1樓：
（1）日本國的起源
約公元1世紀，日本各地共有100多個小國（其中有的與東漢建立了外交關係），後來，這些小國逐漸得到了統一。
到了公元4世紀，在關西地方建立了比較大的國家，據說最終將它們統一起來的是當今天皇家族的祖先。當時，日本國的範圍包括本州西部、九州北部及四國。
於是，經過了漫長的歲月，國家才得以統一。所以很難對日本國誕生的確切年代作出準確的判定。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇——神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於現在的西曆2月11日，因此就把這一天定為“建國紀念日”。
（2）古 代
繩文時代
從洪積世起，日本列島上就有人類的祖先生活，日本人種及日語原型的形成則被認為是1萬年前至公元前3世紀前後的繩文時代。當時，人們數人或10人一戶居住在豎坑式草屋，以狩獵、捕撈、採集為生，構成了沒有貧富與階級差別的社會。
彌生時代
公元前3世紀，水稻種植和金屬器具使用技術由朝鮮傳入九州北部。稻作技術給日本社會帶來了劃時代的變化，它擴大了生產，產生了貧富等級之差，使農村共同體趨向政治集團化。農耕帶來的信仰、禮儀、風俗習慣也逐漸傳播開來，形成了日本文化的原型。
古墳時代
公元4世紀中期，大和政權統一了割據的小國。隨著國家的統一，以前方後圓墳為代表的古墳擴大到各個地方。這個時期是中國許多知識、技術傳入日本的時期。
4世紀，大和政權吸收了大陸的高度物質文明；到了5世紀，來自朝鮮半島的外來人（歸化人）帶來了鐵器生產、製陶、紡織、金屬工藝、土木等技術，同時已開始使用中國的漢字。6世紀，正式接受儒教，佛教也傳入日本。
7世紀，聖德太子致力於政治革新，並以“ 大化改新 ”為契機，著手建立一個以天皇為中心的**集權國家。這個做法仿效了隋、唐，而且此時更加積極地攝取大陸文化，至9世紀末期先後共派出10多次遣隋使和遣唐使。
奈良時代
公元710年，日本定都平城京（現在的奈良市以及近郊），迎來了律令國家的興盛時期。但是，此時農民貧困、遊民增加，由於莊園擴大而導致公地公民制的實質上的崩潰等，矛盾開始暴露出來。
這個時期由於國家極力保護佛教，因此，佛教文化，特別是佛教美術開始繁榮起來。如7世紀初期開創日本佛教文化的飛鳥文化；7世紀後期獨具一格的白鳳文化；8世紀中葉在唐代鼎盛期文化的影響下以寫實手法體現人類豐富情感的天平文化等等。
與佛教美術相媲美，這個時期的文化方面的金字塔是《萬葉集》。《萬葉集》收集了8世紀中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，現在還儲存著的日本最古老的歷史書籍《古事記》（712年）、最古老的敕撰歷史書《日本書紀》（720年）、最古的漢詩集《懷風藻》（751年）等等都是這個時期的文化遺產。
平安時代
8世紀末，日本將都城移至平安京（現在的京都市），試圖重建律令體制。但由於公地公民制的崩潰，國家陷入了財政困難。894年派出最後一批遣唐使後便告終止，就此不在大量攝取大陸文化。
10——11世紀，藤原氏壟斷政權，以莊園為經濟基礎，勢力最為強盛。但是，由於地方政治的混亂，導致治安混亂，武士集團強大起來。到11世紀末，為對抗藤原開始實行“ 院政 ”（指日本平安時代後期上皇、法皇**天皇執政），於是，武士進入了**政界。
平安時代以本國文化為特色。9世紀時受唐朝影響，密教和漢學方面的弘仁、貞觀文化還十分繁榮。但是10世紀後與大陸的直接交流斷絕後，便產生了日本獨特的貴族文化。
其代表有第一部敕撰和歌集 《古今和歌集》 （10世紀初）、世界上最古老的長篇**《源氏物語》（11世紀初）、隨筆《枕草子》（公元2023年前後）等等一批文藝作品。
2樓：瘋狼布魯斯
日本是有土著居民的，我看過一份資料，日本除了大和民族（這是日本人的叫法，我一般叫日本人倭族）外，還有一個民族，這個民族就是日本土著民族，很不好意思，我忘了那個民族的名字了，不過這個土著民族已經沒有春血統的繼承人了。
所以我們可以猜測，日本在徐福去之前是有土著居民的但是很落後不開化，徐福去之後帶去了先進的知識，而那些童男童女和土著居民交配（日本人麻，也就配用交配這個詞）的後代成為了現在的日本人。
日本的來原與秦始皇尋找長生不老藥真的有關嗎？？
求關於秦始皇長生不老藥的故事。
3樓：匿名使用者
清，是重慶地區的一個寡婦，同時也是一個貢礦的礦主，算得上中國歷史上有記載的第一位民營女企業家。她和秦始皇之間存在著非比尋常的關係，在《史記》中就專門記載了這個奇女子。她的家族憑藉丹穴山貢礦，賺盡天下財富，成為富甲一方的名望家族。
何處此言呢 因為在《史記》中，清楚的使用了“禮抗萬乘，名顯天下。用財自衛，不見侵犯。”
八個字來形容她。而這區區八個字卻道出了這個叫做清的寡婦，身份非凡，財富驚人。秦始皇甚至都沒有怪罪她私有**，組建衛隊之行，反而冊封她為“貞婦”，修懷清檯嘉獎她!
