1樓：米格戰鬥機
梁山伯是東晉朝代人。
梁祝的故事在濟寧民間廣泛流傳。宋元之際，梁祝故事就被編為戲文、元曲，明清時期又有多種版本的傳奇問世。
在山東琴書，山頭花鼓等民間藝術中，都有梁祝的故事，至今還有很多人會唱。比如，《梁祝下山》是山東琴書的看家唱段，其中就有「梁山伯祝英臺就在紅羅嶧山念文章」、「二人死後合葬在馬坡泗河沿上」的唱詞。
2樓：愛情中的那點事
梁山伯是東晉朝代人。
梁山伯東晉會稽人（今浙江紹興人），時任寧波地方官。位於市區西郊5公里處的梁山伯廟、梁祝合穴冢及夫妻橋、寢宮等文化遺址，被中國樑祝文化研究會專家確認為梁祝故事的正宗發源地。
梁山伯與祝英臺的愛情故事，是中華民族世代相傳的愛情絕唱。梁山伯是《梁祝》傳說中的男主角，歷史上考證確有其人，梁山伯曾出任過地方官，歷代史書可以尋找到相關記載和資料。傳說樑知祝為女人後，提娶不成而終，祝感其摯情，過墓而入，合而為一。
梁山伯廟是國內唯一的紀念梁祝「愛情神」的廟宇。梁山伯廟位於寧波城西5公里處的高橋鄉邵家渡，內塑有梁山伯坐像，祝英臺鳳冠霞帔坐右側，後殿為梁祝寢宮，內建朱木床。宮後為梁祝墳墓。
3樓：匿名使用者
東晉 梁山伯與祝英臺是我國流傳最廣的四大民間故事之一，至今沒有發現確有其人的真憑實據。 故事的內容如下： 東晉永和年間，在風景秀麗的善卷山南，有一個祝家莊。
莊裡有一戶殷實富戶，人稱祝員外。祝家族規，財產傳男不傳女。因祝員外沒有兒子，為繼承家產，祝員外將女兒英臺自小**打扮。
英臺才貌雙絕、聰穎好學。到了讀書年齡，祝員外便把英臺送到附近的碧鮮庵讀書。在碧鮮庵讀書時，有一位同學叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的樑家莊，兩人一見如故，意氣相投，引為知己，遂於善卷後洞的草橋結義金蘭，兄弟共勉，相互提攜。
英臺與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾同往齊魯謁拜孔聖，又同到東吳遊學。兩人日則同食，夜則同眠，詩文唱和，形影相隨。山伯不僅才高學富，而且為人忠厚正直，深得祝英臺的愛慕。
然而，三年之中，英臺始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英臺支吾過去。山伯始終不知英臺為女子。 三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺對梁山伯產生了愛意。
三年後，梁山伯要繼續去餘杭遊學，而祝父因英臺年屆及笄，不許英臺前往。二人依依不捨，互贈信物。山伯贈與英臺古琴長劍，英臺回贈山伯鎦金摺扇，親書「碧鮮」二字。
在山伯去杭城時，英臺相送十八里，途中英臺多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時，英臺又假言做媒以家中九妹許於梁山伯，並約定時日，請山伯來祝家相訪求婚。
英臺學成回家後，豈料其父母已將英臺許配邑西鯨塘馬氏。山伯從餘杭遊學回來，到祝家造訪，英臺紅妝翠袖，羅扇遮面，前來相見，山伯方知其為女子。當得知英臺已聘馬氏後，柔腸寸斷，悲痛至極。
兩人臨別立下誓言：「生不能成婚，死也要成雙。」 梁祝淚別後，山伯憂鬱成疾，不久身亡，卒葬村西胡橋。
英臺聞訊悲痛欲絕，決意以身殉情。出閣當日，堅持要經胡橋祭奠。轎至胡橋山伯墓時，英臺上前祭弔，慟哭撞碑，突然狂風大作，天空混沌，飛沙走石，地忽裂丈餘，英臺墮入其中。
風停雨過後，彩虹高懸，有二隻碩大的蝴蝶，蹁躚起舞，傳為梁祝兩人之精靈所化，黑者即祝英臺，黃者即梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛於天地之間。 據說祝英臺本是明代俠女，梁山伯是前朝書生，兩人本來毫不「搭界」。只是祝英臺為民造福，死後人們為她安葬，挖掘墓穴時發現下有梁山伯墓，遂為之合葬，才流傳出「梁祝」故事來的。
梁祝是哪個朝代人然而事情還沒有完，即使有其人其事，還有東晉、明代兩說。持祝英臺為明人說者，見於今人之著述，披露於報端。而且焦特曾目擊山東嘉祥縣明人為祝英臺所刻的碣石拓片，加之明人有傳奇《同窗記》（演梁祝故事，現存《訪友》等），焉知不正是演的明代當代時事？
後杭州市有關部門準備在鳳凰山重建「梁祝書院」，這也不是毫無根據的。傳說中的「梁祝書院」所在地確為明代杭州一所著名書院。蛛絲馬跡，費人猜疑，故此不能就斷為祝英臺不可能是明代人。
然而此說也有站不住腳的地方，因為據元代鍾嗣成《錄鬼簿》所記，元曲大家白仁甫有《祝英臺死嫁梁山伯》的劇目，可惜劇本已佚。由此上溯，北寧蘇東坡的詞集《東坡樂府》有詞牌《祝英臺》，以後辛棄疾、吳文英均有詞作。據此又是可以推斷，至遲在北宋時已有祝英臺故事的流傳。
唐宋詞專家龍榆生則認為此調「殆是唐宋以來民間流傳歌曲」。故此梁祝究竟是晉人抑或明人？由於都有一定的文字依據，難以遽斷。
總之，這其間還有一些謎，需要我們去探索、破解！（劉誼人摘自《山西家庭報》）
4樓：匿名使用者
東晉司馬做皇帝的時候
梁山伯與祝英臺是什麼朝代的人？
5樓：匿名使用者
關於梁山伯與祝英臺這兩個人，有資料這樣記載：樑是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。
百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英臺女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。樑為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死**葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為樑擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為樑，紅者為祝
目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載:
（1）據魏晉史學家考證，「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、樑莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝**葬地鄒佟墓等。
