古代皇帝的名號為什麼有文武之分,古代皇帝的名號問題

時間 2022-01-14 01:55:04

1樓:田諒毅

那是諡號,不是那種文官武官之類的文武。

按照諡法,文和武都是美諡,歷史上能得到文武諡號的皇帝真不多,像隋文帝、晉武帝、魏武帝。

諡號(「諡」,拼音:shì ,注音:ㄕˋ ,中古拼音:

zsjiih)為東亞古代君主、諸侯(包括中國、朝鮮、越南、日本)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之後,根據他們的生平事蹟與品德修養,評定褒貶,而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。

按諡法:經緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文;賜民爵位曰文;勤學好問曰文;博聞多見曰文;忠信接禮曰文;能定典禮曰文;經邦定譽曰文;敏而好學曰文;施而中禮曰文;修德來遠曰文;剛柔相濟曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;萬邦為憲、帝德運廣曰文;堅強不暴曰文;徽柔懿恭曰文;聖謨丕顯曰文;化成天下曰文;純穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;與賢同升曰文;紹修聖緒曰文;聲教四訖曰文

剛強直理曰武;威強敵德曰武;克定禍亂曰武;刑民克服曰武;誇志多窮曰武;威強睿德曰武;除偽寧真曰武;威強恢遠曰武;帥眾以順曰武;保大定功曰武;剛強以順曰武;闢土斥境曰武;折衝禦侮曰武;除奸靖難曰武;拓地開封曰武;肅將天威曰武;安民和眾曰武;克有天下曰武;睿智不殺曰武;恤民除害曰武;赴敵無避曰武;德威遐暢曰武;

2樓:齊東人也

古代皇帝被稱為文帝、文宗和武帝、武宗的是他的廟號,就是他死了之後在太廟裡的稱謂,這是他的大臣們根據他一生的作為和政績給他加上的,文治方面比較突出的就稱為文帝或文宗,武的方面比較出色的就稱武帝或武宗。

3樓:顧海威在威海

之所以有文帝武帝的稱號是因為後人都給死去的皇帝一個諡號,比如太宗,高帝等,諡號主要根據再世時的功績評定,開疆擴土一般為武帝,出現盛世一般為文帝。。。

4樓:匿名使用者

這是諡號,就是皇帝死後用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價,算是蓋棺定論吧。象文、武、明、睿、景、莊、宣、懿等、

諡號一般分成這麼三類:表揚型、批評型、同情型。多半都是表揚型,文、武、德、景,這都是表揚型。

批評型就像紂、煬,如隋煬帝。同情型的諡號一般就是給那種兩歲繼位,三歲退位,或者三歲繼位,四歲被殺的皇帝,這種情況一般叫殤:短折不成曰殤。

或者像晉懷帝那種:慈仁短折曰懷。

古代皇帝的名號問題

古代**上朝的時候文武官是怎麼分配的,是文左武右還是文右武左,為什麼?

5樓:檻外隱士

左文右武。因為皇帝坐北朝南,他的左邊是東,右邊是西,東方屬木主生,西方屬金主死,武將帶兵殺敵,自然要死人啦,所以在右邊。文臣主要是治理百姓的事情,就是繁衍後代嘛,當然在左邊啦。

6樓:

每個朝代左和右的意義好像不一樣吧,我記得有一次去旅遊,就是走右邊的橋是文官,左邊的是武官,而且我學過的古文什麼的一般是右尊吧,像什麼「閭左」就是窮人,還有什麼「左遷」就是被貶職了

7樓:匿名使用者

文左武右,寓意文官尊貴於武官!

8樓:吳定堅

文左武右,至於為什麼就不清楚了...