秦始皇為什麼會對一個寡婦這樣寬容 難道是她貌若天仙和她有一腿 亦或者她真的富可敵國到秦始皇傍人家大腿
秦始皇如此反常的縱容恩寵這個叫做清的寡婦，可見就是為了實現他的長生不老之夢。當然，這一切已經隨風入夢，只剩下地宮裡水銀，只剩下孤單的懷清檯，記錄了這個傳奇女子一生的故事。
4樓：匿名使用者
公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大隊人馬在泰山封禪刻石，又浩浩蕩蕩前往渤海。抵達海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚為壯觀，尤令秦始皇心馳神往。
這種景象，本來是海市蜃樓，但方士為迎合秦始皇企望長生的心理，將其說成傳說中的海上仙境。徐福乘機給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙藥。秦始皇大為高興，隨後根據徐福的要求，派重男、童女數千人隨他出海求取仙藥。
他本人也在此留連忘返，等候徐福佳音。然而，等來的只是徐福空手而歸。徐福自稱見到海神，海神以禮物太薄，拒絕給予仙藥。
對此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。秦始皇則不肯離開，一直等候3個月，不見徐福訊息，才悵然而回。
其後幾年中，秦始皇又派燕人盧生等入海尋求仙藥，當然也是一無所獲。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次來琅琊。當年徐福入海尋找仙藥，已經九年過去，一直未來歸報。
當即派人傳召徐福，徐福連年航海，耗費很大，擔心遭到重譴，奏告秦始皇：“蓬萊仙山確實有仙藥，出海時常遇大蛟魚阻攔，所以不能到達。請派弓箭手一同前往，見到大蛟魚用連弩射擊。
”秦始皇下令入海時帶足漁具，自己也準備了連弩。海船由琅琊起程，航行數十里，經過榮成山，再前行到芝罘時，果然見到大蛟魚，當即連弩齊射，大蛟魚中箭而死，沉入海底。秦始皇認為此後當可無虞，又命徐福入海求仙藥。
這次，秦始皇再也等不到徐福音訊了。當年秦始皇病死於沙丘（今河北世鹿東南），而徐福“得平原廣譯，止王不來，”一去再也不回了。
5樓：鼎盛史記
揭祕秦始皇煉丹之謎，秦始皇的“長生不老藥”到底有沒有煉出來！
6樓：
如果你想知道的話你可以到網上去搜尋這方面的故事。
故事《秦始皇求仙藥》中，秦始皇派誰人到仙島取長生不老藥？
7樓：輕靈觸動
秦始皇派徐福到仙島求取長生不老藥：
徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐福率領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐福率眾出海數年，並未找到神山，徐福則在當地之山——“嶗山”留下後代，後代改姓嶗或勞。
公元前210年，徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”，他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，此後再也沒有返回中國。也有主流說法為徐福死***之中。
《史記》中記錄徐福東渡之事比較多內容的是“淮南衡山列傳”，其中包括徐福從東南到蓬萊，與海神的對話以及海神索要童男童女作為禮物等事，一般認為這是徐福對秦始皇編造的託辭，還記載了徐福再度出海攜帶了谷種，並有百工隨行。
這次出海後，徐福來到“平原廣澤”（可能是日本九州島），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便“止王不來”，停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。
“淮南衡山列傳”與“秦始皇本紀”稍有不同，稱徐福並未開始就帶數千童男童女入海，而是尋訪仙家多年未果的情況下，再度出海時率數千童男女出海。關於徐福所要尋訪的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，《史記》“封禪書”只是說在渤海中，並不能確定具體位置。而平原廣澤在何處，更是不能考證。
8樓：夜花亂舞
秦始皇派徐福到仙島求取長生不老藥。
