1樓：以何為心
佛一音聲演說法，眾生隨類各得解。
學佛好比飲水，冷暖自知。當你想交流的時候，語言又是顯得很乏力，也正是若作知識解，反成顛倒見。個人得，個人了，論知論見，無非冷暖，而水本無過，法的存在與表達又是多種多樣的，說是佛，也是名之為佛。
昔日會昌滅法，外因是佛道兩家的法理爭論，內因是佛教僧尼生活奢侈無度。佛陀尚且無法超越因果而行事，更何況這些所謂的出家人，佔據良田數千萬頃，奴婢15萬人，可見當時僧尼生活之奢華，忘失戒律，自受因果。
此次法難，更說明因果不虛，也說明即為緣起之佛法，將來也會以因緣而滅，這個世界本是生滅之世界，緣起性空真實不虛，若有人在這個世界上廢緣起而求長生，好比以沙煮飯，枉費精慮而不可得。
今日樓主有感於五臺山的部分出家人不重因果、忘失戒律（失戒律者實際已非和尚），豈不聞佛陀於2000多年已有開示？
佛在世時，外魔常來擾亂。魔王波旬有一天對佛說：我將來一定要破壞你的佛法。
佛說：佛法是正法，無任何力量可以破壞。魔說：
到你末法時期，我叫我的徒子徒孫統統出家，穿你的袈裟，破壞你的佛法。佛聽了之後，落淚無語。
後來佛在《大般涅盤經》裡講道：“依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經。”
《楞嚴經》“四種清淨明誨”，在此不多贅述，同樣非常重要，可以讓人辨別正邪，如同照妖鏡。你認識他，你就不會上當，他也不會來纏繞你。將來滅法時期，楞嚴經先滅，楞嚴滅後，妖魔鬼怪無人認識，都把他當佛菩薩看待，就會上當。
《梵網經》雲：“如獅子身中蟲，自食獅子肉，非餘外蟲，如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。”
《金剛經》雲：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
人生最重要的就是恢復原本具有的慈悲與智慧。佛法不是斷我等智慧的，沒有佛法的慧眼，將難以看穿妖魔鬼怪的伎倆。《地藏經》有云：
“若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。”
佛法既不捨一法，又不立一法。我們學佛的根本目的是：煩惱的止息。所以適合自己就好，能契入者為上。
權且到此，祝願樓主具足正知正見、吉祥無邊！！阿彌陀佛
2樓：匿名使用者
我要告訴你，五臺山真的有真修行人的，我見過。不過不在山裡，在一個靠近山的小山溝裡，他們那些人每天磕頭都把額頭磕破，結痂，紅紅的，非常像菩薩頭頂那個紅點。住的地方僅僅是幾間平房，每天的吃喝都是自己做，自己挑水，我們去了人家還非常熱情的問我們吃飯了沒有，沒有就在這裡吃，當時我們正好已經吃過了飯，人家還問我們真吃了？
你看看，這才叫真修行人。
3樓：匿名使用者
真正的修行人還是有很多的。區域性不能代表全部。只希望大家不要因為部分僧人無戒無德，就否定僧團乃至佛教。
出現這種商業化現象是很複雜的。和很多宗教及非宗教的都有關係。建議大家看看濟群法師寫的《佛教在商業浪潮中的反思》，會對這個問題有比較深刻的認識。
4樓：
阿弭陀佛！
樓上網友（以何為心）的回答最為正確！！
阿弭陀佛。感恩、感謝！！！！
^___^
5樓：
哎,真是時代不同了,我六歲的時候去過五臺山,那時侯的和尚還送開光小物件呢!現在我快十六歲了,十年,咋和尚都變成這樣了呢?前年我的一位老師去了也是一個什麼著名的山,(具體什麼我記不的了),看出了和尚的花招,就是不給錢,最後實在沒辦法了,就說去車上取錢,結果後來他在車上養神等待司機開車時發現那一堆和尚居然來尋找他,那架勢像小混混挑釁一樣^^^^^^^^^
6樓：夢幻冰蘭
正規的店面(請允許我用這個詞)是沒有拉，現在混出家的得有本科文憑，你想啊，唸書不就是為了吃飯嘛，人家有那文憑，就等於有了營業職照，為什麼不讓人賺?
去五臺山當和尚需要什麼條件?寺廟收留麼
7樓：匿名使用者
以下是我以前蒐集到的一些資料：
五臺山出家的問題，諮詢有關的出家的手續，出家的條件，我們走訪了五臺山有關的佛教界的負責人，具體的說需要有正確的出家信念，虔誠的佛教信仰外，還需要一些硬性的條件：
五臺山大小寺廟300餘座，都有正規的宗教部門頒發的宗教場所活動證書。無論是善男還是信女都能找到您的信仰歸宿，300餘座寺廟遍佈臺內、臺外，既有熱鬧非凡的臺懷鎮寺廟群，也有人及罕至的臺頂寺廟和臺外寺廟，我們首先看看出家的基本條件。
1.出家人要經過父母親或監護人的同意許可,並且持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種**病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭**通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過17歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10.要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：
背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。
沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資 格，即為比丘或比丘尼
（二） 出家人的等級：
最初出家，受十戒，稱沙彌。
完全受了比丘二百五十戒，稱比丘。（也就是和尚）作為出家人也就是這樣了。
還有個行政的級別，方丈、監院、維那等等。是寺院的管理團。
高僧未必有很高的行政級別。就和大學一樣，學問最好的教授，未必當領導
要出家,並非一件小事,印光法師曾舉出兩個條件:第一要發大菩提心,第二要有過人天分,才能荷擔如來家業,做眾生的人天導師.出家是大丈夫事情,非王侯將相所能為也,"**白玉非為貴,唯有袈裟披肩難".
