1樓：遊戲追求者
時期不同地位不同，階層很模糊，文獻這樣說的：
【士大夫】舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子
「士大夫」是戰國出現的一個新概念。 在此之前，士均排在大夫之後。戰國典籍中表示等級序列仍用「大夫士大夫士與士大夫表面看去只是前後顛倒了一下，實際上反映了一個重大變化：
大夫士強調的是等級；士大夫指的是階層，它的特點是知識分子和官僚的混合體。分而言之，無論在春秋以前或戰國，大夫都指有一定官職和爵位的人，社會地位比士高。為什麼從戰國開始，士常常冠在大夫之前呢?
這是隨著官僚制度的興起，士大顯身手的結果。一些出身士的人，靠著自己的才能，平步青雲，出現了一批布衣卿相。另一方面，戰國時期的大夫與春秋時期也不大一樣。
春秋時期的大夫，大部分是靠宗親分封而來的，並且是世襲的。戰國時期的大夫正演變為官僚體系中的一個職位和爵位，大夫中多數不再是靠宗親分封，一般的也不再世襲，它們中的多數是由士升上來的。"士大夫"是上述情況在觀念上的反映。
從時代看，這一概念在戰國中葉以後才流行開來。從內涵上考察，士大夫主要包含如下兩方面內容：
其一，指居官與有職位的人這裡的士大夫指一切居官在職之人。《君道》又講：「論德而定次，量能而授官，皆使人載其事而各行其所宜。
上賢使之為三公，次賢使之為諸侯，下賢使之為士大夫，是所以顯設之也。」士大夫指諸侯以下的官吏。文官稱士大夫，武官也稱士大夫。
哪一層官吏稱士大夫，無明確規定，從一些材料看，大抵為中上層官僚。《這裡把士大夫置於百吏官人之上士大夫在官僚層次中是比較高的。因士大夫是比較高階的官吏，所以享有不同的田邑
其二，指有一定社會地位的文人。齊孟嘗君失勢之後，門客紛紛離去，這些門客在《史記·孟嘗君列傳》中稱為「士」，在《戰國策·齊策四》記述同一事件時則稱之為「士大夫」。《韓非子·詭使》載：
「今士大夫不羞汙泥醜辱而宦。」意思是士大夫無德行而任官。在這裡，士大夫與官宦是兩個含義，士大夫指文化人。
可見，士大夫可以指在位的官僚，可以指不在位的知識分子，也可兼指。士大夫從此時起在中國歷史上形成一個特殊的集團。他們是知識分子與官僚相結合的產物，是兩者的膠著體。
2樓：非饞勿擾
士大夫是對中國古代官僚人文知識分子的統稱。這是一個精英社會群體，中國的**選拔制度（指「科舉制度」）是其形成的制度保證。他們既是國家政治的直接參與者，同時又是中國文化藝術的創造者、傳承者。
這是中華文明具代表性的一個社會集團。
3樓：左手摘心
皇帝的兒子們,長子繼位為帝,其他兒子就是王;王的長子襲王位,其他兒子是候;候的長子襲位,其他兒子就是士大夫,這樣說可以理解吧。
宋代士大夫文化的主要特點是什麼
雲白0220風清 宋代士大夫文化的主要特點 1.輕財急誼，並不吝嗇，援助族人 鄉里中的窮人 2.調停紛爭，據理調停族人 鄉里的種種紛爭，不必上訴地方官 3.輕視功名利祿 4.志在性理之學 5.合乎禮教。如有官職，則應有能力處理不法行為，作風清廉。理想的 士大夫 懷有 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 ...
北宋初年出現士大夫政治的原因是
在中國古代社會的歷史發展程序中,宋代無 疑處於這樣一個歷史發展的關節點上 遠從漢代,近從唐代開始的一系列社會轉化,正是到宋代得以完成而基本形成格 局的。於是,我們看到,經過秦漢隋唐時期的政治演進,時至宋代,士人與官僚已經走向了徹底的融合與合流,中華帝國典型的士大夫政治形態已經完全確立。宋代士大夫文官...
投壺是古代士大夫宴飲時做的一種投擲遊戲起源於哪裡？
投壺在古代是在宴會喝酒做的一種遊戲。起於春秋戰國時期，還記得 醉翁亭記 中的一句 宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝 這裡面的 射 指的就是 投壺 這個遊戲。投壺這種遊在戰國是各位諸侯在家請客時的一種助興娛樂活動，一開始其實是邀請賓客過射箭的，但很多人射箭不好，而且射箭對場地的要求比較高，也不是很方...