丟失物品如何掐算，東西丟了怎樣掐算找到你好，

1樓：白羊午夜嗨小曲

一般人不會的，只要做回的人。

2樓：心目

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回答您好親親，其實很多東西原本都不該丟，只是因為找尋的方向不對，或者沒有深入去找，就與原本能夠尋回的物品失之交臂，實在太可惜了，有沒有什麼辦法能讓找回丟失的物品和走失的人的可能性更大一些呢？

在我國民間的好多地方都曾經有這樣的一種「神人」：誰家丟了東西，誰家走失了牲口，甚至誰家有人出走了，都找到「神人」來掐算一下，一般的也用不了幾分鐘，便告訴你，往東找…，往南方找…，你的東西被一個小孩子拿去了…，你的東西沒丟，就在自己某處……那麼他們究竟是依據什麼做出的判斷呢？這得感謝我們的老祖宗，本源還是周易的一個小應用，下面我們就把這個給大家解讀一下，希望你看了以後，也成為能掐會算的高手！

在這些「神人」當中傳著一個歌訣，希望你看到這些的時候先不要著急噴血，耐心往後看，一定能發現門道：甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋；甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門；子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳；甲己五里地，乙庚千里鄉，丙辛整十里，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。這裡是四組不同的歌訣，下面我們來一一解答（因為尋人和尋物採用的解毒是相同的，所以這裡以失物代替各種情況）：

第一句「甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋」是判斷丟失的物品可能會在哪個方向，是相對於丟東西的位置來說的，大家可能感到奇怪，這裡面沒有一句是提到東南西北哪個方向的，怎麼說這是物品的方向？這就涉及到了另一個知識：後天八卦所指示的方位含義，通常大家看到的八卦圖上是乾坎艮震巽離坤兌八個卦象，表示的含義實際上就是從西北方開始，順時針表示的八個方向，

知道了方向，又怎麼來判斷時間呢？甲乙丙丁這些詞語就是表示時間的，我們可以檢視一下萬年曆，在每一天上面都有這樣的資訊：比如2023年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……，主要看這個「日」前面是什麼，對於31日來說那就是甲子日，前面這個字是「甲」就表示甲日，如果是「乙」的話就表示乙日，就和歌訣中的「甲」「乙」對應上了，萬年曆上的每一天在「日」以前都有「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」這10個子當中的一個。

現在又知道了方向，又知道了日期，向尋找在那一天丟失的物品，就該有眉目了吧！

更多3條

3樓：有問必答

你可以仔細回想一下你最後一次看到是什麼時候然後這段時間去了那做了什麼

東西丟了怎樣掐算找到你好，

4樓：

你心愛的電動車丟了，

你應該到派出所去報案，

然後檢視你電動車

所在位置的閉路監控查詢。

如果你願意相信掐算那一套，

你可以問你的左鄰右舍，

也許他們有人會知道。

5樓：心目

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這裡是四組不同的歌訣，下面我們來一一解答（因為尋人和尋物採用的解毒是相同的，所以這裡以失物代替各種情況）：

現在又知道了方向，又知道了日期，向尋找在那一天丟失的物品，就該有眉目了吧！

更多3條

東西丟了如何掐算如何畫圈圈

6樓：匿名使用者

甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋；

甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門；

子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳；

甲己五里地，乙庚千里鄉，丙辛整十里，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方

貴重的東西丟了，求高人幫忙掐算一下還能找到嗎

7樓：匿名使用者

轉移注意力

聽比說更重要

另外一種人則願意傾訴，作為朋友，你就要選合適的時間地點，慢慢創造機會讓他傾訴。在這個過程中，主要注意以下幾點：

一般安慰者容易在傾聽的過程中產生共鳴或抗拒時，迫不及待地提出自己的見解。其實這是一種很不合適的做法，被安慰者有時候僅需要安慰者當他們的「共鳴箱」，且能不厭其煩地供其反覆使用。另外，對於被安慰者所講的內容，全部要用支援性的話語。

預設他說的全部是對的，錯的地方也要不加理會。傾聽過程中，如他主動問到，你可以講自己的經歷。當然，一定要簡短。

而且你所講內容一定要比他的境遇更差的，「我曾經……也慢慢過來了。」你如果能成功地讓他說上兩個小時，那就基本沒事了。

在整個安慰別人的過程中，聽比說重要。一顆失落沮喪的心需要的是溫柔聆聽的耳朵，而不是滔滔不絕的你的長篇大論。聆聽是「心心」相惜的過程，不要追問事情的前因後果，也不要急於做判斷，要讓他能夠自由地表達自己的感受。

1. 聆聽聆聽不是保持沉默，而是仔細聽聽對方說了什麼、沒說什麼，以及真正的涵意。聆聽也不是指說話或發問；通常我們會急於分享自己的故事，或詢問對方問題，以為這樣就是聆聽該有的姿態。

