1樓：匿名使用者
談到吊腳樓，對人們的印象就是一個小木樓在河的聳立的感覺，其實不然，吊腳樓是湖南湘西邊垂的一種民間建築，有著古老的傳說！
美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建築風格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。在沈從文先生的故鄉鳳凰城，沱江傍城而過，當地人臨河而居，一幢幢吊腳樓，高高低低參差錯落。
吊腳樓的一端以河岸為支撐點，另一端則懸在水面，高高的懸柱立於水中作為撐持，充滿著一種力量的美。
湘西吊腳樓建築形式活潑，可臨水，也可依山傍谷，或就建在田壩邊。稍稍開鑿修砌，選上好木料支撐起一座座或者一排排的吊樓來，旁邊飾以幾叢茂林修竹，省時又省工，溫馨而有畫境。這種樓飛簷翹角，三面環廊，"吊"著幾根八菱形、四方形刻有繡球或金瓜的懸柱，壁板漆得光亮光亮的，並嵌有花窗，通風向陽。
花窗也往往用意極深，鏤有"雙鳳朝陽"、"喜鵲戀梅"等圖案，古樸而秀雅。
吊腳樓的妙處，一是防潮避溼，通風乾爽；二是節約土地，造價較廉；三是依山傍水或靠著田壩而建的吊腳樓，懸柱之間往往留有一定的空地，可餵養家畜，"人家吊腳樓下有小羊叫"（沈從文《鴨窠圍的夜》）。
古老的黑瓦木結構吊腳樓，堂屋很敞亮，溫暖而親切。如有幸叩訪，熱情的湘西人泡茶篩酒，擺出種種野味，令人賓至如歸。
湘西吊腳樓，屬於古代幹闌式建築的範疇。所謂幹闌式建築，即是"體量較大，下屋架空，上層鋪木板作居住用的"（莊裕光《幹闌建築》）一種房屋。這種建築形式主要分佈在南方，特別是長江流域地區，以及山區。
因這些地域多水多雨，空氣和地層溼度大，由於幹闌式建築是底層架空，對防潮和通風極為有利。
找不到在多的了。。
2樓：匿名使用者
土家人建吊腳樓很注重吉祥的例子
3樓：隱居吊腳樓
看看這裡哦
土家族吊腳樓來歷
4樓：光弘電子商務
土家族吊腳樓的**是因歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：「土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人並樓居，登梯而上，是為幹欄。」加上少田少地，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。
早先土司王嚴禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫「只許買馬，不準蓋瓦」。一直到清代雍正十三年「改土歸流」後才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。
根據地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊，富足人家雕樑畫棟，簷角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。
5樓：匿名使用者
傳說土家
人祖先因家鄉遭了水災才遷到鄂西來，那時這裡古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的「狗爪棚」常遭到猛獸襲擊。
人們為了安全就燒起樹蔸子火，裡面埋起竹子節節，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。
後來一位土家的老人想到辦法：他讓小夥子們利用現成的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面。
從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法後來就發展成的吊腳樓。
擴充套件資料：
吊腳樓的形式多種多樣，其型別有以下幾種：
單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。
雙吊式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式並不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。
四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門後還必須上幾步石階，才能進到正屋。
二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發展起來的，單吊、雙吊皆有。
它的主要特徵是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高於正屋。
作用：堂屋是用作祭祖先、迎賓客和辦理婚喪事用的。分兩層，第一層用作存放雜物。第二層用作居住和存放糧食，這樣能保持乾燥，一定程度上解決了山地地區溼度大的問題，便於人們居住。
建造方法：
選屋場、看風水、平整地基、備料、裁料、推料、安磉磴、排扇、做梁木、立屋、上樑、撂簷斷水、裝屋以及其他附屬工程。總之，從選擇屋基、備料、立屋，一直到裝飾完畢，都有完備的程式和不同的技法。
吊腳樓有著豐厚的文化內涵，土家族民居建築注重龍脈，依勢而建和人神共處的神化現象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊腳樓不僅單方面處於宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時處於宇宙自然的懷抱之中。
這種容納宇宙的空間觀念在土家族上樑儀式歌中表現得十分明顯：「上一步，望寶樑，一輪太極在**，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，『乾坤』二字在兩旁，日月成雙永世享……」
這裡的「乾坤」、「日月」代表著宇宙。從某種意義上來說，土家族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分。
6樓：羊兒要吃肉咩咩