（2）在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立於明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到2023年才被發掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，惟一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明瞭二人合葬的地方，還點明瞭地方**指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英臺，女扮**外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。
一日英臺思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東（據鄒縣誌載此橋在明隆慶年間被淹沒），英臺眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。
根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。
不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英臺所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄樑村約十公里，如果祝英臺到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
（3）江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋鹹淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇**中，都有大量文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英臺系宜興人氏。
（4）梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞州縣誌》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英臺應是上虞人。
（5）其實，「梁祝」的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，卻未能看出祝英臺是女兒身，後來祝英臺被許配馬家。
梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。
而祝英臺是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結「陰婚」。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。
在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英臺墓，分列於馬莊鄉古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
（6）梁祝傳說產生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐樑載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：
「英臺，上虞祝氏女，偽為男遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。
二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。
祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。」
（7）現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農曆三月初一，死於373年農曆八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英臺出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名「義忠王廟」)修建於397年。如記載可靠，「梁祝傳說」當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英臺小傳》，後者出現了化蝶的結局。
（8）2023年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。
（9）20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇**《梁山伯與祝英臺》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
（10）有關梁祝的古蹟，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。
為什麼梁山伯與祝英臺不能在一起，梁山伯與祝英臺為什麼不能在一起
梁山伯與祝英臺，他們二人在月老廟初遇，在尼山書院相知。二人同吃同住同學習，從同窗好友相親近開始，再到互生情愫相戀，期間感情歷經坎坷波折，三角戀加上家庭的反對，最後這對戀人撕心裂肺的陰陽兩隔。明知不能在一起，卻死也要在一起。化作蝴蝶的追隨，卻不曾想他去的遠方，是你永遠到不了的地方。這個故事告訴我們，貴...
梁山伯和祝英臺為什麼不能在一起，梁山伯與祝英臺為什麼不能在一起
因為祝英臺的母親不肯讓祝英臺和梁山伯在一起,再加上馬文才的從中作梗.可以在一起呀！死了以後。那時候的社會現象。書生沒錢。也沒考上狀元。祝英臺的爸爸不肯嫁。最後英臺與山伯雙雙化為穿花蛺蝶，永生永世，再不分離！太感人了，這部電視劇！支援07版梁祝！誰說沒在一起呀，當時的世俗觀念是阻隔他們的距離，但後來雙...
梁山伯與祝英臺 故事的來歷，梁山伯與祝英臺詳細故事
咋的他還在 這段故事是真實的，有資料記載的。梁山伯與祝英臺包括馬文才，歷史上確有其人，他們之間的故事為歷史真實事件。元氏縣誌 裡明確記載 在南佐村西北隅，書院路所經由也，橋西南塔有古冢，山水漲溢，衝擊略不賽移，若有陰為封護者，相傳為梁山伯祝英氏之墓。東晉永和年間，在風景秀麗的善卷山南，有一個祝家莊。...