天子 諸侯和大夫主要的區別是什麼

時間 2022-05-20 15:00:03

1樓:匿名使用者

挾天子以令諸侯。。。。。大夫是個跑龍套的………

古代官吏的等級是如何劃分的,如:天子、諸侯、大夫、士、平民?諸侯國裡又是如何劃分的?

天子諸侯大夫士誰最大

楹,天子丹,諸侯黝,大夫蒼,士黈 具體出自於禮記的哪一章?

2樓:匿名使用者

行了,樓主,別在禮記上找了,我剛才把禮記內容全搜了一遍,沒有這句話,我打包票,絕對沒有,就沒有這句話。不論你信不信,我是費了很大功夫一篇一篇地搜「天子丹」這個詞,結果,每篇都沒有。念我努力給你找了,請採納我的答案。

沒錯,就是《禮記》所記。

《禮記》:「。」這就是說,皇帝的宮殿柱子油漆用紅色,主用黑色,其他**只能用土黃色。

或許這種規定只實用於西周至春秋戰國時代,此後,「青瑣丹楹」則成為了重要建築物的主要設色標準了。以房屋的某些部分的顏色來表示所有者的身份,,這一制度一直繼承著,例如,明代規定公主府第正門用「綠油銅環」,公侯用「金漆錫環」,一、二品官用「綠油錫環」,三至五品官用「黑油錫環」,六至九品官用「黑門鐵環」。及至清代,正式規定黃色的琉璃瓦只限用於宮殿、門、廡、陵、廟,此外的王公府邸都只能用綠色的琉璃瓦。

於是,黃色琉璃瓦屋頂的建築便表示出一種特有的尊嚴。

3樓:杏陂溪畔柳

劉敦楨先生在《中國古代建築史》一書中提到:"《春秋穀梁傳註疏》所載『禮楹,天子丹,諸侯黝,大夫倉,士

4樓:風流禹二

不是《禮記》,這句話載於《穀梁傳·莊公二十三年》

5樓:雪

《論語》所載「山節藻梲」和《春秋轂樑傳註疏》

6樓:

是禮記裡的,但是具體哪章還真不知道

天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎——出於什麼典籍?

7樓:昊磊外交

「天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎」出自《公羊傳·桓公二年》。

原文中何休注說:「禮祭天子九鼎,諸侯

七、大夫

五、元士三也。」

為維護宗法分封制,西周制定了禮樂制度,對各級貴族享有的待遇有嚴格規定。「天子九鼎,諸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎」說明按級別享有隨葬用品,體現西周嚴格的等級制度。「鼎」是古代權力和地位的象徵。

8樓:天武大帝

《公羊傳·桓公二年》何休注說:「禮祭天子九鼎,諸侯七、大夫

五、元士三也。」

《周禮·典命》中似乎也有所提及,我記不大清楚了希望可以幫到你

9樓:匿名使用者

禮記。。。

沒有關於鼎的但有關於禮器的鼎應算一種禮器

原話是有以高為貴者:天 子之堂九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺。

這是關於建築的,但鼎的禮制和殿是一致的。。。

春秋時候的周朝,諸侯,大夫,伯,子都是什麼?爵位?官職?名稱?

10樓:吖吖啊

1.周威烈王是周天子

2.如果你瞭解資治通鑑,你應該知道資治通鑑作為編年體通史是從戰國開始記錄的,司馬光將"三家分晉"這一歷史事件作為春秋與戰國的分界線,象徵卿大夫代替諸侯執政,周王室徹底喪失權威。在春秋時期,晉國是侯國,晉侯是諸侯,而周王是天子。

此處的晉指晉國。

3.你要了解一下週朝的等級制度,諸侯就不說了,所有在天子、諸侯朝中擔任官職的都是大夫,大夫都是士族,多為天子王族、諸侯公族。

4.智(知)、韓是晉國公族的兩卿。智(知)、韓是氏,宣、襄、康是諡號。

伯是排行,不是爵位。古人以伯(孟)、仲、叔、季排長幼次序,"智伯"意思就是"智氏的長子",代指每一個智氏的宗主(繼承製立長不立幼,立嫡不立庶),例如"智伯瑤"就是"智氏的長子——智瑤","趙孟"就是"趙氏的長子","鮑叔牙"就是"鮑氏的二兒子——鮑牙"

11樓:匿名使用者

春秋戰國 當初周天子分封的諸侯,有自己的爵位,比如公、伯、子,所以史書稱呼諸侯國君都是鄭伯、楚子等。

那時候的分封制等級:周天子、諸侯、卿大夫、士。

到了戰國,諸侯大國都更加無視周天子,相互稱王。

你說的智宣子,智襄子,韓康子這些,宣、襄、康都是諡號,子是那時候對男子的尊稱, 那時候史書習慣這樣稱呼以前的人。

12樓:匿名使用者

如果把周天子比作政治局,那麼大夫就是*****書。諸侯就是大夫,或者是有封底的大夫,並且是世襲的。剩下的各子,都是他們的丞相,或者智囊團。

13樓:甘情譚平婉

春秋戰初周封諸侯自

爵位比公、伯、所

史書稱呼

諸侯君都鄭伯、楚等

候封制等級

:周、諸侯、卿夫、士

戰諸侯都更加視周相互稱王

說智宣智襄韓康些宣、襄、康都

諡號候男尊稱

候史書習慣稱呼前

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