1樓：環影
衛青（？～公元前106年），字仲卿，漢族，河東平陽（今山西臨汾市）人，漢武帝第二任皇后衛子夫的弟弟，大司馬大將軍，封長平侯。 衛青出身奴隸，從建元三年（公元前138年）獲救，任侍中、建章監、太中大夫，經過近十年宮廷為官的歷練，元光六年（前129年）被封為車騎將軍首次出征奇襲龍城，開始了十年的戎馬生涯。
他收復河朔、河套地區，擊破單于，為北部疆域的開拓做出重大貢獻，終官至大司馬大將軍。元封五年（公元前106年），衛青逝世，葬於茂陵東北1000米處，諡號為「烈」。 衛青開啟了漢對匈戰爭的反敗為勝的新篇章，七戰七捷，無一敗績，為歷代兵家所敬仰。
霍去病（公元前140年—公元前117年），漢族，河東平陽（今山西臨汾西南）人，西漢名將、傑出的軍事家、愛國將領、民族英雄，官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。 霍去病是名將衛青的外甥，善騎射，用兵靈活，注重方略，不拘古法，勇猛果斷，善於長途奔襲、快速突襲和大迂迴、大穿插作戰。 十七歲初次征戰即率領800驍騎深入敵境數百里，把匈奴兵殺得四散逃竄。
在兩次河西之戰中，霍去病大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。在漠北之戰中，霍去病封狼居胥，大捷而歸。 元狩六年，霍去**病去世，年僅23歲。
武帝很悲傷，調遣邊境五郡的鐵甲軍，從長安到茂陵排列成陣，給霍去病修的墳墓外形像祁連山的樣子，把勇武與擴地兩個原則加以合併，追諡為景桓侯。
2樓：擔當使命
主要是遠征並擊敗匈奴，解除了他們對漢朝的威脅。
3樓：exo呵鹿晗
.蒙恬破匈奴
秦國兼併天下後，蒙恬奉命率三十萬大軍北擊匈奴。收復河南地 [5] （今內蒙古河套南伊克昭盟一帶），自榆中（今內蒙古伊金霍洛旗以北）至陰山，設三十四縣。又渡過黃河，佔據陽山，遷徙人民充實邊縣。
其後修築西起隴西的臨洮（今甘肅岷縣），東至遼東（今遼寧境內）的萬里長城，把原燕、趙、秦長城連為一體。
長城利用地形，藉著天險，設定要塞，有力的遏制了匈奴的南進。後受遣為秦始皇巡遊天下開直道，從九原郡（今內蒙包頭市西南）直達甘泉宮，截斷山脈，填塞深谷，全長一千八百里，可惜沒有修竣完工。蒙恬駐守上郡十多年，威震匈奴。
2.霍去病、衛青遠征匈奴
元狩四年（公元前119年）春，漢武帝命衛青、霍去病（時年21歲）各率騎兵5萬，「步兵轉折踵軍數十萬」分別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈奴主力。
霍去病率軍北進兩千多裡，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古境內），在狼居胥山（今蒙古肯特山）舉行了祭天封禮，在姑衍山（今蒙古肯特山以北）舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（沙漠別稱或曰即今俄羅斯貝加爾湖）。
經此一戰，匈奴被漢軍在漠南盪滌，匈奴單于逃到漠北，「匈奴遠遁，而漠南無王庭」。他和衛青發起的對匈奴的進攻性戰爭，改變了漢朝長此在對匈奴戰爭中的守勢狀態，一舉打敗匈奴。從而長久地保障了西漢北方長城一帶，也就是在漠南地區的邊境安全，此戰為漢朝進擊 匈奴最遠的一次。
3.戚繼光抗倭
戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展，寫下了十八卷本《紀效新書》和十四卷本《練兵實紀》等著名兵書，還有《止止堂集》及在各個不同歷史時期呈報朝廷的奏疏和修議。
4.鄭成功收復臺灣
2023年（清順治二年，弘光元年）清軍攻入江南，不久鄭芝龍降清、田川氏在亂軍中自盡；鄭成功率領父親舊部在中國東南沿海抗清，成為南明後期主要軍事力量之一，一度由海路突襲、包圍清江寧府（原明朝南京），但終遭清軍擊退，只能憑藉海戰優勢固守泉州府的海島廈門、金門。
2023年（清順治十八年，永曆十五年）率軍橫渡臺灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在臺灣大員（今臺灣台南市境內）的駐軍，收復臺灣，開啟鄭氏在臺灣的統治。
中國古代英雄故事有哪些？
4樓：輕靈觸動
1.蒙恬破匈奴
秦國兼併天下後，蒙恬奉命率三十萬大軍北擊匈奴。收復河南地 [5] （今內蒙古河套南伊克昭盟一帶），自榆中（今內蒙古伊金霍洛旗以北）至陰山，設三十四縣。又渡過黃河，佔據陽山，遷徙人民充實邊縣。
其後修築西起隴西的臨洮（今甘肅岷縣），東至遼東（今遼寧境內）的萬里長城，把原燕、趙、秦長城連為一體。
