古鏡鏡龍鳳紋的是哪個朝代出品較多

時間 2022-09-03 00:35:05

1樓:

郭晶晶龍鳳紋應該是在唐朝出品的比較多

2樓:

武清慶龍鳳紋在商代出品的是最多的

龍鳳紋最早出現哪個朝代?

3樓:最強大腦花

龍的形象出現得很早,仰韶文化中的陶器上就有接近蜥蜴、壁虎狀的龍紋,傳說炎黃二帝所在的部落聯盟即以龍為圖騰,因此龍後來成為了中華民族的象徵。龍也是一種綜合了各種動物形象特徵的組合體,比如馬首、鹿角、鳥爪、蛇身、魚鱗等,古代文獻也有種種關於龍的構成的記載,但大體以蛇狀為主要特徵。

從青銅器上的龍紋看,主要有以下五種形態:爬行龍紋、卷體龍紋(又稱蟠龍紋),兩頭龍紋、雙體龍紋、交體龍紋。

爬行龍紋的龍作爬行狀,在青銅器上最為常見,一般張口鼓眼,揚尾奮爪,顯示出矯健昂揚的生命力。卷體龍紋一般為圓圈狀,龍頭居中,龍身做環狀盤旋。龍頭出現在正面時,一般較寬大,鼓眼突出,有髯奮揚,龍鱗閃閃,讓人不寒而慄。

兩頭龍紋為一條龍體,兩端各有一個龍頭,有的龍頭交叉,一上一下相向而視,龍身呈對角斜線,避免了單調呆板,有的雙體龍紋是龍首在中,向兩側各自一條龍身,而交體龍紋一般是用作青銅器的地紋,成網狀有規則地互相交叉。

龍是一種吉祥的神物,在神話傳說中它掌管雨水,這可能與遠古時代洪水氾濫有關,中國的神話中有共工治水、大禹治水,都說的是洪水氾濫。正是由於對水災的恐懼和不解,人們認為有一個水神,便才創造了司水的龍。龍以蛇為原型,可能又與上古存在著以蛇為圖騰有關,圖騰是動物崇拜與祖先崇拜結合的產物,許多上古神話傳說中,華夏民族的始祖都是人面蛇身,如:

「女媧氏亦風姓,蛇身人首。」(《史記》);「盤古之君,龍首蛇身,噓為風雨,吹為雷電。」總之,遠古時代人類把蛇都看作是神物,並把它與祖先聯絡在一起,祖先也變成了人面蛇身的神物,可以對風雨雷電施加影響,寄託了控制、駕馭自然的願望。

龍鑄於青銅器上,就與它的這種功能有關,祭祀天地時,乞求風調雨順,五穀豐登是其中主要專案。這些神物鑄於器,器就是神器,饕餮紋的盛行也是同樣的道理。隨著宗教在青銅器上的撤退,青銅的外衣便換上了更加人性的圖案和世俗生活的場景,而這些神性圖案便黯然退出了歷史的舞臺。

鳳也是綜合了多種動物特徵而演化出來的一種神物,它最早是上古東夷族團的圖騰玄鳥。東夷族當時比黃帝、炎帝族的文化更先進,雖然蚩尤率東夷與炎黃作戰失敗,東夷被征服,東夷族的玄鳥圖騰仍流傳下來,並逐步融合了其他氏族文化,演變成鳳的形象,它不僅有雞、鷹、鳥的成分,還融合了獸、魚、蛇等形象。在古史傳說、部落神話、古代巖畫、陶器上都有關於鳳的形象的描述。

東夷部落的首領舜,傳說也是鳳凰所變,商人的祖先契也屬於東夷部落,傳說是其母撿食一枚玄鳥蛋所生,《國語·周語》也說周的興起,是因為「鳳鳴歧山」之故,所以,鳳紋在商代和西周的青銅器上,都有大量的鑄刻,特別是西周時期,一般紋飾趨向簡化,但鳳紋反趨向華美,並一改商代晚期的小鳥紋為回首、垂冠的大鳥紋,整個西周時期,鳳鳥紋長盛不衰,成為當時青銅禮器紋飾的顯著特徵。

鳳和龍雖然都是祥瑞之物,但二者的形象和內涵截然不同。龍給人威嚴而神祕,不可親近,只可敬畏;鳳象徵著和美,安寧和幸福,乃至愛情,讓人感到溫馨、親近、安全。鳳紋在青銅器上的流行,使青銅器開始具有了一些人性的色彩,世俗的願望開始佔據著宗教巫術的地盤。

雙龍紋銅鏡,請教一下,哪個朝代的,值錢嗎?