古代人起名字的時候,有名、字、號。它們都是代表什麼意思

9樓:匿名使用者

古代人名字…搜尋【邵長文免費測名】裡面解釋非常詳細。

10樓:匿名使用者

古代人起名字的時候,有名、字、號之別。

「名」,是個人的特稱,多由父母長輩起取,並往往通過取名體現對子女的期望。

「字」往往是「名」的解釋和補充,多與「名」的涵義相近或相輔,與「名」相表裡,所以也稱「表字」。也有「字」和「名」互為反義的。

「號」分幾種:「號」是人的別稱,又叫「別號」。古代的文人,大多給自己起「號」,用以表示個人的情懷,又稱「自號」。

外人給起的具有特出意義的號叫「外號」。過世後,別人為了紀念他,給他起的號叫「諡號」。 「諡號」多為故君主的專用詞。

古人相見,在名﹑字﹑號的用法上很有講究。名一般用於自稱,或上對下,長對少的稱呼;當上對下,或尊稱對方時,則稱字﹑號,平輩之間,只在很熟悉的情況下才互相稱名。「平輩之間稱呼用的是對方的字而不是名,」這個是基本禮貌。

在漢代,這個要求更為嚴格。平輩間稱呼對方的名,是完全不許可的,哪怕是帝王稱呼大臣,也只能是字,而不是名。稱呼長輩或上司,則只能稱呼對方的號,不能直呼其名,也不能稱對方的字。

能直呼其名的,只能對你的晚輩,或者是年齡小於自己,且關係非常親密的下級。

11樓:匿名使用者

古代人的名字有姓、氏、名、字、號五個部分組成。

12樓:藍影辰軒

現代人只能有一個名字!

13樓:匿名使用者

字是長輩在男子成年時給的,號可以是自己取的也可以別人贈的。

古代皇帝的廟號都代表什麼意思

14樓:匿名使用者

廟號 是 中國 古代帝王死後在 太廟 裡立宣奉祀時追尊的名號,一般認為,廟號起源於 商朝 ,如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗(成湯有可能是太祖)。廟號最初非常嚴格,按照「祖有功而宗有德」的標準,開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立諡號制度,對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。

廟號制度被廢止。秦朝連諡號制度也廢止了。 漢朝 以後承襲了廟號這一制度。

漢朝對於追加廟號一事極為慎重,不少皇帝因此都沒有廟號。 劉邦 是開國君主,廟號為太祖(但自司馬遷時就稱其為高祖,後世多習用之),諡號為高皇帝(諡法無「高」,以為功最高而為漢之太祖,故特起名焉)。漢朝強調以孝治天下,所以繼嗣皇帝諡號都有「孝」字。

兩漢皇帝人人都有諡號,但有廟號者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝(孝惠帝劉盈上廟號)、劉恆為太宗孝文皇帝(孝景帝劉啟上廟號)、劉徹為世宗孝武皇帝(孝宣帝劉詢上廟號)、劉詢為中宗孝宣皇帝(光武帝劉秀上廟號);東漢劉秀為世祖光武皇帝(孝明帝劉莊上廟號)、劉莊為顯宗孝明皇帝(孝章帝劉炟上廟號)、劉炟為肅宗孝章皇帝(孝和帝劉肇上廟號)。東漢另外還有幾個皇帝孝和、孝安、孝順、孝桓四帝有廟號,不過孝獻帝時被取消。

到了 唐朝 ,除了某些亡國之君以及短命 皇帝 之外,一般都有廟號。 廟號常用「 祖 」字或「 宗 」字。開國皇帝一般被稱為「 太祖 」或「 高祖 」,如漢太祖、 唐高祖 、宋太祖;後面的皇帝一般稱為「宗」,如 唐太宗 、宋太宗等。

但是也有例外。「祖」之氾濫,始於 曹魏 。到 十六國 時期,後趙、前燕、後秦、 西秦 等等小國,其帝王廟號幾乎無不稱祖。

在稱呼時,廟號常常放在 諡號 之前,同諡號一道構成已死帝王的全號。習慣上, 唐朝 以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號,如 漢武帝 、 隋煬帝 ,而不稱廟號。唐朝以後,由於諡號的文字加長,則改稱廟號,如 唐太宗 、宋太祖等。

一般來說,廟號的選字並不參照諡法,但是通常也選擇具有美好意義的字,例如太、世、高、神、聖、仁、睿、明、章等等。從唐朝以後開始,王朝的開國皇帝廟號通常為「太祖」,第二代帝王廟號常常為「太宗」。如果王朝帝系發生變化,則其廟號為「世祖」或「世宗」。

