1樓：血擊
這個最好的是用六爻了，什麼時候丟的不要緊，主要的是你搖卦的時候的時間月和日必須記住。搖出卦來以後，讓懂六爻的老師給你斷一下，看能不能找回來，是自己丟失了還是被人偷了。如果能找回來，現在的方位大概在什麼位置等。
2樓：
您好，麻煩您給我算一下我的項鍊在家裡掉了，找死也找不到
3樓：生活小達人小葵花老師
回答第一步：確定失物的方向
結合上圖對照口訣一：
「甲震乙離丙辛坤，丁乾戌坎巳巽門，
庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。」
如5月1日，經查萬年曆1日是丁卯日，這個丁字對應口訣丁乾，乾屬西北方向，那麼，就確定失物在西北方向了。
第二步：確定什麼人拿走
對照口訣二：
甲乙陽人巳庚陰，（陽為男，陰為女）
丙辛童子暗來侵，（童子即小孩）
丁壬不出親人手，（親人即自己人或本人）
戌癸失物不出們，（根本沒有被別人拿走）
如5月1日為丁卯日，這個丁字對應不出親人手，也就是說，失物沒丟還在自己人手裡。
第三步：確定失物大概地點
對照口訣三：
子午卯酉在路旁，（即失物在路邊，有找到的可能性）
寅申巳亥歸他鄉，（失物落入他人手中，可能找不回了）
辰戌醜未身未動。（身未動即沒有丟）
如5月1日失物時間是7—9點，7—9點對應以下時間表為辰時，辰對應的口訣是身未動，那麼，就是說失物根本沒有丟。離你很近，仔細找找，是最有可能找到的。
口訣四：
甲己五里地，乙庚千里鄉，丙辛整十里，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。日的天干10項對應華里數即為失物距離。
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4樓：
不記得啥時候丟的，今天才發現東西丟啦
5樓：
放在抽屜的錢不知道去向了
走失或者丟失東西怎樣掐算
6樓：匿名使用者
其實很多東西原本都不該丟，只是因為找尋的方向不對，或者沒有深入去找，就與原本能夠尋回的物品失之交臂，實在太可惜了，有沒有什麼辦法能讓找回丟失的物品和走失的人的可能性更大一些呢？
在我國民間的好多地方都曾經有這樣的一種「神人」：誰家丟了東西，誰家走失了牲口，甚至誰家有人出走了，都找到「神人」來掐算一下，一般的也用不了幾分鐘，便告訴你，往東找…，往南方找…，你的東西被一個小孩子拿去了…，你的東西沒丟，就在自己某處……那麼他們究竟是依據什麼做出的判斷呢？這得感謝我們的老祖宗，本源還是周易的一個小應用，下面我們就把這個給大家解讀一下，希望你看了以後，也成為能掐會算的高手！
在這些「神人」當中傳著一個歌訣，希望你看到這些的時候先不要著急噴血，耐心往後看，一定能發現門道：
甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋；
甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門；
子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳；
甲己五里地，乙庚千里鄉，丙辛整十里，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。
這裡是四組不同的歌訣，下面我們來一一解答（因為尋人和尋物採用的解毒是相同的，所以這裡以失物代替各種情況）：
第一句「甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋」是判斷丟失的物品可能會在哪個方向，是相對於丟東西的位置來說的，大家可能感到奇怪，這裡面沒有一句是提到東南西北哪個方向的，怎麼說這是物品的方向？這就涉及到了另一個知識：後天八卦所指示的方位含義，通常大家看到的八卦圖上是乾坎艮震巽離坤兌八個卦象，表示的含義實際上就是從西北方開始，順時針表示的八個方向，如圖所示的對應關係，大家明白了嗎？
知道了方向，又怎麼來判斷時間呢？甲乙丙丁這些詞語就是表示時間的，我們可以檢視一下萬年曆，在每一天上面都有這樣的資訊：比如2023年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……，主要看這個「日」前面是什麼，對於31日來說那就是甲子日，前面這個字是「甲」就表示甲日，如果是「乙」的話就表示乙日，就和歌訣中的「甲」「乙」對應上了，萬年曆上的每一天在「日」以前都有「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」這10個子當中的一個。
現在又知道了方向，又知道了日期，向尋找在那一天丟失的物品，就該有眉目了吧！
比如在2023年3月29日丟失的東西，要到哪個方向去找呢？聰明的你趕快去看萬年曆，一看發現29日是「壬戌日」，對應歌訣中的「壬癸可在艮上尋」，那麼我們在到圖中去對照「艮」的方向，就是東北，也就是說，你丟的東西可能在東北方向上，簡單吧？
有了第一句的基礎，再看第二句就不那麼難了吧，我們來看：「甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門」，這裡的甲乙丙丁還表示日期，第一條中的「陽」指的是男人，也就是說，你的東西被一個男人拿了或者現在在一個男人手裡；同理第一條裡面的「陰」就表示女人了，第二條裡的童子指的是小孩，第三條的「親人」也不難理解吧，而最後一條中的「不出門」的意思就是這個東西根本就沒被人拿走，只是被遮蓋起來或者遺落在某處，一時找不著而已，早晚會自己出來的！
還是舉個例子，2023年3月28日丟了東西的話，我們檢視萬年曆，發現28日是「辛酉日」，對照歌訣「丙辛童子暗來侵」，就表示你的東西可能是被小孩拿走了，這樣就縮小了找尋的範圍了吧！
第一句說的是方向，第二句說的是什麼人，越來越熟練了，我們再看第三句 「子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳」這個就是失物的地點了，不過這句又涉及了另外的一個知識，就是一天當中的24小時所對應的12個時辰，可以參考下表：
其中23：00－1：00是子時，跨過了前後兩天的分界線，凌晨0：
00－1：00這一個小時被稱為是早子時，而23：00－24：
00這一個小時稱為晚子時，實際上是劃歸到第二天的子時裡面了。知道了這個一天當中的時間表示法以後，我們再來看歌訣，「子午卯酉在路旁」意思就是說在23：00－1：
00、11：00－13：00、5：
00－7：00、17：00－19：...
