1樓：愈金
一般都是集中起來火燒，有的集中埋葬
揭祕古代打完仗後成千上萬的屍體怎麼處理
2樓：不曾明瞭
最常見的就是挖個坑，把所有的屍體都扔進去埋了。一開始，這個辦法只是為了掩埋死去的屍體，慢慢的投降的人也越來越多，戰勝方沒有足夠的能力去圈養俘虜，就把活人和死人一起埋掉。這也就是所謂的「坑殺」。
但這種太過殘忍了，之後人們都意識到「本是同根生，相煎何太急」的道理，所以，慢慢地，這種方式就被棄用了，採取了和現代人差不多的火葬。戰爭結束後，戰勝方開始打掃戰場，把死去敵人的和自己友軍的屍體聚合在一起，焚燒殆盡。
最殘忍的一種，是敵方的屍體變成勝利者的軍糧，雖說歷史上不多見，但卻是存在過。三國中曹操就曾經這樣幹過，自己部隊補給跟不上的時候，就讓大廚把敵人的屍體，當做軍糧做熟了分給將士們吃。但因為太過殘忍所以沒有被宣揚。
古代戰爭過後，是怎樣處理戰場屍體的？
3樓：揹著鍵盤走天涯
戰敗一方的屍體都堆在道路的兩邊，然後土壤被建造和壓實形成金字塔形的土堆，這不僅處置了敵人的屍體，還展示了軍事成就和國家力量。相傳，隋煬帝帶領軍隊進攻高句麗，以擴大疆域。然而，三次探險都以失敗告終。
高句麗的統治者把隋朝倒下的士兵建成了「關菁」。
直到唐朝，高句麗才與唐朝交朋友，這些「關菁」才被摧毀。後來，這種修建京官的方法逐漸被淘汰，因為屍體堆在一起，只是為了覆蓋土壤並夯實。隨著時間的推移，它不僅會汙染環境，還會引起瘟疫。
此後，埋葬或火葬一般被用於處理戰爭屍體，這不僅節省了空間，而且節省了人力和物力，可以有效地預防傳染病。清理戰場的事情基本上屬於獲勝的一方。畢竟，戰敗的一方已經逃跑，不可能回去收拾自己士兵的屍體。
如果條件允許，勝利者的後勤部門會收集他們的屍體並把他們送回家鄉。落敗政黨的屍體不會受到如此好的待遇。被埋在土裡會很好，至少是在和平時期。
如果戰敗方真的沒有時間和精力去照顧這些屍體，那麼這些屍體基本上就會變成野生動物的食物，也就是「骨頭空空如也」的場景。
據說隋朝的軍隊曾由高麗建立，目的是「樹立北京的形象」。楊迪皇帝曾想定居高麗，隋朝的軍隊攻佔了高麗。但我不想，隋軍遭到韓國士兵和平民的頑強抵抗，並被擊退。
為了炫耀自己的勝利，高麗把留在異鄉的隋軍士兵的屍體作為「建京觀」，並以這種方式告訴楊迪皇帝，他不容易被欺負。雖然可怕的「建設北京的觀點」有很強的威懾力，但它特別容易受到瘟疫的侵襲。
後來的統治者決定廢除這個制度，代之以火葬。火葬比其他處理屍體的方法好得多，不僅避免了環境汙染，而且減少了瘟疫的可能性。
4樓：小黃人
古代戰場上的主戰力都是人，一般在一場戰爭過後屍體漫山遍野。所以最適合的收拾方法就是火葬，就是將人的屍體堆積在一個地方，然後進行火化
5樓：匿名使用者
第一種就是暴屍荒野。這種方法在歷史上還是比較常見的，但凡是戰爭，總是有勝負一分的，那麼戰敗的一方為了逃命**還顧得上屍體怎麼辦？而戰勝的一方剛剛經歷了一場戰爭想必損失也是慘重的，顧不上收拾戰場也不是什麼稀奇的事情。
第二種方法是就地掩埋。如果死傷人數不是很多的話，戰勝的一方就會挖一個大坑把在戰場上死了的人全部埋了，以防止瘟疫的擴散。
第三種方法就是火化。相比較於掩埋來說，火化比較省事，因此有的士兵在打掃戰場的時候就會把屍體堆起來，然後藉助一些可以燃燒的東西把屍體全部火化，而這也是防止瘟疫一個非常有效的措施。
