1樓：孫麗
主要就是孫策與周瑜的點子不好吧，都是英年早逝，孫策有點得意忘形，周瑜也是生病死的。
就連古人也有一首詩說：「春暖花開，銅麻雀鎖兩招」它顯示了它的美麗，我們都知道，自古以來，英雄們都為梅梅關傷心。孫策和周瑜看到這兩位美女，怎麼能不感動呢？
於是孫策娶了大橋為妾，周瑜娶了小橋為妻，娶了一個漂亮的女人是一件很高興的事，但後來發生了一件奇怪的事，孫策和周瑜結婚後都英年早逝。
孫策26歲去世，周瑜36歲，他們的生命極其短暫，那他們和二橋有關係嗎？首先讓我們談談孫策的死，孫策與橋結婚的第二年孫策在丹徒山打獵。途中遇到刺客孫策，武軍縣長徐工的家客，傷勢嚴重，儘管這座橋得到了很好的照料，但他沒有它就死了。
所以這應該和她的死無關他們剛剛結婚，相處得很好另外，她很照顧受傷的孫策，所以她一定沒有傷害他。
事實上，周瑜的「病」死在與曹仁在江陵的戰鬥中患上的。當時周瑜騎馬督戰，不幸被右翼飛箭擊中，他受了重傷撤退到營地曹仁想趁機攻下江陵。但他不認為周瑜是不怕死的領袖，周瑜終於征服了江陵，但病根卻落了下來。
因此周瑜的死似乎與小喬無關，周瑜在外面打仗已經很多年了，小喬見到他很高興，他怎麼能傷害他？
但是古代人有說法是紅顏禍水，當然會認為這和女人有關係，女人也是沒有辦法證明和自己沒有關係。
2樓：匿名使用者
三國是個人才輩出的年代，而東吳的孫策和周瑜既是君臣關係，也是亦兄亦友的夥伴關係。兩人都是青年才俊，有著俊朗的外面，有著傲視天下的才幹，也有著令人驚羨的佳偶。孫周兩人分別娶了江東的兩大絕世美女——二喬。
過於自信的孫策犯了一個致命錯誤，那就是在殺許貢時，沒有斬草除根，結果許貢的小兒子和家客們逃走了。許貢的家客為了給主子報仇，一直暗中策劃暗殺計劃。結果孫策到丹徒山中打獵時，許貢的門客等到機會自然也就下**了。
結果26歲的孫策面頰中箭，身受重傷，事後雖然大喬在他身邊沒日沒夜的照顧他，但可惜的是，孫策最終還是沒有救得回來，孫策的死給了大喬沉重一擊，差點就跳江跟著孫策一起去死了，
後來想到孫策臨終前的囑託，讓她幫忙輔佐他的弟弟孫權掌權，這才讓她收回尋死的念頭，在孫權成功掌握江東大權之後，年僅20歲的大喬隨之就宣佈隱居，從此青燈古佛，孤獨終老。
一些史書把孫策和周瑜的英年早逝歸結於二喬。當然，事實上孫策和周瑜的英年早逝是有原因的。小喬在和周瑜相濡以沫的10多年裡，兩人一共生育了兩男一女三個孩子。
周瑜在征討益州的途中箭傷發作身亡後，孫權鑑於他為吳國做的巨大貢獻，對他的妻兒也是照顧有加，小喬將他們的子女撫養長大後，47歲時病逝於廬江。
孫策和周瑜這對「絕代雙驕」，一個被刺客所殺，一個「久病」而死，結果導致「絕代雙嬌」的大喬歸依佛門，小喬抑鬱而死。三國最有名的兩對金童玉女的悲慘結果當真應證了這8個字：英雄氣短，紅顏命薄。
3樓：黑暗霸主霸鯊
孫策和周瑜這對「絕代雙驕」，一個被刺客所殺，一個「久病」而死，結果導致「絕代雙嬌」的大喬歸依佛門，小喬抑鬱而死。三國最有名的兩對金童玉女的悲慘結果當真應證了這8個字：英雄氣短，紅顏命薄。
4樓：
在殺許貢時，沒有斬草除根，結果許貢的小兒子和家客們逃走了。許貢的家客為了給主子報仇，一直暗中策劃暗殺計劃。結果孫策到丹徒山中打獵時，許貢的門客等到機會自然也就下**了。
5樓：邸衣
一直暗中策劃暗殺計劃。結果孫策到丹徒山中打獵時，許貢的門客等到機會自然也就下**了。
6樓：百度
這是古人紅顏禍水的病態誣陷女性的看法。只能感嘆古代女子太的命運太悲慘，丈夫死了，自己還被其他人誤解。
7樓：阿芯
孫策和周瑜都是病死的，要說他們和曹操的關係，就是在和曹操的對陣中有很多次敗給了曹操，他們心裡對曹操又恨又怨。
8樓：匿名使用者
周瑜是病死的，和小喬沒關係，而且人家夫妻恩愛
9樓：匿名使用者
都是年少輕狂在這屋有美嬌娘的情形下英年早逝也不為稀奇。
10樓：微微辣
瑜23歲時攻取皖城，在隨軍家屬中，戰死的橋蕤的兩個女兒――大小喬也成了吳軍的俘虜。孫策和周瑜分娶了大小喬。
11樓：檸檬我超能
這個和他們自身的性格能力，以及當時的社會環境有關，
歷史與文學的區別與聯絡
12樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
13樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
14樓：匿名使用者
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。
1. 過去事實的記載。 《三國志·吳志·吳主傳》「納 魯肅 於凡品，是其聰也……屈身於陛下，是其略也」 裴松之 注引《吳書》：
「［ 吳王 ］志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。」 2. 指已過去的事實。
*** 《農業合作化的一場辯論和當前的階級鬥爭》：「我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它……變成歷史的東西。」 3.
經歷。 《二十年目睹之怪現狀》第三回：「這便是野雞道臺的歷史了。
」 清 黃人 《＜錢牧齋文抄＞序》：「其文乃雄奇變化，隨其一生之歷史而自為風氣。」 老舍 《駱駝祥子》二一：
「 夏太太 大概不會留著個知道她的歷史的僕人。」 4. 指自然界和社會的發展程序。
金一 《文學觀》：「從古帝王之業，真能赤手開創而無所憑藉者，歷史上，多不過三四人。」 *** 《中國人民大團結萬歲》：
「 中國 的歷史，從此開闢了一個新時代。」 菡子 《源遠流長》：「歷史在發展著，豐富著。
」 5. 指歷史學科。 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：
「 中國 學問，待從新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。」
編輯本段詞語意義
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：
人類社會發生、發展的過程。 歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。
與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思·恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。
隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。
與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
相關書籍
文學起源於人類的生產勞動。最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
我個人認為，歷史是已經發生過的事，是真實存在的，而文學很大程度上是杜撰的，也許會有一定的歷史依據，文學存在於歷史之中。
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