7樓：丫丫
你好，我家小泰迪農曆二十一早晨六點多丟的還能找到不
8樓：卓齊
我的吊墜1月5號10點丟失的，能不能找到
9樓：李文林李倩
說是自己走的，丟失是？被別人丟的一個是主動，一個是被動，它們是。是有不同的區別的。
10樓：疏翰
丟掉東西是卯時早上7點丟的，能找到嗎？
11樓：仙春華
作業丟了，咋找，本來一直覺得在儲物室裡，今天一找，找不到了
12樓：張燁
不知道啥時候丟的，突然想用了就是找不到怎麼辦？
13樓：
這是迷信，應該到可能丟失東西的地方仔細尋找或者報警求助警察。
將不科學的事情認為是科學的事情也是一種迷信，可稱之為科學迷信。廣義地說就是對事物的看法失去了否定能力。科學迷信是科學時代**現的一種新迷信，與鬼神的性質不同，這類將自己偽裝成科學的迷信反而更難判斷。
即披上科學外衣的一種迷信，它的實質為偽科學。不正確的科學觀點，研究或看法的提出者本身沒有惡意， 但這種觀點或看法一但被別人盲目的接受即成為科學迷信。科學迷信的主要載體是人而不是理論，沒有分辨能力的人經常被理論迷惑。
14樓：**家族
我家最近丟了幾千塊錢，還能找到嗎？
東西丟了如何掐算如何畫圈圈
15樓：匿名使用者
甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋；
甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門；
子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳；
甲己五里地，乙庚千里鄉，丙辛整十里，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方
貴重的東西丟了，求高人幫忙掐算一下還能找到嗎
16樓：匿名使用者
轉移注意力
聽比說更重要
另外一種人則願意傾訴，作為朋友，你就要選合適的時間地點，慢慢創造機會讓他傾訴。在這個過程中，主要注意以下幾點：
一般安慰者容易在傾聽的過程中產生共鳴或抗拒時，迫不及待地提出自己的見解。其實這是一種很不合適的做法，被安慰者有時候僅需要安慰者當他們的「共鳴箱」，且能不厭其煩地供其反覆使用。另外，對於被安慰者所講的內容，全部要用支援性的話語。
預設他說的全部是對的，錯的地方也要不加理會。傾聽過程中，如他主動問到，你可以講自己的經歷。當然，一定要簡短。
而且你所講內容一定要比他的境遇更差的，「我曾經……也慢慢過來了。」你如果能成功地讓他說上兩個小時，那就基本沒事了。
在整個安慰別人的過程中，聽比說重要。一顆失落沮喪的心需要的是溫柔聆聽的耳朵，而不是滔滔不絕的你的長篇大論。聆聽是「心心」相惜的過程，不要追問事情的前因後果，也不要急於做判斷，要讓他能夠自由地表達自己的感受。
1. 聆聽聆聽不是保持沉默，而是仔細聽聽對方說了什麼、沒說什麼，以及真正的涵意。聆聽也不是指說話或發問；通常我們會急於分享自己的故事，或詢問對方問題，以為這樣就是聆聽該有的姿態。
然而，所謂的聆聽，應該是用我們的眼、耳和心去聽對方的聲音，同時不急著立刻知道事情的前因後果。我們必須願意把自己的「內在對話」暫拋一邊。所謂的「內在對話」，是指聆聽的同時，在腦海中不自覺進行的對話，包括動腦筋想著該說什麼、如何響應對方的話，或盤算著接下來的話題。
2. 停頓
在對話之間，有時說，有時聽；當聽到自己心裡響起「我不懂......」的聲音時，就是該暫時停頓一下問對方：「我是否錯過了什麼情節？
」我們還必須提醒自己，放慢不自覺產生的機械式反應，例如，想快速解決對方的不安，因而沒有正面思考問題，便直接跳到採取行動的階段——說些或做些我們認為對對方有益的事。
