1樓：匿名使用者
關於下嫁論證如下：
說太后下嫁，講了八個理由，逐一分析：
第一個理由就說他的母后為了保持順治的皇位被迫下嫁，這個理由不成立，因為順治的皇位是經過非常複雜激烈鬥爭才而確定的。
第二說滿洲有個習慣，兄死弟娶其嫂這個習慣有，但是這屬於推論，不能作為證據，有這種現象，弟弟娶他嫂子的，但你不能證明多爾袞娶了他嫂子。
第三就是多爾袞自稱皇父，皇父攝政王，這個是個稱呼，尊稱，有人說是他自稱，有人說別人尊稱，不能以稱呼確定他身份，大家知道光緒稱慈禧太后叫皇阿瑪，皇阿瑪是爸爸的意思，那慈禧就變性了，變成男性了？所以這個也不算為證據。
第四就是蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，《東華錄》裡面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，進皇宮內院，也不能說明皇太后嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內院了，他住一家了，還用到皇宮內院了，反倒證明沒嫁給他，
第五個，有的文章說順治有諭旨，太后下嫁，我可以鄭重地跟大家說，到現在為止，誰也沒看到諭旨，沒看到就不能說明一條史料證據。
第六，人說有一個下嫁詔，太后下嫁的一個詔書，我可以鄭重其事地說，到現在為止沒有任何一個人可以證明他看到了下嫁詔書，檔案裡面沒有，文獻裡頭也沒有。
第七就是說孝莊死了之後，她本來應該到瀋陽的北陵和皇太極葬在一起，她沒有，她葬到清東陵，這一條你不能證明她嫁給多爾袞。因為她事先說過。她說皇太極已經故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最後和他兒子、孫子墓葬在一起，所以孝莊的陵墓放在清東陵，不能證明她下嫁給多爾袞。
第八個證據就是張煌言，（就是）張蒼水，他寫了一首七絕，叫做《建夷宮詞》，《建夷宮詞》有四句話：上壽殤為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。就明確說出來了，是太后下嫁了，這是在我們上面講的這些材料裡頭惟一直接說到太后下嫁的，我們對這首《建夷宮詞》做一個分析吧，他標題叫《建夷宮詞》，建是建州啊，這裡頭沒有用後金，也沒有用清，「夷」就是夷狄那個「夷」，明顯地帶有一種民族的偏見。
大家還要想，這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在異地之口，記在異國，當時因為他算南明，記在異國之文，不能成為歷史的證據，而且是詩詞，詩詞也不能直接作為歷史的證據，因為詩可以誇張，可以比附，最後可以這麼說，太后下嫁沒下嫁，有下嫁的詔書沒有，有人說可能國內毀掉了，這麼大的事情一定要把詔書送到朝鮮，但是朝鮮的書裡面《李朝實錄》裡面沒有記載這個事情，我認為皇太后和多爾袞之間的情愫可能有，皇太后下嫁多爾袞的事絕對無，因為到現在為止，沒有一條過硬的材料證明皇太后下嫁多爾袞。
參考資料
2樓：喜腦弓子
孝莊文皇后天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的「興國太后
3樓：想睡的睡鼠
我暈，這位是不是電視劇看太多了。他們好像並沒有太大的關係吧。頂多曖昧了那麼一丁點。
4樓：匿名使用者
如果按照現在的婚姻法來說,孝莊太后就不算是嫁給了多爾袞的.
