1樓：洪斯斯
教科書的編著者大多數都是唯物論者好不好？
這樣一群沒有信仰的人，在一個建立歷史不到一百年的組織領導下，真的有資格評價一個千年宗教的理事機構是否合理？
他們的信仰，以前很純正，但是也不夠理性。現在呢，從理論到實踐，更是馬尾穿豆腐——提不起來了。
2樓：匿名使用者
5000文化、不好改啊
3樓：魔桃春木
經院哲學是與宗教神學相結合的唯心主義哲學，屬於歐洲中世紀特有的哲學形態，是天主教教會用來訓練神職人員，在其所設經院中教授的理論，故名經院哲學。經院哲學的基本內容並不限於共相是否真實存在的問題，還有神的存在的證明、神的本性及屬性問題。這實際上是理性對宗教信仰如何說明,關係如何的問題。
早期中世紀思想家只是對**教的聖經、信條加以闡述，或對文獻、經籍的一些段落進行註釋。到11世紀，神學命題日益以問題的形式提出。在回答這些問題時，人們將正反兩面的理由或意見列舉出來，然後加以分析，得出結論。
當時稱這種方法為辯證法。經院哲學家們利用這種方法闡述各自的觀點，圍繞共相與個別，信仰與理性的關係了長期的爭論，形成了唯名論與實在論兩大派別。
經院哲學與教父哲學相比使神學更加思辯化，它把**教的「真理」作為思維的起點和原則，孤立地、片面地以形式邏輯作為論證神學的依據，他撇開事實和經驗，只從既定的教條中演繹出空洞的結論，經院哲學的研究只允許在**教義的範圍內自由思維，運用才智，為信仰尋找合理的依據，反對離開教義，依靠理性和實踐去認識和研究現實，探索自然，它們往往爭論一些荒唐的問題，如「天使吃什麼」、「一根針尖上能站多少天使」、「到了世界末日，死人復活時是青年還是老年」等。
4樓：匿名使用者
實際上大部分都是為了鞏固當時掌權者的統治而編造的
5樓：匿名使用者
我認為不是，因為任何文化都是當時文字的表示，所謂的存在即合理或許就得這麼理解吧。
簡答題 經院哲學對中世紀大學的影響
建立了中世紀最大，最全面的經院哲學體系的是誰
6樓：匿名使用者
經院哲學是與宗教神學相結合的唯心主義哲學，屬於歐洲中世紀特有的哲學形態，是天主教教會用來訓練神職人員，在其所設經院中教授的理論，故名經院哲學。它是運用理性形式，通過抽象的、煩瑣的辯證方**證**教信仰、為宗教神學服務的思辨哲學
中世紀的經院哲學有什麼特點，產生背景是什麼？
7樓：西湖岸邊盪鞦韆
中世紀的經院哲學產生於11～14世紀查理曼帝國的宮廷學校及歐洲**教的大修道院和附屬學校中產生的教會學院，它是運用理性形式，通過抽象的、煩瑣的辯證方**證**教信仰、為宗教神學服務的思辨哲學，它深深地根植於中世紀封建制度的社會土壤之中。因為教師和學者被稱為經院學者（經師），故取名經院哲學（scholasticism）。
概括來講，經院哲學有以下幾個方面的特點：
第一，經院哲學是一種宗教哲學，它的任務是論證**教義；
第二，盲目崇拜權威，蔑視實際經驗知識；
第三，經院哲學的基本方法是搞形式主義和煩瑣論證。
8樓：恩乾之女
中世紀哲學特點是柏拉圖主義與亞里士多德思想的奇特混合物。
產生的背景：西羅馬帝國滅亡以後，經過幾百年的征戰，在昔日羅馬帝國的廢墟上，蠻族建立的法蘭克王國又實現了相對的統一。800年，法蘭克國王查理被羅馬教皇加冕為「羅馬人的皇帝」，史稱「查理大帝」。
這位雄才大略的蠻族皇帝以及他的幾位繼承人深刻意識到文化建設對於封建統治的重要性，開始在全帝國境內鼓勵教育、興辦學校、招聘學者、教授「七藝」（文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文和**），西歐的文化從此開始緩慢地復甦，後人把這段歷史稱之為「加洛林朝文化復興」。由於**教會在當時實際上扮演著文化延續者的角色，學校大都是在教堂附近或者修道院舉辦，教師也大多由教士充任，神哲學仍然是它們最感興趣的學科。正是在這樣的背景下，逐漸發展出了**教的經院哲學。
為什麼說中世紀經院哲學為近代科學的出現做好了準備
經院哲學對中世紀大學的影響
什麼是教父哲學和經院哲學?
中世紀2祕籍沒法用，求中世紀2美洲風雲祕籍啊 我照著網上的輸入無效啊
阿克里阿達納 阿雅克修 阿勒頗亞歷山大 阿爾及爾 昂熱安條克 安特衛普 阿爾金奧爾胡斯 巴格達伯爾尼 博洛尼亞 波爾多布朗 巴西布萊斯勞 布魯日布加勒斯特 布達佩斯 保加爾卡昂 卡那封凱撒利亞 卡法卡利亞里 開羅加勒比 喬魯拉君士坦丁堡 科爾多瓦 科林斯克拉科夫 大馬士革 第戎棟古拉 都柏林都拉佐 ...
求黑暗的西歐中世紀感悟（），求黑暗的西歐中世紀感悟（1500字）
中世紀西歐的統一是文化上和宗教上的統一，在人們觀念中的統一。在實際政治生活中，它形成了多元的政治秩序。與古希臘城邦時代相比，它的多元主義更加複雜多樣，或者說，更加雜亂。黑暗 的西歐中世紀 歐洲自公元500年至公元1500年的一千年間被稱為中世紀，這個時期歷來被認為是歐洲最為黑暗的時期。由於蠻族的入侵...
中世紀的貴族的一些疑問，歐洲中世紀貴族當中的等級排列
型月埋葬 其實領地到底有多大並不是按照爵位來看的，很有可能一個子爵的領地要大於一個伯爵的領地.領地的 可能是繼承，可能是陪嫁，可能是自己打出來或者又給賭輸送出去.這就是為什麼十字軍熱衷於東征，因為歐洲本來就那麼多地方，那麼多人都渴望能在東方得到一塊領地。第一個問題其實與第二個並無區別，一個意思.其實...