從容不迫地停頓與思考，可讓我們停止下判斷、停止反應，並且產生好奇心。如此，有助於在重要的剎那間，發揮同理心，如果沒有做這樣的停頓，我們可能會在剎那間，說出稍後會反悔的話。停頓就像開車時，變換排擋時所需使用的離合器：
先減速到某種程度，扣上齒輪之後，才能進行加速。
安慰的藝術，在於「在適當的時機，說適當的話」，以及「不在一時衝動下，說出不該說的話」。
3. 當朋友不當英雄
幫助別人度過艱難歲月，不等同於將他們從痛苦的處境中「拯救」出來。人們有權利和責任，去承受他們行為的後果，和其所帶來的困境。我們應該認同他們的痛苦，讓他們去感覺痛苦，並且不試著快速驅散痛苦。
我們僅試著提供讓他們越過「恐懼之河」的橋樑。
當朋友、家人陷於情緒或身體的痛苦之中時，支援他們的最基本方法是：允許對方哭泣。面對哭泣的人，人們最自然的反應，即是希望對方停止哭泣，並跟他說：
「別哭了，事情一定可以安然解決的！」其實這並不是最適當的反應。當對方啜泣或掉淚時，我們通常會對自己的無助而感到坐立難安。
然而，哭泣是人體嘗試將情緒毒素排出體外的一種方式，而掉淚則是療傷的一種過程。所以，請別急著拿面紙給對方，只要讓他知道你支援他的心意。
4. 給予安慰
給予安慰並不是告訴別人：「你應該覺得......」或是「你不應該覺得......
」。人們有權利保有其真正的感覺。安慰是指：
不要對他們下判斷，不要心想他們正在受苦、需要接受幫忙；安慰是指：給予他們空間去做自己、並認同自己的感覺。我們不需要透過「同意或反對」他們的選擇或處理困境的方法，來表達關心。
5. 感同身受
當我們忙著試圖幫助他人時，可能會忘記人們會察覺到我們內心的波動——沒有說出來的想法和感覺。儘管人們無法確知我們的想法，但通常可以察覺到我們是否驚慌、對他們下判斷，或是為他們感到難過。面對面安慰別人，和我們內心真正的狀態，有很大的關聯。
因為對他們的遭遇感同身受，我們不僅分擔對方的痛苦，也需忍受自己內心的煎熬。不論面臨的處境如何，善意的現身與安慰，即是給予對方的一項禮物。
6. 長期守候
改變會帶來許多混亂。沒有人可以迅速整頓那樣的混亂。人們需要時間去調適、檢討、改變和詢問：
「假如......，會怎樣？」的問題。
在「療效對話」中，我們學著接受以下事實：我們的家庭成員、同事或鄰居，有時候僅需要我們當他們的「共鳴箱」，且能不厭其煩地供其反覆使用。
7. 勇敢挺身而出
不論身處任何狀況，對自己不知該說什麼而感到困窘，是無妨的；讓我們想幫助的人知道我們的感覺，也是無妨的。甚至可以老實地說：「我不知道你的感覺，也不知道自己該說什麼，但是我真的很關心你。
」即使自己對這樣的表達覺得可笑，還是可以讓對方知道，你不急著「現在」和他交談。你或許可以選擇用書寫的方式，來表達感覺和想法。除了言語的表達之外，「療效對話」尚有許多不同的形式。
8. 提供實用資源
不需幫別人找到所有問題的答案，但可以盡力提供可用資源——別的朋友、專家、朋友的朋友，來幫忙他們找到答案。可以為對方打幾通**，連結人脈；也可以找相關的書籍給他們閱讀；或是乾脆提供一個躲避的空間，讓他們得以平靜地尋找自己的答案。
9. 設身處地、主動幫忙
當我們問：「有沒有我可以幫忙的地方？」有時候有答案，有時候他們也不知道需要什麼樣的幫忙。
然而，人們有時會對自己真正的需要開不了口。設身處地去考量人們可能需要的協助，是有效助人的第一步。
10. 善用同理心
即使我們遭遇過類似的經驗，也無法百分之百了解別人的感受，但是我們可以善用同理心去關懷對方。切記需先耐心聽完別人的故事，再考慮有沒有必要分享自已的故事？而分享的結果是否對對方有益？
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