1樓：
**中的人物，往往是作者雜取種種人的原型化為一人的結果。孔乙己也是一樣，一定有他的真實生活原型，但不一定就叫孔乙己。
一、〈孔乙己〉的的主角孔乙己，據魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他做「孟夫子」，其行徑與〈孔乙己〉中描述相差不多 ----孫伏園〈魯迅先生二三事·孔乙己〉」
二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳。
,他讀過書,但終於沒有進學,又不會營生,以致窮得討飯。他替人家抄書,可是喜歡喝酒,有時連書紙筆都賣掉了。窮極時混進書房裡去偷東西，被人抓住，硬說是「竊」書不能算偷……他常到咸亨酒店來吃酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道。
> 後來他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，來了便不見了。 (陳根生：《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)
三。作者的本家，名叫「四七」。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好字。
經常穿著破舊骯髒的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處遊蕩。他好罵人，卻經常被人打。(陳根生：《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)
四。 相傳紹興城內還有一個名叫「亦然先生」的，此人由於生活貧困不l堪，為謀生計，只得去賣燒餅油條勉強度日。
因他不肯脫下長衫，又不願意大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販後面。小販們吆喝一次，他跟在後面低低地叫一聲「亦然」，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人不懂的話，於是就圍著鬨笑起來，異口同聲叫他「亦然先生」。
從此，「亦然先生」就揚名紹興了。
「亦然先生」賣完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見「亦然先生」在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃。
他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子裡的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手蓋住碟子，嘴裡唸唸有詞：「不多不多！多乎哉?不多也……」
據說這位「亦然先生」就是魯迅筆下孔乙己的原型呢。 (黃道富、慧芳：《咸亨酒店與孔乙己》)。
2樓：匿名使用者
親，孔乙己只是魯迅構造的一個**人物，或許在現實社會中有他的原型人物，但其描寫是經過文學化的，期間包含的主要是作者對現實社會的暗諷
孔乙己是真實的人嗎？
3樓：劉
是的一、〈孔乙己〉的主角孔乙己，據魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他做「孟夫子」，其行徑與〈孔乙己〉中描述相差不多
----孫伏園〈魯迅先生二三事·孔乙己〉＂
二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳，他讀過書,但終於沒有進學,又不會營生,以致窮得討飯.他替人家抄書,可是喜歡喝酒,有時連書紙筆都賣掉了。窮極時混進書房裡去偷東西，被人抓住，硬說是「竊」書不能算偷……他常到咸亨酒店來吃酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道。
後來他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，來了便不見了。(陳根生《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)
三.作者的本家，名叫「四七」。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好字。
經常穿著破舊骯髒的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處遊蕩。他好罵人，卻經常被人打。(陳根生《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)
四. 相傳紹興城內還有一個名叫「亦然先生」的，此人由於生活貧困不堪，為謀生計，只得去賣燒餅油條勉強度日。因他不肯脫下長衫，又不願意大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販後面。
