1樓：文化永生
原文：太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若迴圈，終而復始。
周秦之閒，可謂文敝矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統矣。朝以十月。車服黃屋左纛。葬長陵。
譯文：太史公說：「夏朝的政治忠厚。
忠厚的弊病是使得百姓粗野少禮，所以殷朝代之以恭敬。恭敬的弊病的是使得百姓相信鬼神，所以周朝代之以禮儀。禮儀的弊病是使百姓不誠懇。
所以要救治不誠懇的弊病，就沒有什麼比得上忠厚。
由此看來，夏、殷、週三代開國君主的治國之道好象是循著圓圈轉，終而復始。至於周朝到秦朝之間，其弊病可以說就在於過分講究禮儀了。
秦朝的政治不但沒有改變這種弊病，反而使刑法更加殘酷，難道不是很錯誤嗎？所以漢朝的興起，雖然承繼了前朝政治的弊端卻有所改變，使老百姓不至於倦怠，這是符合迴圈終始的天道了。漢以十月為歲首，諸侯在每年的十月進京朝見皇帝。
規定車服制度，皇帝乘坐的車駕，用黃緞子做車蓋的襯裡，車前橫木的左上方要插用旄牛尾或野雞尾做的裝飾。高祖葬在長陵。
出處：漢·司馬遷《史記·高祖本紀》
2樓：匿名使用者
史記之劉邦劉邦，字季，漢朝開國皇帝。
大凡中國古代的開國皇帝，其出生常冠以神話的色彩。劉邦也不例外。說是他的母親夢見與神相遇。
當時電閃雷鳴，劉太公去看時，見蛟龍伏在她上面，於是有了身孕，產下劉邦。像這樣的神話如明朝的開國皇帝朱元璋，他的母親夢見神仙給她一粒光芒四射的藥丸，吞下後有了身孕。等到臨產時，紅光滿屋，鄰居以為他家著了火。
劉邦相貌不凡，顏貌似龍，長頸、高鼻樑，有「美鬚髯」，左股還有七十二顆黑痣。劉邦常到王媼﹑武負兩家賒酒喝，他醉臥後，王媼﹑武負常看到他上面有龍，到年終時，兩家常撕毀債券。劉邦當泗水亭長時，沛縣縣令的貴客——他後來的岳丈就曾給他相面，說他的相乃大貴之相，還把女兒許配給他。
有一老翁經過他家，給他全家相面，也說，大貴，說劉邦之相「貴不可言」。後來果然印證了他們的話，這可見中國古代相面術的神奇。連秦始皇也覺察到「東南有天子氣」，常東遊來鎮壓。
劉邦常自疑，藏匿於山澤岩石之間。他的妻子呂后常能找到，劉邦很奇怪，問原因，他的妻子說：你躲藏的地方上面常有云氣。
劉邦釋放所押刑徒後醉行澤中，有大蛇擋路，劉邦拔劍斬之，蛇分為兩段，路通。後面的人來到斬蛇的地方看到有老嫗夜哭，問其原因，老嫗說：「吾，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。
」人們認為老嫗不誠實，準備打她，老嫗忽然不見了。此即為「高祖斬蛇起義」。
劉邦48歲才開始爭雄天下，短短几年時間便統一天下，「威加海內」，可謂大業晚成。劉邦生性豁達，大度，有寬大仁愛之心，我認為這是他能在群雄角鹿中最終取得勝利的主要原因。他的寬仁與項羽的殘暴形成了鮮明的對比。
項羽攻城略地，等攻下後「皆坑之」。楚懷王和眾老將商議「不如更遣長者扶義而西，告諭秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今誠得長者往，毋侵暴，宜可下」。
所以劉邦有機會被楚懷王派往西邊攻打秦的都城，得以先入關。而派項羽和宋義北救趙。劉邦在西攻秦時，得以迅速打敗秦軍入咸陽的原因也是他的寬仁起了作用。
劉邦在攻打宛城時，宛城的謀士陳恢說劉邦說讓他撤軍，封宛城之守以守，那麼他西進時就順利了。劉邦聽從了他的建議，西進時秦的眾城聽說後果然爭先開城投降，所以劉邦能迅速打到咸陽城，攻下咸陽。劉邦的寬仁是不勝列舉的，如魏王——豹先投降漢，後又背漢降楚，劉邦將他打敗後，並未殺他，還讓他守城。
劉邦的仁愛播於天下，天下諸侯豪傑競相歸附劉邦，最終打敗了逞匹夫之勇的項羽。
劉邦善於用人，用人不疑，這是他終得天下的又一原因。項羽在和劉邦爭雄時，大多是他一個人在率領楚軍作戰。有一個奇士范增也被劉邦用小小的鬼把戲離間，逐出軍營，死了。