長城利用地形，藉著天險，設定要塞，有力的遏制了匈奴的南進。後受遣為秦始皇巡遊天下開直道，從九原郡（今內蒙包頭市西南）直達甘泉宮，截斷山脈，填塞深谷，全長一千八百里，可惜沒有修竣完工。蒙恬駐守上郡十多年，威震匈奴。
2.霍去病、衛青遠征匈奴
元狩四年（公元前119年）春，漢武帝命衛青、霍去病（時年21歲）各率騎兵5萬，「步兵轉折踵軍數十萬」分別出定襄和代郡，深入漠北，尋殲匈奴主力。
霍去病率軍北進兩千多裡，越過離侯山，渡過弓閭河，與匈奴左賢王部接戰，殲敵70400人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古境內），在狼居胥山（今蒙古肯特山）舉行了祭天封禮，在姑衍山（今蒙古肯特山以北）舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（沙漠別稱或曰即今俄羅斯貝加爾湖）。
經此一戰，匈奴被漢軍在漠南盪滌，匈奴單于逃到漠北，「匈奴遠遁，而漠南無王庭」。他和衛青發起的對匈奴的進攻性戰爭，改變了漢朝長此在對匈奴戰爭中的守勢狀態，一舉打敗匈奴。從而長久地保障了西漢北方長城一帶，也就是在漠南地區的邊境安全，此戰為漢朝進擊 匈奴最遠的一次。
3.戚繼光抗倭
戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展，寫下了十八卷本《紀效新書》和十四卷本《練兵實紀》等著名兵書，還有《止止堂集》及在各個不同歷史時期呈報朝廷的奏疏和修議。
4.鄭成功收復臺灣
2023年（清順治二年，弘光元年）清軍攻入江南，不久鄭芝龍降清、田川氏在亂軍中自盡；鄭成功率領父親舊部在中國東南沿海抗清，成為南明後期主要軍事力量之一，一度由海路突襲、包圍清江寧府（原明朝南京），但終遭清軍擊退，只能憑藉海戰優勢固守泉州府的海島廈門、金門。
2023年（清順治十八年，永曆十五年）率軍橫渡臺灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在臺灣大員（今臺灣台南市境內）的駐軍，收復臺灣，開啟鄭氏在臺灣的統治。
5.岳飛抗金
岳飛於北宋末年投軍，從建炎二年（2023年）遇宗澤起到紹興十一年（2023年）為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥。靖康元年（2023年）岳飛應招在相州參加趙構為大元帥的部隊。金軍南下江南，岳飛獨樹一幟，堅持抗金，收復建康。
紹興三年（2023年），被任命為沿江制置使，他念念不忘收復中原。次年春，岳飛收復襄陽六郡。紹興六年（2023年）率師北伐，順利攻下了伊、洛、商、虢等州，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應。
蒙恬早箏傳說
漢代應劭著《風俗通》記載：「僅按《禮樂記》，（箏）五絃築身也。今並涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。
或曰蒙恬所造。」後人根據這段文字，又有如下說法：「古箏五絃，施於竹如築。
秦蒙恬改為十二絃，變形如瑟，易竹以木，唐以後加十三絃。」
西晉傅玄駁斥這種說法，見《箏賦》序：「箏以為蒙恬所造，今觀其器：上圓似天，下平似地，中空準六合，弦柱十二，似十二。
設之則四象存，之則五音發。體合法度，節究哀樂，斯乃仁智之器也，豈亡國之臣所能開思運巧哉，或以為蒙恬所造，非也。」
蒙恬為秦國大將，傅玄用「亡國之臣無法創造樂器」的陰陽五行論調，似嫌勉強。《舊唐書·**志》也稱箏非蒙恬所造：「箏本秦聲也，相傳雲蒙恬所造，非也。
制與同而弦少。」在中國的第一部紀傳通史的《史記·蒙恬列傳》中並沒有蒙恬造箏的記載。
而《風俗通》的說法也僅用疑問的口吻說蒙恬造箏，一件樂器若出現在史籍上，其必已經流傳一時間了，很可能記史者將此樂器的創造記為當時某領導者之功，或者蒙恬為了適應自己的戎馬生活，將箏改製為瑟。
5樓：匿名使用者
故事一：周瑜
周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。他盡心輔佐孫策，為孫策東渡江東立下汗馬功勞。孫策死後，周瑜又效力孫權。
建安七年，曹操下書責令孫權送其子為人質，眾大臣猶豫再三不能決斷。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說服群臣。周瑜對孫氏忠貞不二。
他拒絕了曹操派人的遊說，態度堅決。
建安十三年，曹操揮軍三十萬會獵江東。周瑜英勇不懼，說服眾人，與曹決一死戰。面對三十萬曹軍，周瑜展現的是一位真正的英雄擁有的豪邁。
