地有山川河流求下聯,地有山川河流,求下聯謝謝。

時間 2022-09-02 16:10:04

1樓:匿名使用者

天無雨雪霧氣

按對聯平仄規則,應為求上聯。。

地有山川河流,求下聯謝謝。

2樓:匿名使用者

上聯:地有山川河流,

下聯:天生星辰日月。

出句尾字是平聲適宜作下聯。

3樓:羅是銅

看天有藍天白雲,看地有山川河流,

4樓:匿名使用者

地有山川大海。天上藍情白戀。

請大家幫幫忙"有些人是山川河流 唯獨不是停靠的港口"求下聯

5樓:展巨集圖高升騰

上聯:有些人是山川河流 唯獨不是停靠的港口

下聯:多少夢為歲月江湖 覆水難為醉憑之天門

6樓:西西驢

老實說這種不如寫成詩,弄成對聯只好胡來了:

上聯:有些人是山川河流 唯獨不是停靠的港口

下聯:某郎君為淺灘岸柳 或許亦為泊船之碼頭

7樓:眉梢

我輩們非草芥樹木,恰恰是那溫馨的家園

上有山下有河求個下聯

8樓:錦語良言

前有車後有轍。

9樓:量心

上有山下有河,左是老右是少

10樓:唯見月寒日暖來煎人壽

天有星地有漢???

11樓:匿名使用者

天無頂地無邊

出,上聯:山川有水萬泉河.求下聯

12樓:匿名使用者

下聯:原野無障千佛山

13樓:匿名使用者

下聯:海中生島阿里山,

14樓:殘燭老翁

日月無情千佛寺

山川有水萬泉河

按照尾字平仄,你給出的句子應該是下聯。

江山如畫,山與水,山川河流如此美下聯是什麼

15樓:與孤光千里

明月如玉,星與月,星月夜空如此美

16樓:yg射手

芳蝶似歌,蝶戀花,蝶舞落英多動聽

風吻河面千層浪求下聯

17樓:匿名使用者

上聯是:風吻河面千層浪,下聯是:雨打沙灘萬點坑。

上聯是:風吻河面千層浪,下聯是:雪壓梅樹萬朵花。

18樓:襠底殺氣從未洩

上聯:風吻河面千層浪。

下聯:雨掛簷前萬縷絲。

橫批:人間四月

19樓:吾乃至尊殺機

上聯:風吻河面千層浪

下聯:雨打荷珠萬顆珠

20樓:來自步行街喜滋滋的袁紹

日晒稻穀百里香。用這個下聯比較好。

21樓:老狐狸修煉中

雨拂山間萬縷絲。

22樓:匿名使用者

風撫河面千層浪

雨吻平湖萬點星

23樓:我ej知d了

霞抱晨日萬物興

24樓:班門弄斧

上聯:風吻河面千層浪,(仄)

下聯:雨親沙灘萬點坑。(平)

25樓:淶春華

風啵河面千層浪

雨撫樹頭一陣煙

李白的故事

26樓:京城「老炮兒

李白的詩好,離不開酒,離不開月亮。大唐風雅,豪邁闊達。李白本身就是一首詩。

27樓:匿名使用者

1、開元二十三年,玄宗又一次狩獵,正好李白也在西遊,乘機獻上《大獵賦》,希望能博得玄宗的賞識。他的《大獵賦》說明唐代的境況與前代大不相同,誇耀本朝遠勝漢朝。

2、天寶元年,因為玉真公主和賀知章的稱讚,唐玄宗看了李白的詩賦,對其十分仰慕,便召李白進宮。李白進宮朝見那天,玄宗走路迎接他,「以七寶床賜食於前,親手調羹」。玄宗問到一些當世事務,李白憑半生飽學及長期對社會的觀察,胸有成竹,對答如流。

3、天寶三載夏天,李白到了東都洛陽。在這裡,他和蹭蹬的杜甫相遇。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時,李白已名揚全國,而杜甫風華正茂,卻困守洛城。

4、李白登上黃鶴樓,放眼楚天,胸襟開闊,詩興大發,正要提筆寫詩時,卻見崔顥的詩,自愧不如只好說:「一拳捶碎黃鶴樓, 一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。

」於是就擱筆不寫了。

5、汪倫盛情款待李白,搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲,並笑著告訴李白:「桃花者,十里外潭水名也,並無十里桃花。萬家者,開酒店的主人姓萬,並非有萬家酒店。

」李白聽了汪倫說的話之後大笑不止。

李白字太白,號青蓮居士,。李白是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為「詩仙」,

28樓:匿名使用者

鐵杵成針

李白小時候,不喜歡讀書。有一天,李白偷偷地逃出學堂去玩。他走到小溪邊,看到有位婆婆拿著大鐵杵在磨。

李白覺得很奇怪,就走上前問:「老婆婆,您在幹什麼呀?」老婆婆說:

「我要把這個鐵杵磨成針。」李白說:「這麼粗的鐵杵能磨成針嗎?