把東邊的彭越打敗了，西邊的劉邦又打過來了，把劉邦打下去了，彭越又起來了，「往來苦楚兵」。而劉邦呢，有重要謀士張良，陳平，有大將韓信，彭越。以至後來劉邦在與群臣談論打敗項羽的原因時，劉邦說「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。
鎮國家，撫百姓，給饋饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。
項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」
劉邦還有謙遜的美德。沛縣百姓殺死縣令請劉邦當縣令時劉邦說：「吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。
此大事，願更相推擇可者。」到後來無人敢當時，他才擔任。劉邦率領諸侯打敗項羽後，諸侯及將相共請尊劉邦為皇帝，劉邦說：
「吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當帝位。」臣子們說「大王起微細，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號，皆疑不信。
臣等以死守之。」劉邦三讓後才說：「諸君必以為便，便國家。
」中國人謙遜的美德是否多少是受了他的影響呢？這也未可知。
「得民心者得天下」，「仁義不施，而攻守之勢異也」。劉邦以仁愛打敗了項羽，開創了中國古代極為昌盛的王朝——漢。
3樓：匿名使用者
自司馬遷之後，漢高祖劉邦的人格品質，被人看好的不多，即使在劉邦事功得到極高推崇時，也只是說他拯民於水火，而不對其整個人品加以推崇。對劉邦的非難，或始於阮籍登廣武戰場「世無英雄，使豎子成名」[1]之嘆，到了《厚黑學》風行之後，劉邦二字簡直成了人品不好的代名詞，至今未有改觀。這些否定劉邦人品的看法，也是**於《史記》，應該說至少部分真實。
但這種情況是矛盾的，因為偉大的事功而出自於低下的人品，不僅情理上說不通，在事實上也極不可能。如果肯定劉邦的事功是偉大的，其人品一定也是偉大的。司馬遷稱其為大聖，不是一句空話，而是有大量事實為支撐的。
劉向、班固稱《史記》「不虛美，不隱惡」，[2]基本上就是從司馬遷對劉邦的描述而得出的結論。不虛美，就是司馬遷對劉邦的讚譽，都有事實為依據；不隱惡，就是司馬遷雖然推崇劉邦的事功，也不因此而對其存在的缺點予以迴避隱瞞。結果，後人往往忽略了司馬遷的不虛美，而特別看中了他的不隱惡，這就造成了劉邦評價的尷尬。
其實，像劉邦這樣一個建立了中國歷史上第一個穩定王朝的統治者，是很難簡單地用好或壞來評價他的個人品質的，應該看主流，也就是總體表現。
4樓：bai百du度百科
2023年，***曾評價劉邦，說：「自古以來，能幹的皇帝大多是老粗出身。漢朝的劉邦是封建皇帝裡邊最厲害的一個。」
5樓：陳阿銘
司馬遷沒對劉邦做評價，他只寫，
司馬遷喻夏朝忠厚，但卻百姓粗鄙，商朝莊嚴，但卻百姓崇尚鬼神，周朝重禮，但卻百姓不老實，要讓百姓只有忠厚。夏商周三朝是一個迴圈，周秦時，禮儀破壞嚴重。秦朝不改，反而重刑，實在荒謬。
漢朝興起，做了改變，使百姓不疲倦，這就是規律。每年十月，諸侯朝見，天子坐黃棚車，以雉尾做裝飾。
對劉邦的評價
6樓：貞觀之風
劉邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即漢太祖高皇帝，沛豐邑中陽里人，漢朝開國皇帝。
漢民族和漢文化的偉大開拓者之
一、中國歷史上傑出的政治家、卓越的戰略家和指揮家。對漢族的發展、以及中國的統一有突出貢獻。
楚漢戰爭前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發揮部下的才能，又注意聯合各地反對項羽的力量，終於反敗為勝。擊敗項羽後，統一天下。
