關於土家族吊腳樓(急啊),土家族吊腳樓來歷

時間 2021-10-20 13:20:48

1樓:匿名使用者

談到吊腳樓,對人們的印象就是一個小木樓在河的聳立的感覺,其實不然,吊腳樓是湖南湘西邊垂的一種民間建築,有著古老的傳說!

美麗的湘西,山奇水異,令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建築風格特殊的吊腳樓,更添得山水幾分韻致。在沈從文先生的故鄉鳳凰城,沱江傍城而過,當地人臨河而居,一幢幢吊腳樓,高高低低參差錯落。

吊腳樓的一端以河岸為支撐點,另一端則懸在水面,高高的懸柱立於水中作為撐持,充滿著一種力量的美。

湘西吊腳樓建築形式活潑,可臨水,也可依山傍谷,或就建在田壩邊。稍稍開鑿修砌,選上好木料支撐起一座座或者一排排的吊樓來,旁邊飾以幾叢茂林修竹,省時又省工,溫馨而有畫境。這種樓飛簷翹角,三面環廊,"吊"著幾根八菱形、四方形刻有繡球或金瓜的懸柱,壁板漆得光亮光亮的,並嵌有花窗,通風向陽。

花窗也往往用意極深,鏤有"雙鳳朝陽"、"喜鵲戀梅"等圖案,古樸而秀雅。

吊腳樓的妙處,一是防潮避溼,通風乾爽;二是節約土地,造價較廉;三是依山傍水或靠著田壩而建的吊腳樓,懸柱之間往往留有一定的空地,可餵養家畜,"人家吊腳樓下有小羊叫"(沈從文《鴨窠圍的夜》)。

古老的黑瓦木結構吊腳樓,堂屋很敞亮,溫暖而親切。如有幸叩訪,熱情的湘西人泡茶篩酒,擺出種種野味,令人賓至如歸。

湘西吊腳樓,屬於古代幹闌式建築的範疇。所謂幹闌式建築,即是"體量較大,下屋架空,上層鋪木板作居住用的"(莊裕光《幹闌建築》)一種房屋。這種建築形式主要分佈在南方,特別是長江流域地區,以及山區。

因這些地域多水多雨,空氣和地層溼度大,由於幹闌式建築是底層架空,對防潮和通風極為有利。

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2樓:匿名使用者

土家人建吊腳樓很注重吉祥的例子

3樓:隱居吊腳樓

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土家族吊腳樓來歷

4樓:光弘電子商務

土家族吊腳樓的**是因歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮壓政策,把土家人趕進了深山老林,其生存條件十分惡劣,《舊唐書》說:「土氣多瘴癘,山有毒草及沙蛩蝮蛇,人並樓居,登梯而上,是為幹欄。」加上少田少地,土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。

早先土司王嚴禁土民蓋瓦,只許蓋杉皮、茅草,叫「只許買馬,不準蓋瓦」。一直到清代雍正十三年「改土歸流」後才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間,三柱六騎或五柱六騎,中間為堂屋,供歷代祖先神龕,是家族祭祀的核心。

根據地形,樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊,富足人家雕樑畫棟,簷角高翹,石級盤繞,大有空中樓閣的詩畫之意境。

5樓:匿名使用者

傳說土家

人祖先因家鄉遭了水災才遷到鄂西來,那時這裡古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的「狗爪棚」常遭到猛獸襲擊。

人們為了安全就燒起樹蔸子火,裡面埋起竹子節節,火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸,但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。

後來一位土家的老人想到辦法:他讓小夥子們利用現成的大樹作架子,捆上木材,再鋪上野竹條,再在頂上搭架子蓋上頂蓬,修起了大大小小的空中住房,吃飯睡覺都在上面。

從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了,這種建造空中住房的辦法後來就發展成的吊腳樓。

擴充套件資料:

吊腳樓的形式多種多樣,其型別有以下幾種:

單吊式,這是最普遍的一種形式,有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是,只正屋一邊的廂房伸出懸空,下面用木柱相撐。

雙吊式,又稱為"雙頭吊"或"撮箕口",它是單吊式的發展,即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式並不以地域的不同而形成,主要看經濟條件和家庭需要而定,單吊式和雙吊式常常共處一地。