吊腳樓源於古代的幹欄式建築，是鄂、湘、渝、黔土家族地區普遍使用的一種民居建築形式，距今已有四千多年的歷史。它作為一種特殊的物質文化現象，猶如一部凝固的古歌，多層次、多側面、多角
度地反映出土家族的歷史發展、文化心態和創造才能。除具有自身的實用功能外，還具有一定的審美特徵。
7樓：匿名使用者
土家族人住的三柱二騎或五柱四騎的吊腳木樓房，據傳說還有一段故事呢？
很久以前，土家人的祖先居住在山洞中或大樹下，靠狩獵、捕魚為生。
天上張天王看見土家人世代住山洞和大樹下，生活很苦，他要去東海龍王那裡借一座殿宇來送給土家人。
張天王到了東海龍宮，見到龍王就直說了。龍王心想：我的殿宇又大又重，量你也搬不動。於是就答應了。
張天王來到一座吊腳三柱二騎的殿宇前，用手輕輕一提，就把殿宇提起來了。龍王一見，後悔不該答應。只好勉強地說：「用後還回來。」張天王說：「七天就還回來。」
張天王提著殿宇來到土家山寨，叫土家族人仿造了一座三柱二騎（即三根柱子落地，兩根柱子懸空）吊腳樓房。
七天過去了，龍王就來找張天王還殿宇。張天王說：「你要，我還你。
」提起殿宇順手一丟，就把殿宇丟在一條河邊，橫擱在河的兩岸。「你自己去搬吧！」龍王自知搬不動，只好氣沖沖地回龍宮去了。
從此以後，每逢雨水季節，龍王都要發怒漲洪水，讓水將河上的殿宇沖掉。人們也在漲水季節不能從殿宇中過河。於是人們又在橋下安上斬龍刀，龍再也不敢直闖殿宇樓房了，人們不但有房住了，來去過河也方便了。
吊腳樓，是土家人所喜愛的住宅。它一頭立在平壩上，和側面的廂房連線；一頭吊在坎下，自成兩層樓房。上層住人，下層設牲畜欄圈。
上層的三方大都有欄杆、扶手、陽臺，敞亮乾淨，即可在裡面挑花繡朵，讀書寫字，又可接賓待朋，晾晒衣被，居住舒適，非常好看。它有個來歷。
相傳很早以前，有一戶土家農民，夫婦倆拉扯著兩個孩子。每天丈夫勞動歸來，總是把蓑衣、斗笠放在階沿上。不料一天早晨，蓑衣和斗笠卻被拉到了牆旮旯裡，原來是狗在上面睡覺過夜了哩。
為了避免再出這種事，他們就找來了一根大竹篙，用葛藤綁在階沿外邊的柱頭上，好掛蓑衣和斗笠。
一次，妻子坐在屋簷底下織麻補衣，兩個孩子老纏她，使她做不成活路，她煩不過，找了幾節木槓，幾塊木板，就著掛蓑衣和斗笠的竹篙搭成了一個平臺。她坐在上邊去，繼續織麻補衣，再也不怕孩子吵鬧了。
人們見這樣子好，便進一步把平臺發展成住房，這就成了吊腳樓。
土家族的吊腳樓簡介
8樓：
吊腳樓建築是土家人民智慧的體現。土家吊腳樓多為木質結構，早先土司王嚴禁土民差瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫只許買馬，不準差瓦。
一直到清代雍正十三年改上歸流後才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。
根據地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過洞吊，富足人家有雕樑畫棟，簷角高翹和石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫意之境。
9樓：smile美麗的過
土家族吊角樓
土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨戶。所建房屋多為木結構，小青瓦，花格窗，司簷懸空，木欄扶手，走馬轉角，古香古色。
一般居家都有小庭院，院前有籬笆，院後有竹林，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。土家族土家族，全國現有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉陽、黔江等縣也有分佈。
土家族地區，山崗纏繞，物產豐饒。有著雄奇的自然風光和濃郁的民族風情，吸引著中外遊人。其中張家界是我國第一個國家森林公園，已成為新興的旅遊勝地。
土家族自稱「畢茲卡」，意為「土生土長的人」。2000多年前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，與其他少數民族一起，被稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」。宋代以後，土家族單獨被稱為「土丁」、「土民」等。
新中國成立以後，根據土家族人民的意願正式定名為土家族。
土家族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。大多數人由於長期與漢族雜居，很早就開始使用漢語、漢文。只有湘西的龍山、永順、古丈等縣的少部分地區仍通用土家語。
土家族主要從事農業生產，在經濟、文化的發展上受漢族影響較多，但也保留有自己的特點。湘西的「金色桐油」，鄂西的「壩漆」，都是飲譽中外的名產。
關於土家族來歷的問題，土家族的歷史由來
歷史由來 土家族的先民與古代巴人有直接的淵源關係。但其 目前說法不一，一說為古代從貴州遷入湘西的鳥蠻的一部 另說是唐末至五代初年 910年前後 從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔。史籍中將湘鄂西一帶土家族稱為 土人 土民 等，清末地方誌中開始用 土家 名稱。歷史上封建領主經濟從五代 907 979年 起...
土家族的起源，土家族的歷史由來
簫灑舞劍 土家族的起源說法不一，一說為巴人後裔 一說為古代從貴州遷入湘西的烏蠻的一部 甚至說是唐末至五代初年 910年前後 從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔，還有人認為是漢人戍邊將士和土著女子的後代。根據復旦大學對土家族父系基因抽查結果顯示，土家族父系血統以阿爾泰血統為最，約佔28 大致為匈奴和鮮卑等...
土家族民風民俗，土家族民風民俗資料
土家族節日習俗 土家族節日民俗較多。從節日內容看，有祭祀節日 紀念節日 慶賀節日 社交娛樂及生產性節日五類。其宗教信仰有對自然崇拜和信仰，如土地 岩石 山 河 水等皆為崇拜物件。動植物崇拜 牛 羊 狗等，圖騰崇拜，如鷹 白虎圖騰，特別是以白虎為祖先神，各地都有白虎廟，立有白虎神位，經常祭祀。還有對祖...