出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得讚歎的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,只願眾生得離苦"的大菩提心,古人說：“出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！”要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪迴六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支援，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支援的話，出家生活也不會太平坦的。
如果一個人他徹底證悟了空性思想,對於他來說,確實在家修行和出家修行完全一樣,沒有任何區別.但是,有幾個人是真正證悟了空性,還是隻是學了"佛在心中"或者"本來無一物,何處惹塵埃"的口頭禪呢?如果一個在家人憑空認為自己可以和出家人的功德相提並論,那隻能說他是驕慢!!!
佛陀在太多經典裡面都宣說了出家的功德要比在家功德大很多,如果一個在家人卻還以為自己能和僧寶平起平坐,連佛陀的智慧都不相信的話,那又何談學佛呢?學自己好了啊.
不管怎麼說，能現在發起一念想要出家修行的心，都是非常值得讚歎和隨喜的，不用說已經真實出家，即使發出家心向往靜處，其功德亦難以計量，《難陀出家經》雲：“若三千大千世界所有眾生，於一大劫中，佈施兒女，所獲功德，不如發出家心向寂靜地邁一步所獲功德。”不用說自身出家，即使勸人出家、支援別人出家所獲功德亦是無量。
《出家功德經》雲：“若放男女奴婢人民出家，功德無量。”不用說終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議。
《本緣經》雲：“以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道。”《僧祗律》雲：
“以一日一夜出家修梵行者，離三百六十三萬六千歲三塗苦。”
8樓：錢鳳祥大本營
我父母以逝去了，我真的出家了
9樓：七堇00布
嘿嘿。現在你要是研究生學歷，他一般會受你的。本科是入門學歷。如果他認為你與佛有緣，你可能只需要專科就可以了。專科可是最低學歷了
10樓：百度使用者
為何淨空法師、印光祖師不勸人出家？
父母不同意出家，能出家嗎？父母、家人缺乏生活**，那能出家嗎？
淨空法師、印光祖師對發心出家者定的“四個條件”
具足下列四個條件才有能出家。
一、真發自利利他大菩提心。
二、有過人天資。
三、父母、家人同意。（漢傳佛教協會有此規定，藏傳佛教不知有沒有。）四、家人生活無憂、有人照顧。
五臺山的和尚都是真的嗎
11樓：匿名使用者
我看不像，現在真的都在裡屋，不見客。小和尚在外面，近幾年五臺山都世俗化了。
12樓：匿名使用者
你看看這個就知道是真是假了
http://www.wu-tai-shan.com/ 太淡定了內這兩容和尚
五臺山的和尚算命靠譜不？還有去拜佛真的會實現嗎？
13樓：吐一臉果珍
算命在哪兒都不靠譜！好的不靈壞的靈，為何？因為他算了你有災或內別的不好的，
你心裡總掛念著容形成心理陰影甚至心理暗示而影響正常思維，夂而夂之不出問題才怪，所以千萬別去算命去了也當開玩笑就完了！拜佛許願的結果實際上實現與否50％，這麼大機率就算用腳尖也猜中一次，所以你許的願實現與否和佛木有一毛錢關係，只是你許了願後心裡想著有佛保佑信心要足一些成功的機率相應要高一些，也是一種自我心理暗示，總的來說萬事認真否極泰來！
14樓：匿名使用者
樓主做夢呢？念過書沒。
15樓：愛上你的小帥哥
建議你去綿山，山頂那個老和尚把我媽媽什麼時候有啥事都算出來了，還有怎麼免災，相信我
五臺山有多少和尚，五臺山的和尚
詳盡的，準確的統計資料估計要到佛教協會問了！如果有機緣是有可能直接和方丈打交道的，山上的僧人看病當然要到醫院了，山上有醫院的估計每人統計過 山西五臺山清涼寺有多少名僧人？ 五臺山清涼寺的僧人蠻多的，但是具體的統計資料還需請教寺廟的管理人員。五臺山的和尚 以何為心 佛一音聲演說法，眾生隨類各得解。學佛...
五臺山算卦準嗎，五臺山的和尚算命準嗎？
埋頭做事，莫問前程。得失隨緣，心無增減。給人家算卦的，不過是看好你口袋裡的錢。命是真實存在，佛法說的業力。你未必能遇見良師。 萬物心中來 只要用平常的心態去面對 就可以 算卦 信就準 不信就不會去算 五臺山的和尚算命準嗎？ 雲停石聽 雖然佛教講五明六通，五明中有一明就是關於算命占卜。但是那不是佛教的...
五臺山的歷史傳說，五臺山的歷史？
科普小星球 相傳五臺山原名五峰山，氣候異常地惡劣，冬天氣溫極低，滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難耐，農民們根本無法到田裡去種莊稼。一日，文殊菩薩恰巧路過五臺山傳教，看到人們遭受苦難，在水深火熱之中，她決定改變這裡的氣候。文殊菩薩瞭解到東海龍王那裡有一塊神石叫 歇龍石 可以把乾燥的氣候變得溼潤，於是...