1樓：匿名使用者
詳盡的，準確的統計資料估計要到佛教協會問了！
如果有機緣是有可能直接和方丈打交道的，山上的僧人看病當然要到醫院了，山上有醫院的估計每人統計過!
山西五臺山清涼寺有多少名僧人？
2樓：匿名使用者
五臺山清涼寺的僧人蠻多的，但是具體的統計資料還需請教寺廟的管理人員。
五臺山的和尚!
3樓：以何為心
佛一音聲演說法，眾生隨類各得解。
學佛好比飲水，冷暖自知。當你想交流的時候，語言又是顯得很乏力，也正是若作知識解，反成顛倒見。個人得，個人了，論知論見，無非冷暖，而水本無過，法的存在與表達又是多種多樣的，說是佛，也是名之為佛。
昔日會昌滅法，外因是佛道兩家的法理爭論，內因是佛教僧尼生活奢侈無度。佛陀尚且無法超越因果而行事，更何況這些所謂的出家人，佔據良田數千萬頃，奴婢15萬人，可見當時僧尼生活之奢華，忘失戒律，自受因果。
此次法難，更說明因果不虛，也說明即為緣起之佛法，將來也會以因緣而滅，這個世界本是生滅之世界，緣起性空真實不虛，若有人在這個世界上廢緣起而求長生，好比以沙煮飯，枉費精慮而不可得。
今日樓主有感於五臺山的部分出家人不重因果、忘失戒律（失戒律者實際已非和尚），豈不聞佛陀於2000多年已有開示？
佛在世時，外魔常來擾亂。魔王波旬有一天對佛說：我將來一定要破壞你的佛法。
佛說：佛法是正法，無任何力量可以破壞。魔說：
到你末法時期，我叫我的徒子徒孫統統出家，穿你的袈裟，破壞你的佛法。佛聽了之後，落淚無語。
後來佛在《大般涅盤經》裡講道：“依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經。”
《楞嚴經》“四種清淨明誨”，在此不多贅述，同樣非常重要，可以讓人辨別正邪，如同照妖鏡。你認識他，你就不會上當，他也不會來纏繞你。將來滅法時期，楞嚴經先滅，楞嚴滅後，妖魔鬼怪無人認識，都把他當佛菩薩看待，就會上當。
《梵網經》雲：“如獅子身中蟲，自食獅子肉，非餘外蟲，如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。”
《金剛經》雲：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
人生最重要的就是恢復原本具有的慈悲與智慧。佛法不是斷我等智慧的，沒有佛法的慧眼，將難以看穿妖魔鬼怪的伎倆。《地藏經》有云：
“若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。”
佛法既不捨一法，又不立一法。我們學佛的根本目的是：煩惱的止息。所以適合自己就好，能契入者為上。
權且到此，祝願樓主具足正知正見、吉祥無邊！！阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
我要告訴你，五臺山真的有真修行人的，我見過。不過不在山裡，在一個靠近山的小山溝裡，他們那些人每天磕頭都把額頭磕破，結痂，紅紅的，非常像菩薩頭頂那個紅點。住的地方僅僅是幾間平房，每天的吃喝都是自己做，自己挑水，我們去了人家還非常熱情的問我們吃飯了沒有，沒有就在這裡吃，當時我們正好已經吃過了飯，人家還問我們真吃了？
你看看，這才叫真修行人。
5樓：匿名使用者
真正的修行人還是有很多的。區域性不能代表全部。只希望大家不要因為部分僧人無戒無德，就否定僧團乃至佛教。
出現這種商業化現象是很複雜的。和很多宗教及非宗教的都有關係。建議大家看看濟群法師寫的《佛教在商業浪潮中的反思》，會對這個問題有比較深刻的認識。
6樓：
阿弭陀佛！
樓上網友（以何為心）的回答最為正確！！
阿弭陀佛。感恩、感謝！！！！
^___^
7樓：
哎,真是時代不同了,我六歲的時候去過五臺山,那時侯的和尚還送開光小物件呢!現在我快十六歲了,十年,咋和尚都變成這樣了呢?前年我的一位老師去了也是一個什麼著名的山,(具體什麼我記不的了),看出了和尚的花招,就是不給錢,最後實在沒辦法了,就說去車上取錢,結果後來他在車上養神等待司機開車時發現那一堆和尚居然來尋找他,那架勢像小混混挑釁一樣^^^^^^^^^
8樓：夢幻冰蘭
正規的店面(請允許我用這個詞)是沒有拉，現在混出家的得有本科文憑，你想啊，唸書不就是為了吃飯嘛，人家有那文憑，就等於有了營業職照，為什麼不讓人賺?
五臺山算卦準嗎，五臺山的和尚算命準嗎？
埋頭做事，莫問前程。得失隨緣，心無增減。給人家算卦的，不過是看好你口袋裡的錢。命是真實存在，佛法說的業力。你未必能遇見良師。 萬物心中來 只要用平常的心態去面對 就可以 算卦 信就準 不信就不會去算 五臺山的和尚算命準嗎？ 雲停石聽 雖然佛教講五明六通，五明中有一明就是關於算命占卜。但是那不是佛教的...
五臺山的和尚，去五臺山當和尚需要什麼條件 寺廟收留麼
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