1樓：清心
布洛陀。
2023年4月17日，農曆三月初八，壯民族文化發祥地——廣西百色市田陽縣舉行一年一度的大型祭祖活動，逾三十萬民眾會聚敢壯山，舞龍獅，奏雅樂，唱經詩，公祭壯族人文始祖布洛陀。
傳說中布洛陀是壯族先民口頭文學中的神話人物，是創世神、始祖神和道德神，田陽縣敢壯山是布洛陀的故里，布洛陀文化的發祥地和探索珠江流域文明起源的重要園地。
早上8時，放眼敢壯山皆是身著各式壯族服飾的祭祀人群，男女老少成群結隊抬著香豬、雞、鴨、牛、羊、糖果、米酒、五色糯米飯、香燭、冥紙等供品湧上敢壯山朝拜廣場。
2樓：匿名使用者
布洛陀是壯族神話傳說中的創世神以及想像中的人文始祖。布洛陀信仰習俗流傳於我國廣西紅水河流域、右江流域、龍江流域、左江流域以及雲貴南、北盤江流域的廣大壯語地區,歷史悠久,源遠流長。在一些壯族口承文學(包括神話傳說、民間故事、民間歌謠等) 、祭祀儀式、習俗禮儀中,都可以找到布洛陀信仰的社會記憶。
筆者曾於2003 年10 月赴廣西田陽縣農村,對那裡壯族群眾布洛陀信仰和儀式進行了為期一個月的調查。本文以位於右江河谷中心地區的田陽縣壯族為個案,從人類學的視野,解析壯族布洛陀信仰習俗。
壯族民眾對布洛陀信仰以及由此衍生的各類文化事項,可以稱之為壯族布洛陀文化系統,也有學者稱之為布洛陀文化體系（注1）。這種歷史過程中形成的布洛陀文化系統,體現壯族文化深層的民族心理、精神信仰、思想意識和觀念形態。可以說,布洛陀文化是壯族文化模式的核心,是壯文化的象徵符號。
認識布洛陀文化,是瞭解壯族文化的一把鑰匙。
3樓：小松部落格
古代壯族沒有形成統一的宗教，其先民由自然崇拜發展到祖先崇拜和多神信仰。壯族普遍崇拜祖先，每戶正堂屋的神壁上都供奉「天地國親師之位」和祖先神位。不少地區有巫公、巫婆進行占卦等。
4樓：
樓上羅裡把所
簡單的講是混了漢人血統的古百越人中的東越系的一支 和唐時的東南六詔有淵源 應該更接近現在越南人而非泰國人（泰國是苗瑤祖先有淵源和傣族是親屬）
壯族的原始祖先是誰？
5樓：納成陰凰
布洛陀是壯族神話傳說中的創世神以及想像中的人文始祖。布洛陀信仰習俗流傳於我國廣西紅水河流域、右江流域、龍江流域、左江流域以及雲貴南、北盤江流域的廣大壯語地區,歷史悠久,源遠流長。在一些壯族口承文學(包括神話傳說、民間故事、民間歌謠等)
、祭祀儀式、習俗禮儀中,都可以找到布洛陀信仰的社會記憶。筆者曾於2003
年10月赴廣西田陽縣農村,對那裡壯族群眾布洛陀信仰和儀式進行了為期一個月的調查。本文以位於右江河谷中心地區的田陽縣壯族為個案,從人類學的視野,解析壯族布洛陀信仰習俗。
壯族民眾對布洛陀信仰以及由此衍生的各類文化事項,可以稱之為壯族布洛陀文化系統,也有學者稱之為布洛陀文化體系（注1）。這種歷史過程中形成的布洛陀文化系統,體現壯族文化深層的民族心理、精神信仰、思想意識和觀念形態。可以說,布洛陀文化是壯族文化模式的核心,是壯文化的象徵符號。
認識布洛陀文化,是瞭解壯族文化的一把鑰匙。
6樓：北京創典文化
我國廣西壯族自治區的「麒麟山人」是古人類的化石，因在來賓縣麒麟山蓋頭洞穴內發現，故得名麒麟山人。古人類的遺骸僅儲存有顱底部分，包括大部分上頜骨和顎骨，右側的顴骨和大部分枕骨，三者已不連續，是屬於一個男性老人的個體。後被確定為屬距今32023年前舊石器時代晚期的古人類，為壯族人共認的先祖。
麒麟山人類化石的發現，有助於人種的起源和分佈等問題的研究；說明遠古時代人類的祖先就在這塊土地上繁衍生息，表明距今22023年至12023年前的「麒麟山人」已學會和使用鑽孔與磨尖的石器。
石器時代古人生活場景
7樓：喻玉蓉伏壬
