1樓：天堂
鳳紋是西周時期的。
鳳紋在青銅器中是最為美麗的紋飾。它是由原始彩陶上的玄鳥演變而來的，西周基本形象是雉，早期鳳紋有別於鳥紋最主要的特徵是有上揚飛舞的羽翼。
西周早期，青銅紋飾鳳紋亦稱鳳鳥紋,包括鳳紋及各種鳥紋。古籍對鳳鳥有各種描述,如「龍文虎背」「燕頷雞喙」「五色備舉」等等。它是一種象徵吉祥的神,包括鳳紋及各種鳥紋。
2樓：雨落向北
商周時期，
因為商周時期凡有勾喙的鳥體都可稱之為鳳，且絕大部分鳥喙呈閉合的彎鉤形。這一時期鳳紋的鳳冠主要有三種：多齒冠、長冠和花冠，其中以花冠狀最為常見。
頭部的眼大多為正圓或橢圓形，鳳體作鳥體或雞體型。其中，鳳凰的尾羽是鳳紋中最富變化的，有長尾、垂尾、分尾和對稱連尾等形式，長尾鳳紋的尾部最長可達鳥體的四分之三。由此認為，這張鳳紋是商周時期的。
況且，在越往後的朝代中，鳳紋的製作就越婉轉翩躚，姿態柔美更加動人，裝飾感也更加強烈。
所以，個人認為這張鳳紋是商周時期的。
3樓：匿名使用者
這那是鳳紋啊？是誰自己畫的吧？像幹雞一樣的~是21世紀的~中華人民共和國時期
龍鳳紋最早出現哪個朝代?
4樓：最強大腦花
龍的形象出現得很早，仰韶文化中的陶器上就有接近蜥蜴、壁虎狀的龍紋，傳說炎黃二帝所在的部落聯盟即以龍為圖騰，因此龍後來成為了中華民族的象徵。龍也是一種綜合了各種動物形象特徵的組合體，比如馬首、鹿角、鳥爪、蛇身、魚鱗等，古代文獻也有種種關於龍的構成的記載，但大體以蛇狀為主要特徵。
從青銅器上的龍紋看，主要有以下五種形態：爬行龍紋、卷體龍紋（又稱蟠龍紋），兩頭龍紋、雙體龍紋、交體龍紋。
爬行龍紋的龍作爬行狀，在青銅器上最為常見，一般張口鼓眼，揚尾奮爪，顯示出矯健昂揚的生命力。卷體龍紋一般為圓圈狀，龍頭居中，龍身做環狀盤旋。龍頭出現在正面時，一般較寬大，鼓眼突出，有髯奮揚，龍鱗閃閃，讓人不寒而慄。
兩頭龍紋為一條龍體，兩端各有一個龍頭，有的龍頭交叉，一上一下相向而視，龍身呈對角斜線，避免了單調呆板，有的雙體龍紋是龍首在中，向兩側各自一條龍身，而交體龍紋一般是用作青銅器的地紋，成網狀有規則地互相交叉。
龍是一種吉祥的神物，在神話傳說中它掌管雨水，這可能與遠古時代洪水氾濫有關，中國的神話中有共工治水、大禹治水，都說的是洪水氾濫。正是由於對水災的恐懼和不解，人們認為有一個水神，便才創造了司水的龍。龍以蛇為原型，可能又與上古存在著以蛇為圖騰有關，圖騰是動物崇拜與祖先崇拜結合的產物，許多上古神話傳說中，華夏民族的始祖都是人面蛇身，如：
「女媧氏亦風姓，蛇身人首。」（《史記》）；「盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電。」總之，遠古時代人類把蛇都看作是神物，並把它與祖先聯絡在一起，祖先也變成了人面蛇身的神物，可以對風雨雷電施加影響，寄託了控制、駕馭自然的願望。
龍鑄於青銅器上，就與它的這種功能有關，祭祀天地時，乞求風調雨順，五穀豐登是其中主要專案。這些神物鑄於器，器就是神器，饕餮紋的盛行也是同樣的道理。隨著宗教在青銅器上的撤退，青銅的外衣便換上了更加人性的圖案和世俗生活的場景，而這些神性圖案便黯然退出了歷史的舞臺。
鳳也是綜合了多種動物特徵而演化出來的一種神物，它最早是上古東夷族團的圖騰玄鳥。東夷族當時比黃帝、炎帝族的文化更先進，雖然蚩尤率東夷與炎黃作戰失敗，東夷被征服，東夷族的玄鳥圖騰仍流傳下來，並逐步融合了其他氏族文化，演變成鳳的形象，它不僅有雞、鷹、鳥的成分，還融合了獸、魚、蛇等形象。在古史傳說、部落神話、古代巖畫、陶器上都有關於鳳的形象的描述。
東夷部落的首領舜，傳說也是鳳凰所變，商人的祖先契也屬於東夷部落，傳說是其母撿食一枚玄鳥蛋所生，《國語·周語》也說周的興起，是因為「鳳鳴歧山」之故，所以，鳳紋在商代和西周的青銅器上，都有大量的鑄刻，特別是西周時期，一般紋飾趨向簡化，但鳳紋反趨向華美，並一改商代晚期的小鳥紋為回首、垂冠的大鳥紋，整個西周時期，鳳鳥紋長盛不衰，成為當時青銅禮器紋飾的顯著特徵。
鳳和龍雖然都是祥瑞之物，但二者的形象和內涵截然不同。龍給人威嚴而神祕，不可親近，只可敬畏；鳳象徵著和美，安寧和幸福，乃至愛情，讓人感到溫馨、親近、安全。鳳紋在青銅器上的流行，使青銅器開始具有了一些人性的色彩，世俗的願望開始佔據著宗教巫術的地盤。
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郭晶晶龍鳳紋應該是在唐朝出品的比較多 武清慶龍鳳紋在商代出品的是最多的 龍鳳紋最早出現哪個朝代?龍的形象出現得很早，仰韶文化中的陶器上就有接近蜥蜴 壁虎狀的龍紋，傳說炎黃二帝所在的部落聯盟即以龍為圖騰，因此龍後來成為了中華民族的象徵。龍也是一種綜合了各種動物形象特徵的組合體，比如馬首 鹿角 鳥爪 蛇...
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