」老婆婆說:「鐵杵磨成針,功到自然成。只要每天堅持磨,總有一天會磨成針的。

」 李白聽後,十分羞愧,趕緊跑回學堂讀書。

對仗與對偶的區別

29樓:匿名使用者

1、對仗的基本特點是「對立」,對偶的基本特點是「對稱」。

2、對偶主要是從結構形式上說的,它要求結構相稱,字數相等;對仗是從意義上說的,它要求意義相反或相近,而不管結構形式如何。

3、對偶是一種修辭手法,對仗是詩詞歌賦中的一種構句手段,外延沒有對偶大。

例如:(1)先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

——只對偶,不對仗。

(2)春天繁花開遍峽谷,秋天果實壓滿山腰。(碧野《天山景物記》)

——只對偶,不對仗。

(3)慘象,已使我目不忍視;流言,尤使我耳不忍聞。

——只對偶,不對仗。

(4)橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。(魯迅《自嘲》)

——既對偶,又對仗。

擴充套件資料

格律詩對仗的具體內容,首先是上下兩句平仄必須相反,其次是要求相對的句子句型應該相同,句法結構要一致,如主謂結構對主謂結構,偏正結構對偏正結構,述補結構對述補結構等。有的對仗的句式結構不一定相同,但要求字面要相對。

再次,要求詞語所屬的詞類(詞性)相一致,如名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞等;詞語的"詞彙意義"也要相同。如同是名詞,它們所屬的詞義範圍要相同,如天文、地理、宮室、服飾、器物、動物、植物、人體、行為、動作等同一意義範圍內的詞方可為對。對仗的運用有寬有嚴,因而出現各種不同型別,有工對、鄰對、寬對、借對、流水對、扇面對等。

在內容上則有言對、事對、正對、反對等名目。

對偶:用兩個結構相同、字數相等、意義對稱的片語或句子來表達相反、相似或相關意思的一種修辭方式叫對偶。

對偶:獨具藝術特色,看起來整齊醒目,聽起來鏗鏘悅耳,讀起來朗朗上口,便於記憶、傳誦,為人們喜聞樂見。

30樓:不是苦瓜是什麼

1、對仗的基本特點是「對立」,對偶的基本特點是「對稱」。

2、對偶主要是從結構形式上說的,它要求結構相稱,字數相等;對仗是從意義上說的,它要求意義相反或相近,而不管結構形式如何。

3、對偶裡的「反對」(如「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」),就意義說是對比,就形式說是對偶,這是修辭手法的兼類現象。

31樓:我是一個麻瓜啊

對仗與對偶的區別如下:

1、對仗的基本特點是「對立」,對偶的基本特點是「對稱」。

2、對偶主要是從結構形式上說的,它要求結構相稱,字數相等;對仗是從意義上說的,它要求意義相反或相近,而不管結構形式如何。

3、對偶裡的「反對」(如「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」),就意義說是對比,就形式說是對偶,這是修辭手法的兼類現象。而對仗卻是更加嚴格的對偶。

32樓:雪音淼

1、基本特點不同:對仗的基本特點是「對立」,對偶的基本特點是「對稱」。

2、修辭手法不同:對偶是修辭手法,對仗不是修辭手法。

3、適用文體不同:對偶古今文體都可以運用,對仗多用以中古時詩歌。

4、特點不同:對偶獨具藝術特色,看起來整齊醒目,讀起來朗朗上口,便於記憶、傳誦。對仗是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現相互映襯的狀態,使語句更具韻味,更富有詞語表現力。

33樓:阿離

1、要求不同

對偶在詞語中,它是一種修辭方法,兩個字數相等、結構相似的語句表現相關或相反的意思。

對仗詩詞中要求嚴格的對偶,稱為對仗。對仗主要包括詞語的互為對仗和句式的互為對仗兩個方面。

2、 作用不同

對仗多用於駢體文。對仗又稱對偶、隊仗、排偶。它是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現相互映襯的狀態,使語句更具韻味,增加詞語表現力。

