1樓：前面的傻子你給我站住
儒家漢文帝時期，漢文帝以身作則，是「文景之治」得以形成的關鍵。論及盛世形成的緣由，司馬光說：「（文帝）專務以德化民，是以海內安寧、家給人足，後世鮮能及之。」
2樓：青湖新說
儒家思想
《論語·為政》記錄了孔子這樣一段言論：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」說以「德」的原則為政，就會如同北極星一樣，自在其所，而群星都拱衛於四周。
材料二：2023年11月，在黨的十六大報告中又進一步強調：「依法治國和以德治國相輔相成」。
在全面建設小康社會的歷史程序中，深入學習貫徹這一重要思想，對於推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設，無疑具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。
3樓：火哥拆解
回答親親您好，根據您的問題描述，這邊經過查詢並經過審慎分析，得出答案如下哦親親： 是儒家的思想哦親。
提問是儒家思想嗎？
回答對是儒家的主張思想。
提問那道家的思想有哪些？
回答稍等片刻
親親您好，根據您的問題描述，這邊經過查詢並經過審慎分析，得出答案如下哦親親：道家以道、無、自然、天性為核心理念，認為天道無為、道法自然，據此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，對中國乃至世界的文化產生了極大影響。從廣義上來說，道家主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派，其中老莊派以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、
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以德化民的成語
4樓：冰
【過化存神】：過：經過；存：儲存,具有.聖人所到之處,人民無不被感化,而永遠受其精神影響.
【化被萬方】：華：德化,用恩德來感化；被：到,及；萬方：四面八方.恩德感化達到四面八方.
【化民成俗】：化：教育,感化；俗：風俗習慣.教育感化民眾,使之形成良好文明的風俗習慣.
【漸仁摩義】：漸：浸潤；摩：磨礪.用仁義感化教育百姓.
【鳥獸率舞】：率：一起.飛鳥走獸一齊婆娑起舞.形容政治清明,鳥獸也受到感化.
【泮林革音】：比喻在好的影響感化下而改變舊習性.
【頑廉懦立】：使貪婪的人能夠廉潔,使怯弱的人能夠自立.舊時形容感化力量之大.
5樓：匿名使用者
1、過化存神
成語拼音：guò huà cún shén
成語解釋：過：經過；存：儲存，具有。聖人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。
成語出處：先秦 孟軻《孟子 盡心上》：「夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。」
2、化被萬方
成語拼音：huà bèi wàn fāng
成語解釋：化：德化，以恩德感化；被：到；萬方：四面八方。恩德感化四面八方
成語出處：唐·柳宗元《為李諫議賀赦表》：「恩覃九有，化被萬方。」
3、化民成俗
成語拼音：huà mín chéng sú
成語解釋：教化百姓，使形成良好的風尚。
成語出處：西漢·戴聖《禮記·學記》：「君子如欲化民成俗，其必由學乎？」
4、鳥獸率舞
成語拼音：niǎo shòu shuài wǔ
成語解釋：率：一起。飛鳥走獸一齊婆娑起舞。形容政治清明，鳥獸也受到感化
成語出處：唐·韓愈《賀冊尊號表》：「曾不得與鳥獸率舞、蠻夷縱觀為比，銜酸抱痛，且恥且慚！」
5、頑廉懦立
成語拼音：wán lián nuò lì
成語解釋：使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立。舊時形容感化力量之大。
成語出處：先秦 孟軻《孟子 萬章下》：「故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」
6樓：我是大角度
1、過化存神 [ guò huà cún shén ]
釋義：過：經過；存：儲存，具有。聖人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。
出處：《孟子·盡心上》:「夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。」
例句：幾年前下海經商的人如過化存神。
2、化被萬方 [ huà bèi wàn fāng ]
釋義：恩德感化達到四面八方。
出處：唐·柳宗元《為李諫議賀赦表》
例句：這個朝代化被萬方。
3、漸仁摩義 [ jiān rén mó yì ]
釋義：漸：浸漬；摩：磨礪。用仁惠浸潤人們，用節義砥礪人們。形容用道德教育百姓。
出處：《漢書·董仲舒傳》：「立大學以教於國，設庠序以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。」