5樓：匿名使用者
簡單說沒有，只是明間流傳，根據滿洲人的民俗，嫂子下家小叔子，然後就有人瞎傳，有可能是當時的漢人的一種反滿情緒的發洩。在各種史料中都沒有記載，就是當時的朝鮮史料中也沒有，清朝是朝鮮的宗主國，這麼大的事應該有記載，但是一字未有，可見下家流傳胡說八道！！！！
6樓：匿名使用者
好象只是有曖昧關係，並沒有嫁人的事````
7樓：關山度月
按紀連海在《百家講壇》的考證，嫁了。
8樓：鳶擊長空
正史沒有記載，有沒有實際行動無從考證。
9樓：匿名使用者
紀連海的論證是嫁了嗎？不對吧！
10樓：匿名使用者
野史這樣記載，不足為信。
孝莊太后到底有沒有嫁給多爾袞？
11樓：喜腦弓子
「太后下嫁」之說，首先起因於順治五年（1648）多爾袞被封為「皇父攝政王」。
12樓：
有，孝莊太后下嫁過多爾袞。
理由如下：滿族作為白山黑水的遊獵民族，在哥哥死後，是有嫂子嫁給弟弟的風俗的，而且孝莊和多爾袞的情愫完全是因為政治需要而發生的，當年皇太極在瀋陽暴死後，皇權旁落，這造成了八旗中有繼承皇位資格人的爭奪，其中多爾袞便是一位熱門人選。
但是由鰲拜和索尼另一派捍衛皇太極的派別認為應該讓皇太極的子嗣即位，就這樣，在雙方爭的不可開交，在這萬難之時，孝莊用肉體賄賂了多爾袞，讓他支援自己的兒子福臨即位，就這樣，孝莊的孩子成為了最後的勝者，他便是後來的順治皇帝。
順治皇帝福臨在隨這多爾袞打入北京並定都後，大權暫時由攝政王多爾袞把握，這個時候注意一下順治對多爾袞的稱呼，由開始的皇叔父攝政王慢慢的變成了皇父攝政王，這足以說明孝莊是和多爾袞已經過上了日子
13樓：匿名使用者
曾經嫁給多爾袞。原因如下：
1、埋葬地。她因為沒有和皇太極合葬被這些人認為她是嫁給了多爾袞，覺得死後愧對皇太極，所以才執意如此的。
2、在當時滿族人的習俗當中，弟弟娶自己的嫂子或是侄媳婦之類的是被允許的。因為作為漁獵民族，常年戰亂，男人在外戰死之後，用這種婚姻制度來保證陣亡將士的妻兒有人照顧，不至於孤苦伶仃。
3、在《朝鮮仁祖實錄》當中，能夠明顯的感覺到朝鮮國是把多爾袞當成是太上皇，並且是皇太后的丈夫來看待。
4、在順治八年頒佈的關於多爾袞的罪狀當中，有一條就是多爾袞以太上皇自居，並且揚言皇太極的皇位是從自己手上奪走的。還經常隱晦的表示現在皇帝的統系又回到了自己的身上，這就明擺著告訴福臨，他是自己得來的便宜兒子。
14樓：宇內之家
孝莊太后嫁給多爾袞是不存在的，因為當時她貴為皇后而多爾袞不過是一親王，再怎麼樣都不可能嫁給多爾袞。雖然在最初的滿族小叔子娶寡婦嫂嫂不是什麼事兒，但在後來受到了中原文化的影響，滿族之間也開始避諱這樣子了。
特別是為了維護清朝的統治，皇室不得不遵守傳統禮教下的大部分規矩，而下嫁多爾袞無疑是不被禮教所容忍的。
如果說是孝莊皇后與多爾袞之間有沒有發生什麼這個還在爭議之中，但是「嫁」是萬萬不可能的，畢竟孝莊皇后怎麼樣也能代表著皇家顏面，下嫁給親王是萬萬不可能的。
15樓：夢幻之星城
沒有，到現在為止，關於孝莊文皇后下嫁多爾袞一說，在正史中並沒有發現記載。
16樓：需要崇拜
下嫁過。
在野史中，「太后下嫁」說的是在皇太極死後，孝莊文皇后為了輔助年幼的順治皇帝，又嫁給了皇太極的弟弟攝政王多爾袞。
據說，這次婚禮大典是由禮部等衙門操辦，極為隆重，中外文武百官都上表祝賀。
出人意外的是，多爾袞死後不久，就被人告發，說他曾經謀篡皇位，遭到了無情的政治清算。
但是孝莊的地位卻越來越尊崇，自己也覺得改嫁一事荒唐，對不起前夫皇太極，無顏相見於地下。因此，她不願死後被送回瀋陽，與皇太極合葬，就囑咐她的孫子康熙，將她葬在東陵。傳說把皇太后墓孤孤零零建在風水牆外，就是要罰她給皇家看守門戶。
17樓：顏筱妍丫
下嫁過，在皇太極死了之後，她為了更好的讓多爾袞輔佐朝政，下嫁給了多爾袞。
