1樓：今年的冬天沒有下雪
建武元年（25年），劉秀建立東漢，嚴光於是隱名換姓，隱居在桐廬富春江畔，每日垂釣，後此地為桐廬嚴子陵釣臺。劉秀思賢念舊，就下令按照嚴光的形貌在全國查訪他。齊地報稱有一男子披著羊裘在澤中垂釣，劉秀懷疑那就是嚴光，即遣使備置安車、玄纁，三聘而始至京都洛陽。
司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光。送信的人便對嚴光說：「侯公聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限於朝廷的有關制度不便，所以不能來。
希望能在天黑後，親自來向你表達歉意。」嚴光不說話，將書簡扔給送信的人。
口授說：「君房先生：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁看人臉色辦事可就要身首異處了。」侯霸收到信看過，封好了再上奏劉秀。
劉秀笑著說：「這狂傢伙還是老樣子。」當天就親自來到嚴光居住的館舍，嚴光睡著不起來，劉秀就進了他的臥室，摸著嚴光的腹部說：「唉呀！子陵，就不能相幫著做點事嗎？」
嚴光又睡著不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了好一會，說：「過去唐堯那樣顯著的品德，巢父、許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本各有志，何以要到強迫人家做官的地步？
」劉秀說：「子陵，我竟然不能使你作出讓步？」於是便上車，嘆息著離開了。
後來，劉秀又請嚴光到宮裡去，談說過去的交往舊事，兩人在一起相處好多天。一次，劉秀隨意地問嚴光：「我比過去怎麼樣？
」嚴光回答說：「陛下比過去稍稍有點變化。」說完話便睡在一起。
嚴光睡熟了把腳壓在劉秀的肚子上。
第二天，太史奏告，有客星衝犯了帝座，很厲害。劉秀笑著說：「我的老朋友嚴子陵與我睡在一起罷了。
」後授諫議大夫，嚴光不肯屈意接受，於是歸隱富春山（今浙江省桐廬縣境內）耕讀垂釣，後人把他垂釣的地方命名為嚴陵瀨。
建武十七年（41年），朝廷一次徵召他，嚴光仍不就。嚴光八十歲時，在家中去世。劉秀倍感哀傷，詔郡縣賜錢百萬、谷千斛安葬 ，墓在陳山（客星山）。
2樓：匿名使用者
嚴光，字子陵。他在少年時代，與漢光武劉秀是同學。別的學問不說，單從文學詞章的角度來講，嚴子陵高到什麼程度，已無可靠的資料可尋。
但是，看劉秀--漢光武的少數文章詞藻，的確很不錯。在劉秀做了皇帝以後，唯獨懷念這位同學，到處查訪，希望他來一見，就可想見嚴光的深度，並不簡單。也許他也是一個在當時局勢中，不作第二人想的人物。
但是他也深知劉秀不簡單，這個位置已屬於劉秀的，他就悠遊方外，再也不想鑽進圈套了。因此他就反披羊裘，垂釣在浙江桐廬的富春江上。這種作風，大有近似老子所說的：
「眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。囗囗兮若無所歸，眾人皆有餘，而我獨若遺。
」後來，他雖然也和當皇帝的老同學劉秀見了面，而且還在皇宮裡如少年時代一樣，同榻而眠，過了一夜，還故意裝出睡相不好，把腳擱在劉秀的肚子上睡覺，似乎又目無天子。總算劉秀確有大度，沒有強迫他作官，終於放他還山，仍然讓他過著悠遊自在，樂於江上垂釣的生涯。 因此相傳後世有一位上京考功名的秀才，路過嚴子陵的釣臺，便題一首詩說：
「君為名利隱，我為名利來。羞見先生面，夜半過釣臺。」這真是：
「有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場」的對比寫照。但是相反的，後人有對他作極其求全的批評說：「一著羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。
當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。」這又是何等嚴格的要求，他是說，嚴子陵反披羊裘去釣魚，分明是故意沽名釣譽，要等漢光武來找他，用此為求成名的手段。如果真想逃名避世，當時只著一般漁人所穿的蓑衣斗笠去釣魚，誰又知道富春江上多了一位漁人便是嚴子陵呢！
那麼，當皇帝的同學劉秀，豈不是永遠也無法找到你嗎？因此他批評嚴光是有意弄噱頭，求虛名，而非真隱的誠意人物。 如照這種嚴格的要求隱士、高士、處士的標準來講，凡是被歷史文獻所記載，為人世所知的人物，乃至神仙傳記或佛門中的高僧，也都是一無是處的。
宋代的大詩人陸放翁便說過：「志士棲山恨不深，人知已自負初心。不須更說嚴光輩，直自巢由錯到今。
」平庸一生，名不見於鄉里，終與草木同腐的，或者庶乎近焉！ http://zhidao.