例句：這個時期漸仁摩義，人民過的好日子。
4、鳥獸率舞 [ niǎo shòu shuài wǔ ]
釋義：率：一起。飛鳥走獸一齊婆娑起舞。形容政治清明，鳥獸也受到感化。
出處：唐·韓愈《賀冊尊號表》：「曾不得與鳥獸率舞、蠻夷縱觀為比，銜酸抱痛，且恥且慚！」
例句：山峙川流，草木蕃庶、～之成形於天下，變化而不窮者，地之文也。
5、泮林革音 [ pàn lín gé yīn ]
釋義：比喻在好的影響感化下而改變舊習性。
出處：《詩·魯頌·泮水》:「翩彼飛鴞，集於泮林，食我桑黮，懷我好音。」
形容以德化民的成語
7樓：廢柴船長
【比屋可封】：意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
【不言之化】：化：教化。不通過語言進行教育而收到的感化作用。
【草靡風行】：比喻道德文教的感化人。同「風行草偃」。
【草偃風行】：比喻道德文教的感化人。同「風行草偃」。
【風行草偃】：偃：倒伏。風一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
【風行革偃】：風一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
【風向草偃】：偃：臥倒，倒伏。風一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而順從君主。也比喻有聲望的人言行影響世態俗情。
【梗頑不化】：指十分頑固，無法感化。
【貴德賤兵】：貴德：重視德行；賤兵：輕視武力。比喻重德行感化，不重強制刑罰。
【過化存神】：過：經過；存：儲存，具有。聖人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。
【化被萬方】：華：德化，用恩德來感化；被：到，及；萬方：四面八方。恩德感化達到四面八方。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
【漸仁摩義】：漸：浸潤；摩：磨礪。用仁義感化教育百姓。
【捐殘去殺】：感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。
【鳥獸率舞】：率：一起。飛鳥走獸一齊婆娑起舞。形容政治清明，鳥獸也受到感化。
【泮林革音】：比喻在好的影響感化下而改變舊習性。
【去殺勝殘】：感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。
【生公說法】：生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。
【生公說法，頑石點頭】：傳說晉朝和尚道生法師對著石頭講經，石頭都點頭了。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。
【勝殘去殺】：感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。
【頑廉懦立】：使貪婪的人能夠廉潔，使怯弱的人能夠自立。舊時形容感化力量之大。
【執干鏚舞】：幹、戚：盾牌和大斧，古時的兩種兵器。用**作跳舞的工具。比喻以美德代替武力來感化敵人，治服敵人。
8樓：一起撩神劇
【過化存神】：過：經過；存：儲存,具有.聖人所到之處,人民無不被感化,而永遠受其精神影響.
【化被萬方】：華：德化,用恩德來感化；被：到,及；萬方：四面八方.恩德感化達到四面八方.
【化民成俗】：化：教育,感化；俗：風俗習慣.教育感化民眾,使之形成良好文明的風俗習慣.
【漸仁摩義】：漸：浸潤；摩：磨礪.用仁義感化教育百姓.
【鳥獸率舞】：率：一起.飛鳥走獸一齊婆娑起舞.形容政治清明,鳥獸也受到感化.
【泮林革音】：比喻在好的影響感化下而改變舊習性.
【頑廉懦立】：使貪婪的人能夠廉潔,使怯弱的人能夠自立.舊時形容感化力量之大.
以德化民的皇帝有唐太宗嗎
民字可以加什麼偏旁，民以加什麼偏旁變成一個字怎麼組詞
御若陽 1.加目字旁為 眠 2.加三點水為 泯 3.加提手旁為 抿 4.加山字旁為 岷 5.加王字旁為 珉 一 眠的釋義 1.睡眠 失 安 長 指死亡 2.某些動物的一種生理現象，在一個較長時間內不動不吃 冬 蠶三 了。二 泯的釋義 消滅 喪失 滅。除成 見。三 抿的釋義 1.用小刷子蘸水或油抹 頭...
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生活全知了 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時什麼意思？這句話出自 論語 學而篇 意思是治理擁有一千輛兵車的國家，應該恭敬謹慎地對待政事，並且講究信用，節省費用，並且愛護人民，徵用民力要尊重農時，不要耽誤耕種收穫的時間。 字面意思 治理一個大國的道理，就是要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用...