18樓：小惠加油
孝莊太后歷史上有下嫁給多爾袞，因為要依靠多爾袞支援順治登基。
19樓：王依婷的
只能說下嫁過，為了輔助順治皇帝又嫁給了多爾袞
20樓：虛構的生命
孝莊太后沒有下嫁給多爾袞過。
21樓：一起來看小松鼠
沒有，畢竟以孝莊的地位不可能下嫁的，他們竟然已經入關，就要考慮漢人的規矩了。
22樓：下雨零下
肯定是沒有的，但是當時的歷史現狀肯定是和多爾袞有過曖昧。
23樓：魚魚瘋
孝莊太后沒有嫁給多爾袞，因為他們這個時候已經受到中原文化影響，不會說娶自己嫂子這種事，而且還是在皇家。
24樓：愛wuli冪
沒有，孝莊是名正言順的太后。她如果與多爾袞在一起不符合綱常倫理。
25樓：木棉小橡樹
當時他們已經住進了紫禁城，基本上是屬於到了漢人的天下，也自覺的守起了漢人的規矩。再要下嫁是不可能的。
孝莊太后到底有沒有嫁給多爾袞
26樓：匿名使用者
孝莊文皇后（2023年－2023年），博爾濟吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意為「天降貴人」），蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。
出生於明萬曆四十一年（2023年）二月初八日；天命十年（2023年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側福晉；崇德元年（2023年）皇太極在盛京稱帝后，受封為永福宮莊妃；崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（2023年），順治帝即位後，與其姑孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后；順治八年（2023年）上徽號曰昭聖皇太后；康熙帝即位後尊為太皇太后；康熙二十六年十二月二十五日（2023年1月27日）崩逝，享年七十五歲；葬昭西陵，上諡，雍正、乾隆累加諡，最終諡號為：孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后，是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代君主，是清初傑出的女政治家。
27樓：飄得有點無聊
2023年，皇太極逝，福林繼位為順治帝，遷都北京，尊孝莊皇后為太后，以皇叔多爾袞攝政，順治年幼（六歲）為了消除多爾袞對帝位的威脅，孝莊太后按滿族「兄死則妻其嫂」的習俗，毅然下嫁給多爾袞。雖然史書對孝莊下嫁的說法不一，但是文獻對下嫁事實的記載正規。《東華錄》的記載，多爾袞長出入皇宮內院，順治也稱多爾袞為『皇父攝政王』，清初疑案「太后下嫁」之事，當非空穴來風。
由於政治原因，這種舉措也無損於她的歷史地位。由於孝莊太后的調停，順治的皇位保住了，多而袞沒有取而代之，清朝大權逐漸轉移到順治手中。
為了建立初期的清王朝能得到漢族上層的支援，孝莊皇太后敢於衝破滿、漢不得通婚的慣例，順治十年（1653）她把孔有德的女兒孔四貞「育之宮中」當作宗室郡主看待；又把皇太極第十四女和碩公主嫁給吳三桂的兒子吳應熊，起到拉攏漢軍將領的作用。
順治死後，玄燁即位，號康熙，為後世的康熙大帝。康熙尊稱孝莊為太皇太后，時康熙八歲，由四位大臣輔理政務，孝莊太后盡力教養幼主，護衛著愛新覺羅政權避過了重大的風險和暗礁，是大清王朝達到盛世的彼岸。四位輔政大臣中，鰲拜專橫跋扈，目無幼主，妄圖篡奪皇權，他濫殺無辜，企圖要挾天子以令諸侯。
孝莊太后成了康熙的堅強後盾，在她的支援下，康熙八年，康熙一舉粉碎了鰲拜集團，奪回了政權。