小販們吆喝一次，他跟在後面低低地叫一聲「亦然」，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人不懂的話，於是就圍著鬨笑起來，異口同聲叫他「亦然先生」。從此，「亦然先生」就揚名紹興了。
「亦然先生」賣完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見「亦然先生」在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃。他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子裡的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手蓋住碟子，嘴裡唸唸有詞：
「不多不多！多乎哉?不多也……」
孔乙己的真實姓名是什麼？
4樓：超級晨霧的光
孔乙己的真實姓名就是孔乙己。
孔乙己是魯迅**《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後寫的第二篇白話**，這篇**描寫一個沒有考上秀才的讀書人孔乙己，他喪失了做人的尊嚴，淪落為小酒店裡人們嘲笑的物件，從而暴露了當時的社會問題。
孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子認為只有科舉一條出路的悲慘命運的生動寫照，又是中國封建儒家獨尊下科舉制度「吃人」本質的具體表現。
擴充套件資料
孔乙己人物原型：相傳紹興城內有一名叫「亦然先生」的，此人由於生活貧困不堪，為謀生計，只得去賣大餅、油條，勉強度日。因他不肯脫下長衫，又不願意大聲叫賣，只要跟隨在別的買大餅、油條的小販後面。
小販們每吆喝一次，他就跟在後面低低地叫一聲「亦然」，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，說的使人不懂的話，於是就圍著鬨笑起來，異口同聲地叫他「亦然先生」。從此，「亦然先生」就揚名紹興了。
「亦然先生」賣完大餅、油條，就踱步到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒、一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。
孩子們一見到「亦然先生」在喝酒，紛紛趕來討茴香豆吃。他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子裡的茴香豆所剩無幾了，就用手指罩住碟子，嘴裡唸唸有詞：「不多不多！
多乎哉？不多也。」據說「亦然先生」就是魯迅筆下孔乙己的原型。
5樓：匿名使用者
一、〈孔乙己〉的主角孔乙己，據魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他做「孟夫子」，其行徑與〈孔乙己〉中描述相差不多
----孫伏園〈魯迅先生二三事·孔乙己〉＂
二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳，他讀過書,但終於沒有進學,又不會營生,以致窮得討飯.他替人家抄書,可是喜歡喝酒,有時連書紙筆都賣掉了。窮極時混進書房裡去偷東西，被人抓住，硬說是「竊」書不能算偷……他常到咸亨酒店來吃酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道。
後來他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，來了便不見了。(陳根生《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)
三.作者的本家，名叫「四七」。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好字。
經常穿著破舊骯髒的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處遊蕩。他好罵人，卻經常被人打。(陳根生《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)
四. 相傳紹興城內還有一個名叫「亦然先生」的，此人由於生活貧困不堪，為謀生計，只得去賣燒餅油條勉強度日。因他不肯脫下長衫，又不願意大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販後面。
小販們吆喝一次，他跟在後面低低地叫一聲「亦然」，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人不懂的話，於是就圍著鬨笑起來，異口同聲叫他「亦然先生」。從此，「亦然先生」就揚名紹興了。
「亦然先生」賣完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見「亦然先生」在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃。他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子裡的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手蓋住碟子，嘴裡唸唸有詞：