古代壯族沒有形成統一的宗教，其先民由自然崇拜發展到祖先崇拜和多神信仰。壯族普遍崇拜祖先，每戶正堂屋的神壁上都供奉「天地國親師之位」和祖先神位。不少地區有巫公、巫婆進行占卦等。
壯族的始祖是哪個？
壯族祖先發源地在**？
8樓：耕田之王
此說經不起科學推敲，傳說的廢話而已. 壯族的發源地，絕不會是一個小點！
9樓：匿名使用者
據壯族創世經詩《布洛陀》記述，布洛陀是壯族的「祖公」，是一個無所不知、無所不能的創世神。據專家考證，布洛陀實際上是壯族遠祖的部落首領，尋找到布洛陀遺址就是尋到了壯族人民的根。近年經專家的一致認定，位於廣西百色市田陽縣百育鎮的敢壯山，就是壯族始祖布洛陀的遺址所在，壯族的發源地就是在此。
敢壯山是壯族最早、規模最大的歌圩發源地，漢語名字叫「春曉巖」。每年農曆三月初七至初九，來自右江盆地各縣的壯族同胞
三、四萬人匯聚在這裡，連續三天三夜唱山歌、拋繡球，數千年來從不間斷。
廣西壯族自治區的祖先從何而來？
10樓：陽sir的考古學之眼
廣西壯族自治區是一個很特殊的自治區，雖然名為壯族，但若論人口數量，反而是漢人居多，這是怎麼回事？
（一）人口構成
（二）廣西漢族
廣西境內漢族人的祖先，當然是從北方中原地區遷徙而來的。實際上，這種遷徙並非是一次性的，而是各朝各代都有擴散。歷史上最為著名的有這麼兩次，可見於史書記載的大遷徙：
第二次大遷徙，則是到了北宋時期，狄青率領大軍南下征討儂智高。狄青在廣西崑崙關平定儂智高後，其所率領的平儂大軍，大部分就地屯守在廣西。這也是有史記載漢族人往廣西比較大的一次遷徙，今天有不少的廣西人他們的祖先，就是跟隨狄青南下平定儂智高而來。
（二）廣西壯族
（三）瑤族和苗族
不同的是，苗族祖先的這一支遷徙得更加廣泛和遙遠，向西南進入了雲貴高原、向南進入了廣西、更遠的達到了東南亞。廣西的苗族，就主要是由湘西進入廣西的，部分又從廣西沿江北上黔東南。 所以，就分佈範圍而言，苗族要比瑤族遠的多。
（四）其他各族
京族，也是來自於中國嶺南百越，主要是來自於百越中的駱越分支。京族又稱越族，在古代又被稱為交趾人、安南人、越南人，是今越南的主體民族 ；水族人的祖先是殷人後裔，水族發祥於睢水流域，民間有「飲睢水，成睢人」之說；彝族，其祖先主要來自於古羌人。古羌人原先主要居住在我國西北河湟地區，後開始向四面遷徙發展，其中的一支就遷徙到了西南地區。
11樓：星星之火
廣西壯族自治區的祖先是在遠古的時代就在那裡出現了，他們生活習慣特別好。相當的健康，沒有烏煙瘴氣，呼吸著新鮮的空氣，有著很真誠的性子，特別的好。
12樓：匿名使用者
是在歷史的不同時期從中原地區遷移到廣西的。 西甌人、駱越人是壯族人的最初先祖，而在他們之後，從北方南遷到廣西的漢人群體也是壯族人先祖的**之一。
13樓：夏目歷史君
北宋時期，為了平定儂智高的起義，很多漢族官兵又被派往了這裡，在起義被平定之後，他們也就留在了這裡，這些漢人以山東人居多。所以，廣西人的祖先可不僅僅是這裡土生土長的廣西人，還有來自全國多個地方的漢人。
14樓：匿名使用者
廣西到底是省還是區？
15樓：匿名使用者
廣西個個都是人才，說話又好聽，哎呦，我超喜歡廣西人
16樓：前二天下單了
你先回去捋捋你家祖宗從何而來吧
17樓：輕靈觸動
廣西壯族自治區的祖先應該是百越人，他們生活在嶺南那一代，後來去了廣西。
廣西壯族的祖先是**人
18樓：哈明凝歧燦
秦始皇統一六國之後，就對當時南越國發動戰爭，打了三年才打下來而且又損兵10萬，南越國就是現在的廣西廣東，那時候的南越國人被稱為百越人，或者古越人，南越國被打下來以後大部分的南越人遷移到廣西，越南北部，南越人就是廣西壯族的祖先
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