四合水式,這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的,它的特點是,將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體,形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門,這種四合院進大門後還必須上幾步石階,才能進到正屋。

二屋吊式,這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的,即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式,這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發展起來的,單吊、雙吊皆有。

它的主要特徵是,建在平壩中,按地形本不需要吊腳,卻偏偏將廂房抬起,用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊,使廂房高於正屋。

作用:堂屋是用作祭祖先、迎賓客和辦理婚喪事用的。分兩層,第一層用作存放雜物。第二層用作居住和存放糧食,這樣能保持乾燥,一定程度上解決了山地地區溼度大的問題,便於人們居住。

建造方法:

選屋場、看風水、平整地基、備料、裁料、推料、安磉磴、排扇、做梁木、立屋、上樑、撂簷斷水、裝屋以及其他附屬工程。總之,從選擇屋基、備料、立屋,一直到裝飾完畢,都有完備的程式和不同的技法。

吊腳樓有著豐厚的文化內涵,土家族民居建築注重龍脈,依勢而建和人神共處的神化現象外,還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊腳樓不僅單方面處於宇宙自然的懷抱中,宇宙也同時處於宇宙自然的懷抱之中。

這種容納宇宙的空間觀念在土家族上樑儀式歌中表現得十分明顯:「上一步,望寶樑,一輪太極在**,一元行始呈瑞祥。上二步,喜洋洋,『乾坤』二字在兩旁,日月成雙永世享……」

這裡的「乾坤」、「日月」代表著宇宙。從某種意義上來說,土家族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近,更親密,從而使房屋、人與宇宙渾然一體,密不可分。

6樓:羊兒要吃肉咩咩

吊腳樓源於古代的幹欄式建築,是鄂、湘、渝、黔土家族地區普遍使用的一種民居建築形式,距今已有四千多年的歷史。它作為一種特殊的物質文化現象,猶如一部凝固的古歌,多層次、多側面、多角

度地反映出土家族的歷史發展、文化心態和創造才能。除具有自身的實用功能外,還具有一定的審美特徵。

7樓:匿名使用者

土家族人住的三柱二騎或五柱四騎的吊腳木樓房,據傳說還有一段故事呢?

很久以前,土家人的祖先居住在山洞中或大樹下,靠狩獵、捕魚為生。

天上張天王看見土家人世代住山洞和大樹下,生活很苦,他要去東海龍王那裡借一座殿宇來送給土家人。

張天王到了東海龍宮,見到龍王就直說了。龍王心想:我的殿宇又大又重,量你也搬不動。於是就答應了。

張天王來到一座吊腳三柱二騎的殿宇前,用手輕輕一提,就把殿宇提起來了。龍王一見,後悔不該答應。只好勉強地說:「用後還回來。」張天王說:「七天就還回來。」

張天王提著殿宇來到土家山寨,叫土家族人仿造了一座三柱二騎(即三根柱子落地,兩根柱子懸空)吊腳樓房。

七天過去了,龍王就來找張天王還殿宇。張天王說:「你要,我還你。

」提起殿宇順手一丟,就把殿宇丟在一條河邊,橫擱在河的兩岸。「你自己去搬吧!」龍王自知搬不動,只好氣沖沖地回龍宮去了。

從此以後,每逢雨水季節,龍王都要發怒漲洪水,讓水將河上的殿宇沖掉。人們也在漲水季節不能從殿宇中過河。於是人們又在橋下安上斬龍刀,龍再也不敢直闖殿宇樓房了,人們不但有房住了,來去過河也方便了。

吊腳樓,是土家人所喜愛的住宅。它一頭立在平壩上,和側面的廂房連線;一頭吊在坎下,自成兩層樓房。上層住人,下層設牲畜欄圈。

上層的三方大都有欄杆、扶手、陽臺,敞亮乾淨,即可在裡面挑花繡朵,讀書寫字,又可接賓待朋,晾晒衣被,居住舒適,非常好看。它有個來歷。

相傳很早以前,有一戶土家農民,夫婦倆拉扯著兩個孩子。每天丈夫勞動歸來,總是把蓑衣、斗笠放在階沿上。不料一天早晨,蓑衣和斗笠卻被拉到了牆旮旯裡,原來是狗在上面睡覺過夜了哩。