劉邦以布衣之身提三尺劍而取得天下建立大漢基業，是因為百折不撓、越挫越勇的劉邦知道如何處理人際關係。
其成功在於「能鬥智時決不鬥力」且情商高的劉邦知人善任具有高超的用人、馭人的領導能力即帝王權術。
7樓：匿名使用者
一是籠絡手段極為高明。用現在的說法，就是善於根據情勢揣摸人的心理，潤滑人際關係，有較強的凝聚力，能夠吸引他人為己所用。
史記載：劉邦先行入關後，項羽聞訊，欲擊之。是時，劉邦自忖以十萬軍不敵項羽之四十萬軍，乃急籠絡項羽季父－－項伯，恭敬地「以兄事之」，並「奉卮酒為壽」，與之約為婚姻。
項伯遂感於厚愛，力勸項羽「善遇」劉邦，並於鴻門宴上拔劍與項莊對舞，「常以身翼蔽沛公」，使得范增的殺「邦」計劃全盤落空！
從表面看，劉邦似乎無甚特殊才能，但其麾下人才濟濟，蕭何、韓信、陳平……皆忠誠效命，連自視甚高的張良也敬佩的對人說：「沛公殆天授也」。以一個平民出身的「浪子」，團結著一大批才高氣傲的謀士、將軍為之效力，豈一般的手段所能致？
二是寬容、仁慈、有大量。
與項羽「諸所過無不殘滅」之舉相反，劉邦做事較有分寸。楚國長老皆贊曰：「沛公，長者也。
」史記載：漢元年十年，沛公兵先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，繫頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。
諸將或言誅秦王。沛公曰：「始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，又殺之，不祥。
」乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。
項羽兵敗死後，劉邦以魯公禮葬項羽谷城。「漢王為發哀，泣之而去。諸項氏枝屬，漢王皆不誅。」
三是遇事冷靜，喜用智不鬥力。
楚漢久相持未決，項羽曾對劉邦說：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩耳，願與漢王挑戰決雌雄。」漢王笑謝曰：「吾寧鬥智不鬥力。」以己之短敵彼之長，這樣的傻事，劉邦自然不會做。
攻打宛城時，為免強攻損兵之弊，劉邦聽從陳恢的建議，許原宛守為殷侯（相當於現在的港人治港）。其後劉邦以此法引兵西，「無不下者」。
四是堅忍克己。劉邦入關後，從樊噲、張良諫，封秦重財物於府庫，不取分文。並當眾宣佈：
「父老苦秦苛法久矣……凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！」同時派人到各縣鄉村廣而告之。秦人大喜，獻上牛羊酒食犒勞軍士。
沛公又推辭不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費人。」這樣秦人更加高興了，唯恐沛公不為王。
這一點，聰明的范增看的十分清楚：「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬，今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。」劉邦的本性也是貪財好色的，但是為了達成目標，他變得很能剋制自己。
這與項羽每攻城破鎮後遂「收其貨寶婦女」形成鮮明的對比。
總結起來，爭霸中的項羽與劉邦俱懷統一江山的大志，項羽稟賦優於劉邦，可惜的是他不注重自我管理，動輒怒、大怒，遇事率性而為，毫無剋制，這是成功的大忌。相反，劉邦在起初表現平平，但他善於在追求目標的過程中，不斷以高標準來完善和要求自己，培植優秀品質，剋制天性中的不良成份。他的成功不是偶然的，絕不只是靠運氣得來的。
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