關於豐都鬼城，豐都為什麼叫鬼城

1樓：天然槑

東方國家的「鬼」文化歷史悠久，也明顯地區別於西方國家。

西方國家對「鬼」文化是遊戲和戲謔的心情，而東方國家更多的則是敬畏和恐懼的心理。東方國家中，中國和日本的「鬼」文化都可分為可接受的「鬼」文化與被排斥的"鬼"文化，但中國的「鬼」文化有著自身的特色。

中國「鬼」文化受宗教禮儀和道教、佛教等文化影響，已經融合成一種「鬼神」文化；受家族宗法制和儒家傳統文化的影響，又帶有鮮明的家族宗法烙印和倫理至上的特點。

中國的「鬼」文化節慶帶有濃厚的家族宗法特點，通常囿於家族宗法範圍，並沒有將「家事」大肆推廣。如中國的三大「鬼節」：清明節、中元節、寒衣節，各地都會有祭奠方式，通過祭奠寄託對故人的懷念，也承載了對「鬼神」的敬畏。

載譽千年「鬼」文化的豐都「鬼城」，歷來有「陰曹地府」「鬼國京都」之名。民間傳言，漢朝方士陰長生、王方平在此修煉成仙，後人附會「陰、王」成「陰王」，豐都也就訛傳成「陰都」。

這段看似荒誕的起名之源，卻與中國古代文獻記載遙相呼應。東漢劉向所著《列仙傳》、東晉葛洪《神仙傳》均載：漢代王方平、陰長生均於豐都平都山白日飛仙。

「鬼城」之名，以及充滿神秘色彩的平都山，吸引了四方文人墨客紛至沓來。蘇軾、杜光庭、李商隱、陸游、蒲松齡等都到此登山覽勝，賦辭題誦，留下了綿延不絕的文脈。極盛時，豐都有大型道觀寺廟75座，集道、佛、儒各種文化的塑像、殿宇、亭閣和牌坊數以千計，可惜均被毀壞。

此後，在利益的驅動下，豐都捨棄本地「鬼」文化的深度挖掘，僅限於寺廟和廟會的開發形式，除了喧囂，就是不斷的質疑，並未充分開發本地的千年「鬼」文化資源。

而後，渴望將「鬼神」變財神，開啟了新的「造鬼運動」，把「十八層地獄」中挖心、剖腹、下油鍋等血腥場景一一展現，將悲慘、陰森、殘忍、血腥發揮到了極致，這些都使遊客產生了極度的心理不適。再加上「鬼」文化與封建迷信的聯絡，使該地的旅遊專案多次被有關部門叫停。

單純從旅遊產品的唯一性、獨特性、壟斷性和不可替代性來講，豐都的「鬼」文化旅遊資源有著絕對的優勢，但是出於意識形態上的禁忌，豐都鬼城正深陷圇圄，無路可走。

豐都為什麼叫鬼城

2樓：星恩文化

豐都鬼城在中國很有名，那裡已經成為了一個著名的旅遊景點，可是豐都為什麼叫鬼城呢？這個稱呼的由來是怎麼樣的？下面是這方面內容的介紹。

道教之說：在東漢末年，張道陵創立五斗米教，成為後來的鬼教。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教平都治，這裡遂成為了道教的傳教中心。

後來，道教又杜撰出一個羅豐山，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。

鬼帝(土伯)之說：東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有幽都遺蹟。

佛教閻羅王之說：閻羅王本是梵文的音譯，願為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱之為管理地獄的魔王。

傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，閻羅王即平等王，他能平等治罪。

陰王成仙之說：傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙飄然而去。

後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了陰王，即陰間之王。

於是有傳說豐都是「陰界」，是鬼聚集的地方，使得一些人到豐都都不敢去豐都一遊。更有甚者說，那個地方白天街上走的是人，一到天黑滿街走動的全是鬼。這些都是無稽之談。

實際上豐都這個地方土地肥沃，物產豐富，那是一個好地方。並不存在什麼鬼神，只不過是歷史上以訛傳訛，後人乾脆就利用這個傳說，在那裡製造一個旅遊景點。

豐都為什麼被叫做鬼城