1樓：小月霞子
朱元璋傳奇故事 鳳凰佔穴，是說朱元璋埋葬父母的故事，它在鳳陽一帶流傳了六百多年。 元朝末年的一天，鳳陽上空突然飛來一隻綵鳳，盤旋兩圈之後，便向西南方向飛去，降落在一片荒灘之上。訊息傳開，人們紛紛趕到那裡**。
且說此時，府官巡視路過這裡，見有隻鳳凰衝著自己落下，心想，鳳凰是種神鳥，象徵吉祥，如能捉住它，獻給皇上，真是做官不貪財，富貴天上來！想到這，頓時眉飛色舞，十分高興，一縱身撲上去。那鳳凰低首長鳴一聲，雙翅，騰空而起，飛進彩雲裡去了。
圍觀的人們見鳳凰飛走，便一鬨而散。而府官卻兩手一動不動地按在鳳凰落下的地方，大聲叫喊衙役：「你們快拿鍬來挖，鳳凰不落無寶之地，這裡一定有寶！
」說著自己先挖了起來，衙役們找來鍬掀，從上午挖到傍晚，結果一無所獲。府官只好揮袖而去，留下一個又大又深的土坑。 不久，朱元璋的父母相繼去世。
當時，他還是孩子，父母是個佃戶，一生窮困，死去連一個葬身之地都沒有。朱元璋和他二哥用秫秸卷好二老屍體，放在獨輪車上，去荒灘埋葬。剛到鳳凰降落、府官打坑的地方，突然烏雲密佈，狂風怒號，雷電交加，傾盆大雨倒將下來，不料屍體滑進坑中，兩人便到一棵大樹下避雨去了。
不一會兒，風停雨止，兩人走進一看，大吃一驚，土坑不僅被暴雨衝平，還被狂風捲成一個高大的土堆，人們都說這是天意，是老天給埋葬起來的。 朱元璋當了皇帝以後，多次考慮啟墳改葬，親自到鳳陽選擇地勢，後因人奏諫，說他之所以得了天下，是因為「鳳凰點穴」的「寶地」被他父母佔著了。如若改葬，破了「風水寶地」一來使先人在裡面魂魄不安，二來會對大明江山不利。
朱元璋信了這話，於是命令在原基地培土厚封，修建陵寢，這就成了現在的明皇陵 埋葬了父母和大哥以後，朱元璋就和二哥分別了，二哥年紀比較大，所以要離家到別的地方去謀生了。朱元璋孤苦伶仃一個人，幾乎活不下去了。好心的鄰居汪媽媽看他可憐，就給附近寺廟的住持送了點禮，勸他們收下朱元璋，她要讓朱元璋去當和尚，圖個溫飽。
對於朱元璋來說，當和尚是個走投無路的選擇。一開始，朱元璋也不是什麼胸懷大志的人。關於朱元璋為什麼去當和尚，也有一些傳說或附會。
傳說，朱元璋出生後，不知為什麼，一直不會吃東西。一天，淳皇（指朱元璋的父親）在求醫回來的路上，看到一個相貌奇偉的和尚坐於門側。不料，和尚忽然發話問他道：
「施主您去哪兒呀？」淳皇說：「我新生了一個兒子，但是不會吃飯。
」和尚說：「這不礙事！到今晚子時（夜晚23點至凌晨1點），他自然就能吃東西了。
」淳皇感謝了和尚後，說要是真如他所說，就把孩子許為他的徒弟。淳皇說罷進門要取茶招待和尚，出來卻發現他不知到哪兒去了。到半夜的時候，和尚的話應驗了，朱元璋會吃東西了。
還有一種傳說，說在朱元璋還是嬰兒時，經常鬧病。家裡人為了讓孩子好養活，就依當地風俗將孩子舍入寺廟，等孩子長大了，就讓他當和尚。等到朱元璋長大的時候，朱元璋的父親允許讓兒子當和尚去，但是孩子的娘卻不幹了，事情因此拖延了下來，朱元璋他因此沒有早早進入佛門。