6樓：百度
如果後邊還有爭鬥的話一般不做處理，沒有的話就稍微處理一下有時直接不管。
7樓：匿名使用者
戰爭的殘酷是不容人們去思考死的安葬，在哪個吃不飽戰亂的年代有口吃，能給家人領點糧食就不錯了。
8樓：匿名使用者
古代戰爭過後，屍體遍地，有清理戰場之人核對 ，便埋在地裡。
9樓：風一樣的男人
一般用土葬，但是也有用火葬的，這一般是在萬不得已的情況是才對自己死去的士兵採用這種方式。
10樓：
一般都是不做處理的，如果還繼續打仗肯定會撿一下**。
11樓：小短腿
戰爭時期是很殘酷的，勝利的一方會把屍首送回故鄉好好安葬，戰敗的一方就比較殘忍了，棄屍荒野，給野獸吃都有可能。
12樓：匿名使用者
一般都是戰勝方將屍體搬到一塊，然後挖大坑埋了，都有死者入土為安的說法，同時也是為了不引起大量的瘟疫，
古代戰爭結束後，人們怎麼處理屍體
13樓：揹著鍵盤走天涯
戰敗一方的屍體都堆在道路的兩邊，然後土壤被建造和壓實形成金字塔形的土堆，這不僅處置了敵人的屍體，還展示了軍事成就和國家力量。相傳，隋煬帝帶領軍隊進攻高句麗，以擴大疆域。然而，三次探險都以失敗告終。
高句麗的統治者把隋朝倒下的士兵建成了「關菁」。
直到唐朝，高句麗才與唐朝交朋友，這些「關菁」才被摧毀。後來，這種修建京官的方法逐漸被淘汰，因為屍體堆在一起，只是為了覆蓋土壤並夯實。隨著時間的推移，它不僅會汙染環境，還會引起瘟疫。
此後，埋葬或火葬一般被用於處理戰爭屍體，這不僅節省了空間，而且節省了人力和物力，可以有效地預防傳染病。清理戰場的事情基本上屬於獲勝的一方。畢竟，戰敗的一方已經逃跑，不可能回去收拾自己士兵的屍體。
如果條件允許，勝利者的後勤部門會收集他們的屍體並把他們送回家鄉。落敗政黨的屍體不會受到如此好的待遇。被埋在土裡會很好，至少是在和平時期。
如果戰敗方真的沒有時間和精力去照顧這些屍體，那麼這些屍體基本上就會變成野生動物的食物，也就是「骨頭空空如也」的場景。
據說隋朝的軍隊曾由高麗建立，目的是「樹立北京的形象」。楊迪皇帝曾想定居高麗，隋朝的軍隊攻佔了高麗。但我不想，隋軍遭到韓國士兵和平民的頑強抵抗，並被擊退。
為了炫耀自己的勝利，高麗把留在異鄉的隋軍士兵的屍體作為「建京觀」，並以這種方式告訴楊迪皇帝，他不容易被欺負。雖然可怕的「建設北京的觀點」有很強的威懾力，但它特別容易受到瘟疫的侵襲。
後來的統治者決定廢除這個制度，代之以火葬。火葬比其他處理屍體的方法好得多，不僅避免了環境汙染，而且減少了瘟疫的可能性。
14樓：樸孝敏水瓶
特別是在大的戰役發生地：
1 戰勝方統一掩埋古代戰爭，如明末戰亂中中原就發生了大規模的瘟疫，還有當年秦軍士兵會將敵人的頭顱取下來，經常有很多疫病患者被隔離，那裡的屍骨可不只一兩具呀，非常殘忍，填埋！大戰和天災後在古代要發生很大的瘟疫，猶是春閨夢裡人」側面說明了屍骨隨處可見，應該有聽過亂葬崗。
古代防疫工作並不好，一般是小規模的戰役，各自處理各方戰士遺骸．3 很多戰役，作為他們的領賞的證物，任其腐爛或被野獸叼走．有首詩」可憐河邊無定骨，他們大多直接填埋，將屍體懸掛。然而統治者做的也只是封鎖受疫區，用來震懾敵人，根本就沒有人管，尤其是極其慘烈的大型戰役，亂葬坑吧，處理處理戰士遺骸的方法，燒死等，焚燒或丟在江河裡面．
2 雙方休戰，經常有亂葬坑發現。還有類似於梟首的.