公元前219年，秦始皇第2次巡視到達東海之濱，齊人徐市（福）等乘機上書，說海中有3座仙山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲。三仙山離海岸不遠，有人去過。仙人和長生藥都在那裡，山上的飛禽走獸都是白的，宮殿是金銀造成的。
不到的時候，看著三仙山像海面的雲彩，及到近前，三仙山反而坐落在海面以下的水中，再向前走，大風就會把船颳走。
徐市要求秦始皇沐浴齋戒，虔誠等候，給他帶上童男童女入海，去求仙人換取長生藥。於是秦始皇派他帶數千名童男童女入海求仙。他本人也在此留連忘返，等候徐福佳音。
然而，等來的只是徐福空手而歸。徐福自稱見到海神，海神以禮物太薄，拒絕給予仙藥。對此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。
秦始皇則不肯離開，一直等候3個月，不見徐福訊息，才悵然而回。
9樓：宮
公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大隊人馬在泰山封禪刻石，又浩浩蕩蕩前往渤海。抵達海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚為壯觀，尤令秦始皇心馳神往。
這種景象，本來是海市蜃樓，但方士為迎合秦始皇企望長生的心理，將其說成傳說中的海上仙境。徐福乘機給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙藥。秦始皇大為高興，隨後根據徐福的要求，派重男、童女數千人隨他出海求取仙藥。
他本人也在此留連忘返，等候徐福佳音。然而，等來的只是徐福空手而歸。徐福自稱見到海神，海神以禮物太薄，拒絕給予仙藥。
對此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。秦始皇則不肯離開，一直等候3個月，不見徐福訊息，才悵然而回。
其後幾年中，秦始皇又派燕人盧生等入海尋求仙藥，當然也是一無所獲。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次來琅琊。當年徐福入海尋找仙藥，已經九年過去，一直未來歸報。
當即派人傳召徐福，徐福連年航海，耗費很大，擔心遭到重譴，奏告秦始皇：“蓬萊仙山確實有仙藥，出海時常遇大蛟魚阻攔，所以不能到達。請派弓箭手一同前往，見到大蛟魚用連弩射擊。
”秦始皇下令入海時帶足漁具，自己也準備了連弩。海船由琅琊起程，航行數十里，經過榮成山，再前行到芝罘時，果然見到大蛟魚，當即連弩齊射，大蛟魚中箭而死，沉入海底。秦始皇認為此後當可無虞，又命徐福入海求仙藥。
這次，秦始皇再也等不到徐福音訊了。當年秦始皇病死於沙丘（今河北世鹿東南），而徐福“得平原廣譯，止王不來，”一去再也不回了。
求《史記 秦始皇本紀》中關於秦始皇求仙的事蹟
原文擷取 維秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至於琅邪。列侯武城侯王離 列侯通武侯王賁 倫侯建成侯趙亥 倫侯昌武侯成 倫侯武信侯馮毋擇 丞相隗林 丞相王綰 卿李斯 卿王戊 五大夫趙嬰 五大夫楊樛從，與議於海上。曰 古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵 殘伐不止，猶刻金石，以自為紀。...
秦始皇過大於功，求秦始皇過大於功的資料
對中國人來說，秦始皇 這個人既熟悉又陌生。說熟悉，這是中國人家喻戶曉的名字。不但因為孟姜女哭長城的傳說，更是因為他是 千古一帝 說陌生，是因為除了 殘暴 二字之外，人們對他所知其實不多。在大部分人的腦海裡，他更像一個符號式的人物，而不是一個活生生的可觸控的有血有肉的人。確實，這個人的所作所為，似乎離...
秦始皇見海神的閱讀感想，求秦始皇見海神的主要內容五十字？
秦始皇為了可以讓自己的國家千秋萬代存在下去，幾乎一生都在研究長生之法，加上他自己長期操勞，自己早已感覺身體大不如從前，所以對於永生的渴望幾乎達到了瘋狂的地步，要是沒有研製出自己想要的丹藥，秦始皇一言不合就會降下懲罰。為此，他已經活埋了將近四百六十多名方士。公元前210年，秦始皇來到琅琊郡，也就是如今...