「不多不多！多乎哉?不多也……」
據說這位「亦然先生」就是魯迅筆下孔乙己的原型呢。(黃道富、慧芳：《咸亨酒店與孔乙己》)
6樓：匿名使用者
這是魯迅**裡的人可能是以真人為原形但不能說什麼真名
孔乙己是個怎樣的人
7樓：汽車資訊推送
我上週剛講完《孔乙己》，就聊幾句吧。
《孔乙己》是魯迅寫完《狂人日記》後的第二篇白話文**。
魯迅自己說，《孔乙己》是他最喜歡最得意的短篇，沒有之一。
首先，孔乙己是一個虛構人物，是魯迅根據張三李四王麻子，各種型別人物特性的大雜燴。
作為最底層的讀書人，他是科舉制度下的犧牲品，一個可憐的殉教者。
其次，魯迅對孔乙己的態度是「怒其不爭，哀其不幸」。
孔乙己是讀書人的縮影，他的特點：
一是死要面子，醉心於科舉。他是唯一站著喝酒又穿長衫的人。滿口之乎者也，脫不下那件又髒又破的長衫。
二是好喝懶做，鄙視勞動。愛喝酒，但又無謀生能力。幫人抄寫，又喜歡偷些書。偷的東西沒點技術含量。
三是迂腐善良。一心研究茴字幾種寫法，對小夥計和孩子們有愛心。一小碟茴香豆還肯分給孩子吃。
再次，魯迅主要是借孔乙己來反映當時的社會涼薄，以看客們的「笑」來襯托孔乙己的「悲」。
通過孔乙己的不幸，魯迅不露聲色地表達了對國人的麻木不仁，對得勢的丁舉人的**的憎惡。
最後，孔乙己對我們現代人有以下啟示：
一個人讀書不行，就要學會謀生。
不要嘲笑比自己弱勢的人，也許，你也是可憐人。
迅先生是新文化主義的開創者，五，四運動掘起的反封建，舊的傳統觀念，一次新的浪潮運動，這個時期在魯迅的**裡描寫的很突出，反映了基層的小人物，在封建社會低層的勞苦大眾壓迫，給了真實的反映，(孔乙己在魯迅的筆下寫的淋漓盡致，也正是描繪了那個時期勞苦大眾的心聲與苦樂，小人物的私慾己慾望，生動形象刻畫了孔乙己，這個人物。
8樓：南南要吃飽
因為孔乙己反應的是當時社會的黑暗，孔乙己的生活雖然可悲，但也是自己墮落才導致的。
9樓：人文隨身
因為這一篇是非常好的短篇**，所以選入課文。孔乙己這個人集中體現了古代文人的酸腐和可憐，非常有形象。
10樓：mission康
孔乙己是不幸的，他的不幸是當時的封建思想造成的。同時他的命運也代表了眾多底層小人物的艱辛，是時代發展下的犧牲品。
11樓：子軒衣
迂腐,好面子,好喝懶做
作者抓住他「沒有進學」、「不會營生」、「好喝懶做」的性格特點，來揭示封建科舉制度對他的毒害所造成的悲慘遭遇。
<<孔乙己>>中的孔乙己是正面人物還是反面人物
12樓：
孔乙己不能說是正面人物還是反面人物。魯迅是以一個小夥計的眼來看孔乙己的，他看到了一個全面的孔乙己，雖然全文有些悲涼的語調，但由於是以小夥計的眼光寫的，所以很客觀，可以說展示了一個比較全面的孔乙己。文中舉出了孔乙己會茴香豆的四種寫法，還對小夥計說以後當掌櫃的用得上，但小夥計並沒有反感；孔乙己買了茴香豆會給小孩子吃，但不會全給；還說到孔乙己偷書，但更側重的是他被打，有很長時間沒出現，出現後還遭人嘲弄，可孔乙己又只是酸酸的說讀書人的事，竊不能算偷；孔乙己是穿長衫站著喝酒的唯一的人，他吃酒通常不欠錢，但後來還是欠了。
再後來好久不見了老闆只是說他還欠錢呢，毫不關心他的死活。可以說孔乙己不壞但也有缺點，但談不上什麼正面反面。我讀這篇**後是一種悲涼的感覺，恐怕魯迅本人也說不上他是正面還是反面，他只是講了這麼一個人，應該也是有著一種悲憫的心情寫的。
不獨這一篇，魯迅的**大多沒有正面反面，在他的《中國**史略》中曾提到，《紅樓夢》之前的**寫好人就特好，寫壞人就特壞，自從《紅樓夢》開始彩打破了這種寫法，所以認為魯迅的**也不是在刻畫什麼正面反面，只是在描寫一個個複雜的人。
孔乙己是個怎樣的人，孔乙己是個什麼樣的人
從孔乙己這一面看，反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡 從民眾這一面看，揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木 思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。這一外...
龍是真實存在的嗎，龍是真實存在的生物嗎？
中國目前發現的最早的龍形圖案來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址 興隆窪文化因內蒙古敖漢旗興隆窪遺址的發掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣 發現了一條長約19 7米 用紅褐色石塊堆砌 擺放的龍。興隆窪文化的這條龍的發現，把中國人崇龍的歷史上推到8000年前。在早期，古人對大多自然現象...
地球之眼是真實存在的嗎？光線真實存在 對的嗎
地球之眼是真實存在。位於非洲撒哈拉沙漠西南部的撒哈拉之眼，一個被稱為地球之眼，同時又被稱為地獄之門的神秘景點，是地球上十大地質奇觀之一，又被稱為 理查德結構 撒哈拉之眼是一個非常巨集大的同心圓地貌，整齊平坦，看起來就像一個菊石。它的直徑達到了48公里，大約有2個紐約那麼大，需要繞地球軌道才能一睹它真...