4樓:清風king逸

龍在不同朝代造型不同,你這個龍紋不但很近代,那個一個把手(把柄)更是近代銅鏡的特徵,更爛的是,做舊的手段。

麻煩看看 這個銅鏡是屬於哪個朝代的!謝謝

5樓:匿名使用者

清仿宋鏡,存世量很多。

6樓:闕禮人家

應該是宋鏡風格!希望幫到你!

請問這銅鏡是哪個朝代的

7樓:

這是天圓地方,內部方形是十二地支,外面的是二十八宿內容,裡面有蒼龍,白虎的內容。有點象唐鏡的內容。

龍鳳紋最早出現於哪個朝代

8樓:最強大腦花

龍的形象出現得很早,仰韶文化中的陶器上就有接近蜥蜴、壁虎狀的龍紋,傳說炎黃二帝所在的部落聯盟即以龍為圖騰,因此龍後來成為了中華民族的象徵。龍也是一種綜合了各種動物形象特徵的組合體,比如馬首、鹿角、鳥爪、蛇身、魚鱗等,古代文獻也有種種關於龍的構成的記載,但大體以蛇狀為主要特徵。

從青銅器上的龍紋看,主要有以下五種形態:爬行龍紋、卷體龍紋(又稱蟠龍紋),兩頭龍紋、雙體龍紋、交體龍紋。

爬行龍紋的龍作爬行狀,在青銅器上最為常見,一般張口鼓眼,揚尾奮爪,顯示出矯健昂揚的生命力。卷體龍紋一般為圓圈狀,龍頭居中,龍身做環狀盤旋。龍頭出現在正面時,一般較寬大,鼓眼突出,有髯奮揚,龍鱗閃閃,讓人不寒而慄。

兩頭龍紋為一條龍體,兩端各有一個龍頭,有的龍頭交叉,一上一下相向而視,龍身呈對角斜線,避免了單調呆板,有的雙體龍紋是龍首在中,向兩側各自一條龍身,而交體龍紋一般是用作青銅器的地紋,成網狀有規則地互相交叉。

龍是一種吉祥的神物,在神話傳說中它掌管雨水,這可能與遠古時代洪水氾濫有關,中國的神話中有共工治水、大禹治水,都說的是洪水氾濫。正是由於對水災的恐懼和不解,人們認為有一個水神,便才創造了司水的龍。龍以蛇為原型,可能又與上古存在著以蛇為圖騰有關,圖騰是動物崇拜與祖先崇拜結合的產物,許多上古神話傳說中,華夏民族的始祖都是人面蛇身,如:

「女媧氏亦風姓,蛇身人首。」(《史記》);「盤古之君,龍首蛇身,噓為風雨,吹為雷電。」總之,遠古時代人類把蛇都看作是神物,並把它與祖先聯絡在一起,祖先也變成了人面蛇身的神物,可以對風雨雷電施加影響,寄託了控制、駕馭自然的願望。

龍鑄於青銅器上,就與它的這種功能有關,祭祀天地時,乞求風調雨順,五穀豐登是其中主要專案。這些神物鑄於器,器就是神器,饕餮紋的盛行也是同樣的道理。隨著宗教在青銅器上的撤退,青銅的外衣便換上了更加人性的圖案和世俗生活的場景,而這些神性圖案便黯然退出了歷史的舞臺。