嚴子陵釣魚臺的來歷是？
3樓：予意在山水
嚴子陵是東漢時的餘姚人。資料上說他年青時就很有名望，但我還不能得知他在哪些方面有建樹。王莽請他做官，嚴躲藏起來。
幾年後擊敗王莽的光武帝劉秀建立了東漢王朝。思賢若渴的光武帝到處尋找嚴子陵，找到嚴時，嚴子陵正披著羊皮隱居在齊國某個地方（今浙江省桐廬縣境內）釣魚。皇帝幾次三番的以禮以書相聘，請嚴出來為朝效力，但最終，嚴子陵還是隱隱於家鄉，終老。
對於他的這種行為，有讚揚也有質疑的。讚揚的說他高風亮節：「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長」；質疑的說他在國家百廢待舉的用人之時，不願為民為國盡忠盡職。
更有甚者說：兩個釣魚的人物中，姜子牙釣魚為「利」，嚴子陵釣魚為「名」。這真應了那句話，世上人難做，難做人。
嚴子陵釣臺的來歷
4樓：正康三年
1、來歷：因東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封「諫議大夫」之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。
2、嚴子陵釣臺位於桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風景點。 嚴子陵釣臺是東漢古蹟之一。
3、嚴子陵，名嚴光，字子陵，生卒年不詳，東漢著名高士（隱士），漢族，浙江會稽餘姚（今寧波慈溪市）人，妻子梅氏。嚴少年時就很有才氣，與劉秀（後來的漢光武帝）是同學好友。劉後來登基做了皇帝，回憶起少年時期的往事，想起嚴子陵，便多次徵召其為諫議大臣，嚴子陵婉拒之並隱居富春江一帶，終老於山林間；其因此被時人及後世傳頌為不慕權貴追求自適的榜樣。
5樓：匿名使用者
於桐廬市西15公里富春江之北岸的宮春山上。相傳是東漢高士嚴光（字子陵）隱居垂釣之地，故亦稱嚴陵山。史載，嚴子陵，浙江會稽餘姚人。
少有高名，與劉秀同遊學。劉即帝位，徵召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。相傳劉秀稱帝后，曾3 次遣使才訪得嚴子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥。
睡間，嚴以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然。次日太史上奏："客星犯帝座，甚急"。
劉秀笑道：朕與故人嚴子陵共臥耳。自漢以來，嚴甘願貧苦，淡泊名利的品質一直為後世所景仰，全國稱其釣臺處有10餘處，以此最為著名。
釣臺分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石，相距80餘米，在登山石徑岔道上有"雙清亭"，**年間所建，亭聯為："登釣臺南望，神怡心曠；想先生之風，山高水長"。東臺為嚴垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。
側有平臺如礬，在此遠眺，青山擁春江，儼如畫卷。2023年冬，郭沫若曾遊此地，作詩提出"嶺上投竿殊費解"的疑問，並發表"由來勝蹟流傳久，半是存真半是猜"的中肯見解。西臺亦稱謝翱臺，南宋遺民謝翱於元至元二十六年（2023年）在此面北痛哭，奠祭愛國英雄文天祥。
繼之泛舟江上，以竹如意擊石，唱《楚辭》為文招魂，並撰《西臺慟哭記》以述其事。謝死後，葬於釣臺之南。後人對謝義舉相當敬佩，因稱"東西釣臺，名垂千古"。
釣臺碼頭上有石坊，正額："嚴子陵釣臺"；背額："山高水長"，為趙樸初、沙孟海所書。
西側沿江新建嚴先生祠堂，祠內東壁立有宋范仲淹所撰《嚴先生祠堂記》石碑，文中"雲山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長"之名句流傳至今。東西"富春江詩文碑林"長廊，薈萃歷朝詩文，雲集全國書家揮毫立碑，蔚然而成大觀；並有李白、白居易、陸游、范仲淹等古代文豪石像20餘座錯落存於山麓密林之間。 由釣臺上溯25公里許，至梅城，江水平闊、奇峰對峙，絕多險灘，為著名的七裡瀧，亦稱七裡瀨。
古有"天下佳山水，古今推富春"，即詠此。
6樓：匿名使用者
嚴文井的作品有哪些，嚴文井的主要作品
代表作是 創業史 南南和鬍子伯伯 嚴文井的作品 嚴文井先生有什麼作品?嚴文井什麼家?他的童話作品有哪些?他的童話,寓言作品被譽為什麼? 鞏惜筠祭虹 嚴文井的寓言童話創作故事生動有哲理和詩意，被譽為 聖人之父 他的作品以童話和寓言的影響為大。他的童話 寓言創作故事生動 構思巧妙，具有很濃的哲理與詩意，...
關於嚴以待己,寬以帶人的高中作文
無愛無傷 寬以待人 寬以待人 一句多麼樸實的名言警句，它真切地告訴我們要寬容地對待別人。那寬容是什麼呢？惟寬可以容人，惟厚可以載物，寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。寬容是美德的重要內容，無論是生活還是在學習中，我們都需要寬容。寬容，在素有 禮儀之邦 之稱的中國，體現的更是淋漓盡致，早在三國時...
佩戴楞嚴咒的注意事項，戴楞嚴咒的好處？
戴楞嚴咒的好處？楞嚴咒八大超好功效作用。一 讀誦修行佩戴楞嚴咒能超度歷生冤親債主，因而我們就沒有障礙，快速得到福慧。二 讀誦修行佩戴楞嚴咒能超度六親眷屬，因而能報父母恩和師恩。三 讀誦修行佩戴楞嚴咒能消除業障深重，消除病魔貧窮無福氣，因而能得無病得財福。四 讀誦修行佩戴楞嚴咒能消除求不得苦，因而使我...