一句「操直送死」，一計「火燒曹軍」，一場「赤壁之戰」，成就了他的輝煌。
這場大火使曹元氣大傷，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜愛國的心火，是他誓死效忠的赤子之心。
赤壁之戰後，他為了擴張東吳的勢力，主張攻打南郡，在那場戰爭裡他失去了生命，但他在赤壁船頭傲立的風姿，依然讓人仰望。他將一生都奉獻於東吳霸業，直到最後一刻都不曾倒下。
故事二：關羽
生於戰火紛飛的年代，關羽從不忘記自己的道義，對兄弟不棄不離。中平元年，劉備組織了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽就在其中。他們桃園結義，情同兄弟，常一起同床而睡。
一生追隨劉備，不辭辛苦，隨身守護。
關羽智勇雙全。與劉備下邳失散，關羽陷身曹營，劉備去投袁紹。關羽得知劉備下落，單人匹馬，保護二家皇嫂千里尋兄。
為護得皇嫂周全，關羽被逼無奈，過五關斬六將，最終在古城兄弟君臣夫妻相會。
219年，劉備稱漢中王，封關羽為前將軍。同年關羽進攻荊州北部樊城，曹操派大將於禁救援。當時大雨令漢水暴漲，于禁所率領的七軍都被大水淹沒，將士紛紛往高處避水。
而關羽則乘勢坐大船進行攻擊，大破敵軍，威震華夏。
他忠義兩全，為報曹操恩義，放他敗走華容道。他的一生都奉獻給了劉備的天下大業，用自己的一生在歷史的長河中敘寫了一個大大的「忠」字。真是可歌可泣！
故事三：屈原
戰國時楚國人。我國最早的大詩人，名平，字原。他學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯合齊國，抗擊強秦。在同反動派鬥爭中受誣陷而丟官離職。
頃襄王時被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對黑暗現實十分不滿。後因楚國的日益腐敗，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而死。
屈原的著作有《離騷》《九章》等，這些著作文字華美，體現了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的種種不仁……他的主張，體現了他對楚國國事的深切憂念以及為理想而獻身的偉大精神。
故事四：王昭君：中原最美的和平使者
王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精。公元三十六年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，昭君為南郡首選，抵達京城卻無緣面君。
公元前三十三年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝請求和親，以結永久之好，昭君挺身而出，慷慨應詔。她肩負著漢匈和親的重任，別長安，出潼關，度黃河，過雁門，歷時一年多，於第二年抵達漠北，受到匈奴人民盛大歡迎。
昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，昭君慢慢地把中原文化傳給匈奴，使匈奴和漢和睦六十多年。「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，歷史記載了那一段時期欣欣向榮的和平景象。
昭君死後，葬在大青山，匈奴人民為她修墓並奉為神仙。她的故事成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
故事五：孫臏：身殘志銳的智慧化身
孫臏是春秋時期戰國著名軍事家孫武的後代，早年曾與龐涓一起學習兵法。龐涓妒忌他比自己有才幹，於是暗地裡派人請孫臏來，設計陷害他。孫臏忍受被剜去膝蓋骨的酷刑之苦，用才智感動了齊使，並在他的幫助下回到齊國。
孫臏隱居在田忌幕下時就表現出突出的軍事才能，後於「田忌賽馬」後被田忌推薦給齊威王，成為齊國的軍師。
後來，魏國攻打趙國。趙國危急，向齊國請求救援。齊威王想任命孫臏為將，孫臏婉言推辭說：
「一個受過刑的人不能為將。」於是任命田忌為大將，任命孫臏做軍師，讓他在有帷幕的車上坐著出謀策劃。在這場戰役中，孫臏運用非凡的才智屢出妙計，最終使得魏軍大敗，創造了中國戰爭史上「圍趙救魏」的光輝戰例。
後來孫臏又在魏國和趙國聯合攻打韓國之時與龐涓鬥智，使龐涓死於萬箭中。孫臏因戰出名，世世代代也相傳他的兵法。
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