基本上就是這樣
古代打仗後士兵的屍體怎麼處理？
15樓：路路通
古代戰爭，處理處理戰士遺骸的方法:
1 戰勝方統一掩埋，焚燒或丟在江河裡面.
2 雙方休戰，各自處理各方戰士遺骸.
3 很多戰役，尤其是極其慘烈的大型戰役，根本就沒有人管，任其腐爛或被野獸叼走.有首詩」可憐河邊無定骨，猶是春閨夢裡人」側面說明了屍骨隨處可見.
基本上就是這樣，還有當年秦軍士兵會將敵人的頭顱取下來，作為他們的領賞的證物。還有類似於梟首的，將屍體懸掛，一般是小規模的戰役，用來震懾敵人。
16樓：小海說歷史
古代打仗戰死的屍體是怎麼處理，共有3種方法，最後一種太殘忍。
古代戰爭會留下大量士兵屍體，人們是如何處理戰場的呢
17樓：匿名使用者
掩埋，否則有可能釀成瘟疫。
即使是敵軍的屍體，也要掩埋，否則長時間腐爛後，有可能產生瘟疫。在草原上作戰時，一種攻擊手段就是在敵人的水源，放死去了羊，這樣汙染水源。據說漢朝的霍去病，就是因為飲用了汙染的水源，然後病死。
18樓：職場解惑七七
處理方法主要有三種：第一，埋葬於土地之下；第二，大火燒滅；第三，帶回家鄉。縱觀我國曆史，歷朝歷代幾乎都存在著戰爭。
要知道，戰爭的存在不僅會讓國家百姓名不聊生，同時還會有成千上萬的士兵死在戰場上，然而大量屍體的堆積是會容易不僅會散發腐臭味，還很有可能引起傳染疾病，從而在另一個程度上危害國家的安危。
01、埋葬於土地之下對於戰場上的屍體，最常見的處理辦法就是將它們埋葬於土地之中，「入土為安」以及「落葉歸根」等都能夠體現出我國的土葬傳統。正是因為人們明白大量屍體堆積將帶來極大的危害，所以歷朝歷代在戰爭結束之後幾乎都是會派人去打掃戰場的。被派去打掃戰場的人不僅處理士兵的屍體，同時還要統計死亡的人數以及姓名。
02、大火燒滅對於處理屍體數量較少的戰場，使用土葬的方法是完全可行的，然而對於死亡人數巨多的戰場這種方法是難以解決問題的。對於大量的屍體，人們會選擇使用大火燒滅的方式去處理。然而，對於古人來說「入土為安」才是對死者的尊重，死者的靈魂才能得到安息。
所以說，火葬這種方式一般只有在迫不得已的情況之下才會實行，比如說感染了瘟疫的屍體。
03、帶回家鄉一般只有重情重義之人，才會選擇去戰場上找到自己所看重的那人，然後再將其帶回家鄉進行埋葬。這種情況發生的情況是比較少的，妻子一般是難以去戰場上找回自己死去的丈夫，但是戰場上的兄弟卻有機會將自己的兄弟帶回家鄉。倘若某一位將士對皇族十分重要，那麼他也將有榮幸被帶回自己的家鄉安葬。
古代打仗後士兵的屍體是怎樣處理的
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古代戰場上的屍體，都怎麼處理的，古代戰場上是怎麼處理屍體的？
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古代戰場上是怎麼處理屍體的，在古代，人們到底是如何處理戰場上士兵的屍體？
雪林文化 三 特殊處理情況 當然除了上面這兩種，還有一些比較特殊的處理情況，特殊的處理情況自然對應特殊的人一般都是將軍等級的人物，他們的屍體會被送往故鄉讓親人祭奠後再下葬，其實兩個人在軍中感情特別深厚的話，一個人死亡也有可能會帶著另一個人的骨灰回故鄉，還有一種極其特別的處理方式就是當軍隊中口糧不足的...