天有不測風雲，後來村子裡鬧起了瘟疫，無奈之下，朱元璋請求二哥同意在家鄉的於皇寺拜僧人高彬為師，鄰人汪文幫助他完成了出家的儀式。 這兩條材料都出自《天潢玉牒》。 朱元璋進的這家寺廟當年叫做於（wū）皇寺，後來改名皇覺寺。
朱元璋當了皇帝后，於洪武十六年（2023年）在離原址東北十五里處重建皇覺寺，並改名為大龍興寺。那年月，要想當個有飯吃的和尚，也不是容易的事。當災荒同樣威脅到寺廟時，和尚們也沒飯吃了——「居未兩月，寺主封倉。
各為生計，雲水飄」。朱元璋在寺裡不過待了五十天，做了不到兩個月的「行童」，什麼都還沒弄明白，就為生計所迫而離開寺廟，四處雲遊了，其時是元至正四年（2023年），朱元璋才十七歲。 風霜雨雪，夜月驚魂，莽莽天地，身如飄蓬。
荒山古寺成了他的棲身之地，他只得靠別人的施捨勉強維持生命。作為一個遊方僧，朱元璋形同乞丐，可以說是歷盡艱辛。朱元璋「南歷金、鬥，西抵光、息，北至穎州」，走遍了淮西、豫南的山山水水，就這樣一下子過了三年多。
這時，朱元璋已經二十歲出頭了。這三年中，他拓寬了視野，增加了人生經驗，磨礪了在逆境中生存的本領。但朱元璋畢竟懷念家鄉，於是又回到了皇覺寺。
《皇朝本紀》上說：「（朱元璋）復入皇覺寺，始知立志勤學。」在外面遊歷了三年的朱元璋回到皇覺寺後，開始發奮讀書，伴隨青燈黃卷，早功晚課，讀書誦佛。
在這期間，朱元璋「立志勤學」，除佛經外，也廣泛接觸了各類書籍。幾年寺廟生活內學到的東西，成了他書本知識的主要**。 儘管那時候的朱元璋不過是個普通的和尚，但他在寺中的生活也還是被神化了：
他住在寺廟裡的時候，他的房間在晚上遠遠看去，常常會發出紅光，等到人走近了，那紅光又沒有了，大夥兒對此都感到很驚訝。這說的是他第一次入寺頭兩個月的事。等他從外地雲遊歸寺，情況就更玄了。
有一天，一個紅衣道士出現在寺廟的西北方向，他說：「這寺中有好人。」就是說，這間寺廟將來要出大貴人。
又傳說，有一天，朱元璋在掃地，掃到佛像腳下的時候，他嫌伸出的佛腳礙事，就隨口說了句：「縮回去！」不料，佛像的腳真的乖乖「縮」回去了。
還有一次，老鼠把佛像前的香燭吃了，朱元璋很生氣，心想你這個佛怎麼什麼事都不管啊？因此大筆一揮，在佛像背上批上五個大字：「發去三千里。
」到了晚上，寺廟裡的其他僧人都做了一個夢，夢見廟裡的佛要走了，他們奇怪地問：「您為什麼走啊？」佛說：
「當世主遣發三千里矣。」第二天早上，眾僧人發現佛像背後有字，就追問是誰幹的。朱元璋說：
「哈哈，那是我開的玩笑，那我現在把他放了他。」果然，到晚上的時候，眾僧人又夢見那個佛前來道謝。佛早已知道朱元璋是「當世主」了。
朱元璋在寺中，一轉眼又過了三年，如果沒有意外發生，朱元璋這個和尚也許會繼續做下去。以他的聰明勤奮，他可能會成為一個精通佛經的高僧，傳經佈道，終老一生。但是，到了至正十一年（2023年），他的人生髮生了巨大的轉折，他眼前展現了一片新的天地。