康熙在平定三番之亂時，孝莊皇太后全力支援康熙平亂，她拔出宮中金帛加以犒勞。孝莊皇太后提倡節約，多次把宮中節省下來的銀錢賑濟災民。她的節省家風影響到康熙、雍正兩朝。
2023年，康熙二十六年，太皇太后逝，享年七十五歲，為『孝莊文皇后』。
令人不解的是並未與皇太極合葬於瀋陽的昭陵，也沒進清皇陵，一直到康熙帝死，也未給祖母孝莊文皇后建陵，其梓宮在暫安奉殿停了38年之久，而最終於雍正三年（2023年）才由曾孫胤禛安葬於清東陵的風水牆外的地宮內。這究竟是什麼原因呢？即使至今也未找到令人信服的解釋，仍是一個未解之謎，不過對此民間傳說甚多。
關於孝莊皇后為什麼不葬入昭陵一事，民間有「託夢定陵址」的說法。大意是：孝莊皇后死，清廷遵照祖制，決定將她葬入昭陵，與太宗合葬。
但當梓宮途經東陵時，突然沉重異常。128名槓夫個個被壓得齜牙裂嘴，眼冒金星，寸步難行，只得把梓宮就地停放。兩個時辰過後想繼續前行，梓宮就像長在地上一樣，絲毫不動。
這下子可急壞了送葬諸王大臣，於是飛報朝廷。康熙皇帝接到奏章，也是一籌莫展。當夜皇帝夢見孝莊皇后，對皇帝說：
「我決計不與太宗合葬，如今梓宮停放之地就是上吉佳壤，可即地建陵安葬，切記吾言，休得違誤。」皇帝醒後，遵照囑咐，擇吉鳩工，即地建陵。這回再移動棺槨也不那麼沉重了。
很顯然，這純屬神話，不能作為依據。
還有的說，因為孝莊皇后下嫁給多爾袞，已不是皇太極的皇后了，所以她沒有資格入葬昭陵，也無顏與皇太極合葬。清廷官書從來沒有孝莊皇后下嫁多爾袞的記載，康熙帝以後各帝始終承認她是太宗皇帝的皇后。所以說這條理由也不充足。
而查閱史料，孝莊皇后不與皇太極合葬的原因有這樣一段記載。孝莊皇后生前就為自己葬地之事早就留下了遺囑。她諄諄囑咐康熙皇帝：
「我身後之事特囑你：太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時不便合葬。若別起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。
我心戀你們父子，不忍遠去，務必於遵化安厝，我心無憾矣。」康熙皇帝一向孝順祖母，孝莊皇后死後，康熙帝遵照遺囑，將祖母安葬在了遵化的東陵附近。
那麼，為什麼孝莊又被葬在了清東陵大紅門東側風水牆外，而不是在皇陵內呢？許多野史稱，這是因為孝莊下嫁多爾袞丟了愛新覺羅家族的顏面，所以把她葬在陵區大門外，罰她世世代代為子孫把門。其實，這只不過是好事者的主觀意會而已。
真正的原因是，順治的孝陵處於陵區內至高無上的位置，而孝莊則是順治的生母，將她葬在陵區內任何地方，位置都低於孝陵，這就與她的輩分不相稱。第二，孝莊雖葬在遵化清東陵，但與遠在瀋陽的皇太極的昭陵仍是一個體系。孝莊皇后的陵名叫昭西陵，因此看，與清東陵是兩個不同體系，不能混淆，只能葬在東陵區外，以示區分。
第三，在清代，無論皇帝、王公謁陵，都先從最高輩分的墓主人的陵寢開始。孝莊皇后在清東陵所有內葬人中輩分最高，所以謁陵時，每次都必先從孝莊皇后的昭西陵開始。大紅門是陵區的正門。
是謁陵人的必經之處。將昭陵建在大紅門旁邊，也為謁陵提供了極大的方便，避免了繞道往返之勞。第四，清代，以左方為尊貴之位，皇帝謁陵，出入宮門、殿門、陵寢門皆走左門，臣工走右門。
把昭陵建在大紅門左側，處於尊貴之處，也正反映了她的後代兒孫們對她的尊崇敬仰之意。大紅門左側地勢高而平坦、土厚質純，而大紅門右側，低窪多石，又濱臨西大河，常有水患，所以從地理環境上看，也應該將昭西陵建在大紅門左側。從以上幾點看，將孝莊皇后葬在東陵陵區外，絕不是為了罰她為後代子孫看守陵門，而是綜合考慮各方面的原因後作出的最佳選擇。
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