1樓：數學知道行家
我讀過一篇文章，它對我很有啟發，那篇文章叫《知道，並不等於掌握》，故事是這樣的：有一個摔跤能手，精通三百六十個摔跤絕技。他有一個徒弟，學會了他的三百六十個絕技，便以為自己比師傅厲害，就和師傅來了一場摔跤比賽，結果師傅勝利了，徒弟說師傅沒有把全部的絕技交給他，所以他才會輸的。
師傅卻語重心長地說，他已經把絕技全交給徒弟了，只是他沒有靈活的運用起來。
我也有這樣的經歷。有一次，考試前，媽媽問我方程都弄明白了沒，「知道了，知道了。」我不耐煩的應了兩聲，就去學校考試了。
考數學時，我遇到了一道方程，答案我算是知道的，可是方程我怎麼也寫不出來，老師講的我都知道，可是這道方程我怎麼寫不出來呢？我絞盡腦汁也沒想出來。
知道，並不等於掌握，這句話說的一點也沒錯，我們不但要把書面知識弄明白，而且要靈活運用，還要舉一反三，這才是真正的知道。
2樓：愛是你的手
有一個摔跤能手,精通了360個摔跤絕技,沒有人能鬥過他.他有一個最得意的徒弟,學會了他的360個絕技,摔敗了很多人.於是.
這個徒弟自鳴得意地誇起口來：「老師比我年長,在摔跤技術方面,我完全和他相等,因此我能夠勝過我師傅.」
有人聽了他的話,將信將疑,就找了個機會讓他們師徒倆進行一場比賽.比賽那天,**的人很多.一開始,徒弟就滿有把握地向師傅撲來,迫不及待想一下子獲勝.
看那個架勢,好像連一座大山也能拔起.不料師傅輕輕一閃,順勢有雙手攔腰把他舉起來,摔在地上.觀眾歡聲雷動.
徒弟面紅耳赤地分辨道：「師傅沒有把他的絕技全部教給我,所以我敗在他手裡.」這時,老師笑著開口說：
「我的360種絕技,你已經全部學完了,可惜你還沒有學會怎樣靈活運用它.知道,並不等於掌握.」
這是我在一本雜誌上讀到的文章,我邊讀邊有一種異樣的感覺.
是啊,知道並不等於掌握.
「紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.」這是陸游的一首《冬夜讀書示子律》教子詩中的詩句.強調了從書本得來的只是畢竟是膚淺的,要經過親身實踐才能變成自己的東西.
「要躬行」至少有這樣兩層意思：一是學習過程中「要躬行」,在學習過程中的動腦、動手、動嘴就是學生的一種「躬行」,為己所用,還要通過社會實踐去鞏固、深化已學的知識.
歷史銘記了這些血的印痕.趙括「紙上談兵」猶未忘記,四十萬趙軍被秦軍坑殺,血淋淋的教訓觸目驚心；馬謖痛失街亭猶在耳畔,讓一代名相諸葛亮壯志未酬,諸葛亮淚流滿面不得不殺之以儆效尤……
「同學們知道嗎?」「知道!」「會了嗎?
」「……（語塞）」,時下,正值期末複習關鍵時刻,知道並不等於掌握也給我們的複習提了個醒.學生對於知識掌握了嗎?再會背的同時能夠熟練的運用了嗎?
所學知識能夠舉一反三了嗎?……
我要在「知道」和「掌握」上多下功夫,多引導、多疏通,做一個真正的知識學習的引領者!
寫影評是不是就等於寫觀後感？
3樓：
不是。「影評」主要是對這部影片的看法，這其中可包括自己與影片不同意見等，以「影片」為角度撰寫。
而「觀後感」卻不同，重點在於自己通過**這部影片後的感想，以及這部影片對自己所產生的影響等，是一篇以「我」為角度的文章。
4樓：匿名使用者
類似，影評的話再加些拍攝演技等內容
王國權的《過去不等於未來》寫一篇觀後感
90 0 5等不等於1 ，90 0 5等不等於1 8？
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梁啟超，他指出，中國之所以積弱，根源之一就在於國人不能正確區分國家與朝廷的概念，以致愛國心沒有用在正確的地方。國家是什麼？朝廷又是什麼？今夫國家者，全國人之公產也。朝廷者，一姓之私業也。國家之運祚甚長，而一姓之興替甚短。國家之面積甚大，而一姓之位置甚微。中國有悠久的歷史，唐虞夏商周 秦漢魏晉 宋齊樑...