鬼使神差，一個隱藏在草莽中的英雄，從此踏上了他的創業之路。朱元璋投軍的目的原是為了活命，但當他馳騁在沙場上時，發現自己並不是弱者，自己不僅可以統領千軍萬馬，也可以掌握自己乃至許多人的命運。那麼，他又是怎樣走上這條成功之路的呢？
但是朱元璋的出生地在明朝的各種傳說中逐漸發生了歧異，形成了一種朱元璋生於泗州盱眙縣的說法——二郎廟（也有說是土地廟的）、紅羅障、躍龍岡等地名都可以一一在盱眙找到。看來，不論是濠州鍾離還是泗州盱眙，都想爭得這份「龍興之地」的光榮。 有一首叫《鳳陽花鼓》的安徽民歌流傳特別廣，歌中唱道：
說鳳陽，道鳳陽， 鳳陽是個好地方， 自從出了朱皇帝， 十年倒有九年荒…… 這歌詞是說，朱皇帝生在鳳陽。那麼，朱元璋到底是生在濠州鍾離，還是生在泗州盱眙呢？ 原來，在元朝，安豐路的濠州下轄鍾離、定遠、懷遠三縣，泗州則屬於懷安路，泗州下轄五縣：
臨淮、虹縣、五河、盱眙、天長。當時鍾離、盱眙分屬兩州，不會混淆。到了明朝，情況發生了變化，因為鍾離出了皇帝，朱元璋要提高鍾離的地位，於是就將鍾離升為鳳陽府（洪武七年，即2023年），而鳳陽府下轄五州十三縣，包括鳳陽縣、臨淮縣、懷遠縣、定遠縣、五河縣及虹縣等縣，所轄五州中就有泗州，其下為盱眙、天長二縣。
這樣，在明朝，無論是濠州鍾離，還是泗州盱眙，都屬於鳳陽府。那麼，說鳳陽出了朱皇帝，無論是生在盱眙還是生在鍾離，都沒出鳳陽府，都沒說錯。 但是，這裡有一個疑問，至今無法解釋。
按朱元璋自己的說法，其父朱五四死時是六十四歲，朱元璋當時是十七歲，那麼，朱元璋出生時其父就是四十七歲。但朱元璋又說他父親是五十歲時來到鍾離東鄉的，那麼，他在朱元璋出生時就還沒有來到鍾離東鄉，朱元璋的出生地也就不是那兒。相反，如果確實像前面提到的幾本書所記載的那樣，朱元璋生於鍾離東鄉，那麼，朱五四遷到這裡時就不是五十歲，而應當是在他四十七歲以前。
究竟是朱元璋的記憶有問題，還是史官記載有誤，已經難以考察了。貧窮之家，生計維艱，顛沛流離，遷徙不定，記錯了時間地點，或許是可能的。但是，既然朱元璋的哥哥重
六、重七都不是生在盱眙的，朱元璋就更不可能是在盱眙出生的了。 關於朱元璋的出生，各種版本的神化傳說已經讓人目不暇接，那麼，自然而然地，關於朱家為什麼會生出這樣一個貴人來，又有這樣的傳說—— 泗州有一個楊家墩，墩下有土窩。有一天，朱元璋的祖父在農作之餘，躺在裡面休息。
這時，有兩個道士經過這裡，其中一個師傅指著朱元璋的祖父臥的地方說：「如果一個人死後埋葬在這裡，他的後代就會出天子。」另一個道士——是前面說話的道士的徒弟——問道：
「為什麼呢？」那道士回答說：「此地氣暖。
不信你拿枯枝栽種在這裡，十天之內一定會長出樹葉來。」 這時，朱元璋的祖父突然從土窩裡站起來，道士看見他很驚訝，於是問道：「剛才你聽見我說的話了嗎？
」朱元璋的祖父假裝耳聾，又是擺手，又是搖頭，表示自己什麼都不知道。於是，道士在那裡插了一段枯枝就離開了。朱元璋的祖父把道士的話記在心裡，一天天地等候著枯枝生葉。