為了避免再出這種事,他們就找來了一根大竹篙,用葛藤綁在階沿外邊的柱頭上,好掛蓑衣和斗笠。

一次,妻子坐在屋簷底下織麻補衣,兩個孩子老纏她,使她做不成活路,她煩不過,找了幾節木槓,幾塊木板,就著掛蓑衣和斗笠的竹篙搭成了一個平臺。她坐在上邊去,繼續織麻補衣,再也不怕孩子吵鬧了。

人們見這樣子好,便進一步把平臺發展成住房,這就成了吊腳樓。

土家族的吊腳樓簡介

8樓:

吊腳樓建築是土家人民智慧的體現。土家吊腳樓多為木質結構,早先土司王嚴禁土民差瓦,只許蓋杉皮、茅草,叫只許買馬,不準差瓦。

一直到清代雍正十三年改上歸流後才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間,三柱六騎或五柱六騎,中間為堂屋,供歷代祖先神龕,是家族祭祀的核心。

根據地形,樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過洞吊,富足人家有雕樑畫棟,簷角高翹和石級盤繞,大有空中樓閣的詩畫意之境。

9樓:smile美麗的過

土家族吊角樓

土家族愛群居,愛住吊腳木樓。建房都是一村村,一寨寨的,很少單家獨戶。所建房屋多為木結構,小青瓦,花格窗,司簷懸空,木欄扶手,走馬轉角,古香古色。

一般居家都有小庭院,院前有籬笆,院後有竹林,青石板鋪路,刨木板裝壁,松明照亮,一家過著日出而作,日落而息的田園寧靜生活。土家族土家族,全國現有人口5704223人,主要聚居在湖南湘西,湖北恩施。此外,四川省的石柱、秀山、酉陽、黔江等縣也有分佈。

土家族地區,山崗纏繞,物產豐饒。有著雄奇的自然風光和濃郁的民族風情,吸引著中外遊人。其中張家界是我國第一個國家森林公園,已成為新興的旅遊勝地。

土家族自稱「畢茲卡」,意為「土生土長的人」。2000多年前,他們定居於今天的湘西、鄂西一帶,與其他少數民族一起,被稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」。宋代以後,土家族單獨被稱為「土丁」、「土民」等。

新中國成立以後,根據土家族人民的意願正式定名為土家族。

土家族有自己的語言,屬漢藏語系藏緬語族。大多數人由於長期與漢族雜居,很早就開始使用漢語、漢文。只有湘西的龍山、永順、古丈等縣的少部分地區仍通用土家語。

土家族主要從事農業生產,在經濟、文化的發展上受漢族影響較多,但也保留有自己的特點。湘西的「金色桐油」,鄂西的「壩漆」,都是飲譽中外的名產。

關於土家族來歷的問題,土家族的歷史由來

歷史由來 土家族的先民與古代巴人有直接的淵源關係。但其 目前說法不一,一說為古代從貴州遷入湘西的鳥蠻的一部 另說是唐末至五代初年 910年前後 從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔。史籍中將湘鄂西一帶土家族稱為 土人 土民 等,清末地方誌中開始用 土家 名稱。歷史上封建領主經濟從五代 907 979年 起...

土家族的起源,土家族的歷史由來

簫灑舞劍 土家族的起源說法不一,一說為巴人後裔 一說為古代從貴州遷入湘西的烏蠻的一部 甚至說是唐末至五代初年 910年前後 從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔,還有人認為是漢人戍邊將士和土著女子的後代。根據復旦大學對土家族父系基因抽查結果顯示,土家族父系血統以阿爾泰血統為最,約佔28 大致為匈奴和鮮卑等...

土家族民風民俗,土家族民風民俗資料

土家族節日習俗 土家族節日民俗較多。從節日內容看,有祭祀節日 紀念節日 慶賀節日 社交娛樂及生產性節日五類。其宗教信仰有對自然崇拜和信仰,如土地 岩石 山 河 水等皆為崇拜物件。動植物崇拜 牛 羊 狗等,圖騰崇拜,如鷹 白虎圖騰,特別是以白虎為祖先神,各地都有白虎廟,立有白虎神位,經常祭祀。還有對祖...