鳳也是綜合了多種動物特徵而演化出來的一種神物,它最早是上古東夷族團的圖騰玄鳥。東夷族當時比黃帝、炎帝族的文化更先進,雖然蚩尤率東夷與炎黃作戰失敗,東夷被征服,東夷族的玄鳥圖騰仍流傳下來,並逐步融合了其他氏族文化,演變成鳳的形象,它不僅有雞、鷹、鳥的成分,還融合了獸、魚、蛇等形象。在古史傳說、部落神話、古代巖畫、陶器上都有關於鳳的形象的描述。

東夷部落的首領舜,傳說也是鳳凰所變,商人的祖先契也屬於東夷部落,傳說是其母撿食一枚玄鳥蛋所生,《國語·周語》也說周的興起,是因為「鳳鳴歧山」之故,所以,鳳紋在商代和西周的青銅器上,都有大量的鑄刻,特別是西周時期,一般紋飾趨向簡化,但鳳紋反趨向華美,並一改商代晚期的小鳥紋為回首、垂冠的大鳥紋,整個西周時期,鳳鳥紋長盛不衰,成為當時青銅禮器紋飾的顯著特徵。

鳳和龍雖然都是祥瑞之物,但二者的形象和內涵截然不同。龍給人威嚴而神祕,不可親近,只可敬畏;鳳象徵著和美,安寧和幸福,乃至愛情,讓人感到溫馨、親近、安全。鳳紋在青銅器上的流行,使青銅器開始具有了一些人性的色彩,世俗的願望開始佔據著宗教巫術的地盤。

9樓:大朗

錯金銀雲紋犀尊,盛酒器,西漢,出土於陝西省興平縣,中國歷史博物館藏饕餮紋之外,宋代以來有關青銅器的著錄中,將只有一足又類似爬蟲的紋飾歸入夔紋。這種紋飾單獨看像龍紋。《山海經·大荒東經》說其「蒼身而無角,一足,出入水則必風雨」。

因此,也有人將夔紋歸入龍紋類,或將二者統稱為夔紋,或夔龍紋。這是一種由多種動物形象組合演化而成的神話動物,在青銅器紋飾中,夔紋的變化很多,如有夔紋的足像獸蹄,頭部鉤嘴尖 ,像鳥,身體比龍要短,尾巴上翹,更似獸類。但大多側身長尾,頭上有角,巨目獠牙,有時兩兩相對,頭接合在一起,看起來與饕餮紋飾非常相似。請採納

10樓:北極白熊

夏朝,在桀的宮殿主上就有了龍的雛形了。

請問這是哪個朝代的銅鏡?

11樓:虎畫美學研究

根據**是無法判斷的

12樓:匿名使用者

青銅鏡如果是真品漢代前

13樓:時光的物件

繡色不對的,謹慎為好。個見。

請教一下這是什麼銅鏡?哪個朝代的?

14樓:蕩寇將軍

這個抄太明顯了!從圖案上,一看就知道bai是du唐代的海

獸葡萄鏡!海zhi獸葡萄鏡在宋代《宣和博dao古圖》中又稱海馬葡萄鏡,《嚴窟藏鏡》中又叫禽獸葡葡鏡,還有人把它叫瑞獸葡萄鏡,名稱繁多,不一而足。更多的人還是稱其海獸葡萄鏡,這些稱呼的共性是「葡萄」都在後面。

典型的海獸葡萄鏡的形制以高突稜為界分內外兩區。內區為主紋飾區,以高浮雕工藝塑制大伏獸鈕,配置數目不等的海獸(狻猊),圍獸鈕而佈局,或匍匐,或臥下,或跳躍,或嬉戲,地張均飾葡萄藤蔓紋。外區多為禽鳥、瑞獸穿繞葡萄藤蔓花枝圖案。

隨著銅鏡出土資料的日益豐富,各種紋飾型別的海獸葡萄鏡陸續被發現,異彩紛呈,大大豐富了唐代海獸葡萄鏡的文化內涵。

鳳紋是哪個朝代的,龍鳳紋最早出現哪個朝代

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「金步搖」是哪個朝代出現的

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