十天過去了，那枯枝果然長出葉來。但是朱元璋的祖父很有心計，他不願讓別人知道這裡是塊風水寶地，於是就把長出樹葉的枯枝拔去，又另外插了一段枯枝。 又過了十天，兩個道士再次來到土窩處，徒弟發現了插在地上的枯枝，詫異地問道：
「為什麼不生樹葉呀？」師傅指著朱元璋的祖父說：「一定是被這個人拔去了。
」朱元璋的祖父看見瞞不住，就承認了。道士說：「你有福，死以後應當埋葬於此，你家將會出天子。
」因此，朱元璋的祖父死後就被埋葬在那裡。下葬時，讓人驚奇的事發生了：扒開的土自己壅起，成為墳堆。
這個楊家墩方圓丈許，現在還可以找到，至今不生草木，有興趣的讀者可以親自去看看。 根據歷史記載和民間傳說，朱元璋小時候是一個聰明的孩子，不過，一些關於他的傳說也太神了—— 朱家在朱元璋出生後十年，又遷到了鍾離之西鄉，後又遷到太平鄉縣孤莊村。關於朱元璋少年時的事兒，也有一些逸聞：
朱元璋小時候跟許多窮人家的孩子一樣，靠替人放牛過活。有一次，嘴實在太饞了，就把東家的牛犢給殺了，然後大夥兒一起把小牛煮熟吃了。吃完以後怎麼辦呢，朱元璋想了個辦法：
他把吃剩的牛尾巴插進地裡，騙東家說：「地開裂了，小牛陷進去了！」東家跑過去拽住牛尾巴，結果牛尾巴真的往地裡鑽了，東家見狀，無可奈何地相信了朱元璋的話，沒讓他賠償牛犢。
朱元璋跟放牛的小夥伴們在一起的時候，常常玩拜皇帝的遊戲。他們拿車輻板做皇冠，拿破的木板做笏，拿籃子做龍椅。然後，大夥兒輪流做「皇帝」，坐上「龍椅」的人接受其他人的「朝拜」。
不過，奇怪的是，當其他人坐上籃子的時候，都坐不穩，沒幾下就摔下來了，而朱元璋坐上去的時候卻穩穩當當的。大夥兒見狀，就服了朱元璋，就一起拿著「笏」參拜他。從此以後，朱元璋在放牛娃中儼然成了小首領。
雖然這些傳說不免有附會或神化的地方，但還是可以看出朱元璋小時候要比一般孩子聰明、頑皮。
求下列歷史人物簡介，求下列歷史人物簡介
翼軒雲煙 1.鄒韜奮 2.梁啟超 3.胡適 4.魯迅 5.蔡元培 6.陳獨秀 7.郭沫若 8.史量才 9.儲安平 10.邵飄萍 鄒韜奮 梁啟超 胡適 魯迅 蔡元培 陳獨秀 郭沫若 史量才 儲安平 邵飄萍...
簡析如何評價歷史人物，怎樣評價歷史人物？
重慶曙光醫院 一 評價歷史人物的基本標準 對歷史人物，應根據他們對歷史發展 社會進步客觀上所起的推動作用或阻礙作用，對人民有利還是有還而予以肯定或否定，這是評價歷史人物的基本標準。二 評價歷史人物的重要前提 1 嚴格的歷史性 隨著時間和空間的變化，時代特色 歷史條件也會不斷變化，評價歷史人物就要充分...
我喜歡的歷史人物，，作文，求，我喜歡的歷史人物，300字，作文，求！
孤獨藍天 我喜歡的歷史人物 我最喜歡的歷史人物中華民族有五千 年的光輝歷史，在這五千年裡湧現出 許多偉大的歷史人物，其中，最讓我 敬佩的人物要數三國中的 常勝將軍 趙子龍了。我敬佩趙雲，首先是因為 他的武功很好，在百萬軍中取上將頭 顱如探囊取物一般。一杆銀槍，被他 使得風馳電掣，出神入化，一柄削鐵 ...