然而，所謂的聆聽，應該是用我們的眼、耳和心去聽對方的聲音，同時不急著立刻知道事情的前因後果。我們必須願意把自己的「內在對話」暫拋一邊。所謂的「內在對話」，是指聆聽的同時，在腦海中不自覺進行的對話，包括動腦筋想著該說什麼、如何響應對方的話，或盤算著接下來的話題。

2. 停頓

在對話之間，有時說，有時聽；當聽到自己心裡響起「我不懂......」的聲音時，就是該暫時停頓一下問對方：「我是否錯過了什麼情節？

」我們還必須提醒自己，放慢不自覺產生的機械式反應，例如，想快速解決對方的不安，因而沒有正面思考問題，便直接跳到採取行動的階段——說些或做些我們認為對對方有益的事。

從容不迫地停頓與思考，可讓我們停止下判斷、停止反應，並且產生好奇心。如此，有助於在重要的剎那間，發揮同理心，如果沒有做這樣的停頓，我們可能會在剎那間，說出稍後會反悔的話。停頓就像開車時，變換排擋時所需使用的離合器：

先減速到某種程度，扣上齒輪之後，才能進行加速。

安慰的藝術，在於「在適當的時機，說適當的話」，以及「不在一時衝動下，說出不該說的話」。

3. 當朋友不當英雄

幫助別人度過艱難歲月，不等同於將他們從痛苦的處境中「拯救」出來。人們有權利和責任，去承受他們行為的後果，和其所帶來的困境。我們應該認同他們的痛苦，讓他們去感覺痛苦，並且不試著快速驅散痛苦。

我們僅試著提供讓他們越過「恐懼之河」的橋樑。

當朋友、家人陷於情緒或身體的痛苦之中時，支援他們的最基本方法是：允許對方哭泣。面對哭泣的人，人們最自然的反應，即是希望對方停止哭泣，並跟他說：

「別哭了，事情一定可以安然解決的！」其實這並不是最適當的反應。當對方啜泣或掉淚時，我們通常會對自己的無助而感到坐立難安。

然而，哭泣是人體嘗試將情緒毒素排出體外的一種方式，而掉淚則是療傷的一種過程。所以，請別急著拿面紙給對方，只要讓他知道你支援他的心意。

4. 給予安慰

給予安慰並不是告訴別人：「你應該覺得......」或是「你不應該覺得......

」。人們有權利保有其真正的感覺。安慰是指：

不要對他們下判斷，不要心想他們正在受苦、需要接受幫忙；安慰是指：給予他們空間去做自己、並認同自己的感覺。我們不需要透過「同意或反對」他們的選擇或處理困境的方法，來表達關心。

5. 感同身受

當我們忙著試圖幫助他人時，可能會忘記人們會察覺到我們內心的波動——沒有說出來的想法和感覺。儘管人們無法確知我們的想法，但通常可以察覺到我們是否驚慌、對他們下判斷，或是為他們感到難過。面對面安慰別人，和我們內心真正的狀態，有很大的關聯。

因為對他們的遭遇感同身受，我們不僅分擔對方的痛苦，也需忍受自己內心的煎熬。不論面臨的處境如何，善意的現身與安慰，即是給予對方的一項禮物。

6. 長期守候

改變會帶來許多混亂。沒有人可以迅速整頓那樣的混亂。人們需要時間去調適、檢討、改變和詢問：

「假如......，會怎樣？」的問題。

在「療效對話」中，我們學著接受以下事實：我們的家庭成員、同事或鄰居，有時候僅需要我們當他們的「共鳴箱」，且能不厭其煩地供其反覆使用。

7. 勇敢挺身而出

不論身處任何狀況，對自己不知該說什麼而感到困窘，是無妨的；讓我們想幫助的人知道我們的感覺，也是無妨的。甚至可以老實地說：「我不知道你的感覺，也不知道自己該說什麼，但是我真的很關心你。

」即使自己對這樣的表達覺得可笑，還是可以讓對方知道，你不急著「現在」和他交談。你或許可以選擇用書寫的方式，來表達感覺和想法。除了言語的表達之外，「療效對話」尚有許多不同的形式。

8. 提供實用資源

不需幫別人找到所有問題的答案，但可以盡力提供可用資源——別的朋友、專家、朋友的朋友，來幫忙他們找到答案。可以為對方打幾通**，連結人脈；也可以找相關的書籍給他們閱讀；或是乾脆提供一個躲避的空間，讓他們得以平靜地尋找自己的答案。

9. 設身處地、主動幫忙

當我們問：「有沒有我可以幫忙的地方？」有時候有答案，有時候他們也不知道需要什麼樣的幫忙。

然而，人們有時會對自己真正的需要開不了口。設身處地去考量人們可能需要的協助，是有效助人的第一步。

10. 善用同理心

即使我們遭遇過類似的經驗，也無法百分之百了解別人的感受，但是我們可以善用同理心去關懷對方。切記需先耐心聽完別人的故事，再考慮有沒有必要分享自已的故事？而分享的結果是否對對方有益？

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