但是這並不是成例,也並不是通例。以下將中國歷史上廟號為太、世的帝王簡要摘列如下: 漢太宗 文皇帝 劉恆 開國皇帝高祖劉邦庶五子 西漢第五代皇帝 晉太宗 簡文皇帝 司馬昱 開國皇帝中宗司馬睿少子 東晉第八代皇帝 成漢太宗 武皇帝 李雄 益州牧李特第三子 成漢開國皇帝 前涼太宗 成王 張茂 開國國王高祖張寔弟 前涼第二代國王 前秦太宗 高皇帝 苻登 世祖苻堅族孫,苻敞子 前秦第六代皇帝 宋太宗 明皇帝 劉彧 開國皇帝高祖劉裕孫,太祖劉義隆第十一子 宋第六代皇帝 樑太宗 簡文皇帝 蕭綱 開國皇帝高祖蕭衍第三子 樑第二代皇帝 北魏太宗 明元皇帝 拓跋嗣 開國皇帝太祖拓跋跬長子 北魏第二代皇帝 唐太宗 文武大聖大廣孝皇帝 李世民 開國皇帝高祖 李淵 次子 唐第二代皇帝 宋太宗 至仁應運神功聖德睿烈大明廣孝皇帝 趙光義 開國皇帝太祖 趙匡胤 弟,趙弘殷次子 北宋第二代皇帝 遼太宗 孝武惠文皇帝 耶律德光 開國皇帝太祖 耶律阿保機 第二子 遼第二代皇帝 金太宗 體元應運世德昭功哲惠仁聖文烈皇帝 完顏吳乞買(完顏晟) 開國皇帝太祖 完顏阿骨打 弟,完顏劾裡本第四子 金第二代皇帝 明太宗 體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝 朱棣 開國皇帝太祖朱元璋第四子 明第三代皇帝 清太宗 應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝 愛新覺羅 皇太極 開國皇帝 愛新覺羅努爾哈赤 第八子 清第二代皇帝 漢世宗 武帝 劉徹 魏世祖 文帝 曹丕 晉世祖 武帝 司馬炎 前涼世祖 文王 張駿 前涼世宗 桓王 張重華 前秦世宗 景明帝 苻健 前秦世祖 宣昭帝 苻堅 後燕世祖 成武帝 慕容垂 南燕世宗 獻武帝 慕容德 夏世祖 武烈帝 赫連勃勃 宋世祖 孝武帝 劉駿 齊世祖 武帝 蕭賾 樑世宗 元帝 蕭繹 陳世祖 文帝 陳茜 北魏世祖 太武帝 拓拔燾 北魏世宗 宣武帝 元恪 北齊世祖 武成帝 高湛 北周世宗 明帝 宇文毓 隋世祖 明皇帝 楊廣 (唐諡煬皇帝) 後周世宗 睿武孝文皇帝 柴榮(郭榮) 吳越世宗 文穆王 錢元瓘 北漢世祖 神武皇帝 劉旻 遼世宗 孝和莊憲皇帝 耶律阮 金世宗 光天興運文德武功聖明仁孝皇帝 完顏雍 元世祖 聖德神功文武皇帝 奇渥溫 忽必烈 (薛禪可汗) 明世宗 欽天履道英毅神聖宣文廣武洪仁大孝肅皇帝 朱厚熜 清世祖 體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝 愛新覺羅福臨 清世宗 敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝 愛新覺羅胤禛 除了中國以外,王氏高麗、李氏朝鮮,以及 越南 的 越南李朝 、陳朝、後黎朝、 莫朝 、阮朝帝王也有廟號。

但是 日本 沒有采用廟號制度。參考資料: http:

15樓:匿名使用者

這個東西也叫諡號哈,以下只是部分:

表揚的,比如:

經緯天地曰文 布義行剛曰景 威強睿德曰武 柔質慈民曰惠 聖聞周達曰昭 聖善聞周曰宣 行義悅民曰元 安民立政曰

成 布綱治紀曰平 照臨四方曰明 闢土服遠曰桓 聰明睿智曰獻 溫柔好樂曰康 佈德執義曰穆

批評的,比如:

亂而不損曰靈 好內遠禮曰煬 殺戮無辜曰厲

同情的,比如:

恭仁短折曰哀 在國遭憂曰愍 慈仁短折曰懷

以上摘自《中國古代文化常識》 馬漢麟 94-95頁 新世界出版社 2023年9月版

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