對偶是一種修辭手段,它是作用是形成整齊的美。漢語的特點特別適宜於對偶,因為漢語單音詞較多,即使是複音詞,其中詞素也有相當的獨立性,容易造成對偶。

3、格式不同

對仗的要求是詞義必須同屬一類,如以山川對山川,以草木對草木等;詞性必須基本相同,如名詞對名詞,動詞對動詞等;平仄必須相對,即以平對仄或以仄對平;結構必須對稱,即以單純詞對單純詞,以合成詞對合成詞;另外,要避免同字相對。

對偶則是兩個字數相等、結構相似的語句表現相關或相反的意思就可以,格式,詞性,平仄,結構的要求不嚴格。

34樓:sunny荃荃媽媽

1、對偶與對仗是兩個概念,是兩種語言形式。對仗的基本特點是「對立」,對偶的基本特點是「對稱」。

2、對偶是一種修辭手法,對仗是詩詞歌賦中的一種構句手段,外延沒有對偶大。

3、對偶主要是從結構形式上說的,它要求結構相稱,字數相等;對仗是從意義上說的,它要求意義相反或相近,而不管結構形式如何。

對偶裡的「反對」(如「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」),就意義說是對比,就形式說是對偶,這是修辭手法的兼類現象。

例如:(1)先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

——只對偶,不對仗。

(2)春天繁花開遍峽谷,秋天果實壓滿山腰。(碧野《天山景物記》)

——只對偶,不對仗。

(3)慘象,已使我目不忍視;流言,尤使我耳不忍聞。

——只對偶,不對仗。

(4)橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。(魯迅《自嘲》)

——既對偶,又對仗。

(5)紅雨隨心翻作浪,青山著意化為橋。(***《七律二首 送瘟神》)

——既對偶,又對仗。

(6)牆上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。

——既對偶,又對仗。

擴充套件資料:

對偶:修辭方式。用對稱的字句加強語言的效果。

對仗:(律詩,駢文等)按照字音的平仄和字義的虛實做成的對偶語句。

詞典的解釋儘管有輾轉解說之嫌,但畢竟還是講出了它們之間的些微區別。

古詩中是多用對偶句,但古文中的對偶句為數也不少。如果依照《用書》的說法,既然「對偶」又叫「對仗」,那麼是不是可以說古詩文中的對仗句也比比皆是呢?恐怕就不能這樣說了。

因為古文中幾乎是找不到對仗句的,古詩中也只限於格律詩詞中才可以找到對仗句。

對偶與對仗它們不是一個概念下的兩個稱謂。也許是因為二者太相像而不同之處又太少才極易於混為一談吧。

正如《用書》所說,對偶是把兩個結構相同,字數相等,意義相關的短語或句子排列在一起的修辭手法。它大體上散見於各種文體中,如「浮光躍金,靜影沉璧」「野芳發而幽香,佳木秀而繁陰」「欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山」「得道者多助,失道者寡助」等等。

然而對仗則不然,它只僅見於格律詩詞中,是格律詩詞創作中所運用的一種特殊表現形式和手段,是格律詩詞獨具的一種特殊創作技法。這種技法後來又相繼為詞曲創作和對聯撰寫所採用。

對仗除了具備對偶所具有的特徵之外,它還要求聯句的上下兩句同一結構位置的詞語必須是詞性一致,平仄相對,且上下兩句同一位置上不得使用同一詞語。如「大漠孤煙直,長河落日圓」「感時花濺淚,恨別鳥驚心」「金沙水拍雲崖暖,大渡橋橫鐵索寒」等。

對仗的要求是極為嚴苛的。只有符合上述原則的格律詩詞聯句才叫對仗,否則就不是對仗或對仗不工整,這在格律詩詞創作中是絕對不允許的,因而遂成為創作和欣賞格律詩詞的重要標準之一。

對仗是非格律詩詞莫屬的專用術語專有名詞,儘管格律詩詞中的對仗同時也符合修辭中的對偶的標準和要求。

我們只能這樣說,是「對仗句」也就必然是「對偶句」,但是「對偶句」就不能說是「對仗句」。特別是詩句及詞句在講究煉字煉句煉意的錘鍊語言的藝術標準上,二者是不可相提並論的。

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