
24、“敕正萬民之寶”
以誥四方，皇帝向全國百姓發出文告，即鈐此寳。詔告四方百姓時用。
25、“廣運之寶”
以謹封識，凡是皇帝親筆題寫的匾聯等處，其上若用印，即鈐此寳。以重視旌表紀念。
26、“五德四福十全之寶”
“十全”是乾隆帝自詡為享有歷代帝王難具的五福四得之福因而是十全老人。
27、“敬天勤民”
反映三帝對“敬天勤民”璽的態度便是明顯的一例。據記載,此寶璽一直存放在乾清官西暖閣內。
28、“慈禧皇太后御覽之寶”
咸豐十一年（1861）七月，同治皇帝繼位，其生母懿貴妃和皇后鈕鈷祿氏同時被尊為皇太后。實行垂簾聽政後，於同治元年（1862）上徽號為“慈禧”，此後便以“慈禧皇太后”稱之。
29、“皇后之寶”
金質，交龍紐，附系黃色綬帶。皇后之寶作為皇后身份的證據，只有在舉行了相應的冊封禮之後才有效。經過冊封程式後，寶璽便被置於皇后宮中，以證皇后的身份和地位。
30、“太上皇帝之寶”
碧玉質，交龍紐，滿漢文篆書，四周刻乾隆皇帝《自題太上皇帝之寶》御製詩，盛於雕雲龍紋紫檀匣中。清高宗乾隆帝在登基60年後傳帝位於嘉慶帝，自居太上皇公文諭令行“太上皇帝之寶”、
什麼叫歷史？
3樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
4樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
5樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
“歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源“史”字在中國古代指史官。篆文中寫為“
”（見圖），許慎在《說文解字》中說：“史，記事者也。從又持中。中，正也。”
“歷史”一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為“徵問”、“問而知之”。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
“以史為鑑”，“讀史明智”……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
6樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
7樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
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