1樓：越答越離譜
意思是：千百年來，人們碗裡裝的那些羹湯飲食中，曾經有多少都是由動物們的屍體烹飪而成的，在諸多的動物屍體中，堆積了深如大海一般的怨氣，這些個怨氣與憤恨實在是太深太深，根本就很難得以平復，想知道世上為什麼從古到今會有那麼多的刀兵戰爭嗎？只要在半夜的時候去屠宰場聽聽那些動物們被宰殺之時所發出的那悲慘的叫聲就啥都明白了。
擴充套件資料這句話的啟示：
心靜則身安，身心俱安則優雅；人靜心不浮，靜心能豁達安逸。看著春風不喜，看著秋風不悲，看著冬雪不嘆，看著夏蟬不煩。在生命的長河中，以仰頭看天的心境，闢一塊安靜的綠地，靜下心來默默耕耘自己的夢想，堅定自己的方向不回頭，總有一天，你會激發生命潛能，用繽紛鮮豔的生命之花，芬芳自己的歲月。
這種美，美在恬靜，美在淡雅，那是一種領悟生命的智慧和充滿內涵的悠遠，更是一種“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的安謐意境。體味到那走過千山萬水後的溫馨與平靜，又體味到生命的本真和美麗，其實人生真正的成功和幸福就在於心中擁有那個“靜”字。
2樓：匿名使用者
娑婆世界眾生的苦難都是無知造作惡業的結果，殺生的共業感召戰爭的惡果。所以，要想從根本上解決戰爭之苦，就要斷除殺業。人類為了口腹之慾，為了滋養自己的肉身，強行地奪取其他眾生的生命，這是有罪的，因果報應真實不虛，因緣成熟的時候，果報就會到來。
對於個體來說就是殺生短命，如果一個地區的人殺業大，共業成熟的時候，就會感召到大的災難。我們人常常只看到災難，但是不知道形成災難的原因，我們以為有些是天災，其實並沒有真正的天災，天災就是人禍，是眾生的共業形成的。
3樓：浪漫藍色愛情海
人活著就是為了爭一口吃的，人爭一口氣。活著的時候會因為仇恨而積怨難平耿耿於懷，世界上有很多的鬥爭非常地慘烈，就象屠夫半夜殺豬一樣，會發出很多慘不忍聞的哀嚎聲。
雖然不是太明白這段話，但大致應該是這意思吧。人活著也就是為了一日三餐，把心態放好了，看開了也就那麼回事吧。
4樓：匿名使用者
止殺放生。
千百年來碗裡吃的肉，是動物們的身命，他們的怨恨像大海一樣難以平復。
要知道世界上為什麼那麼多刀兵鬥爭，晚上去屠戶門口聽聽動物臨死的慘叫就知道了。
南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
人們千百年來一直在吃眾生肉，可是，大家不知道，動物在被殺的時候，其內心中充滿了怨恨和報復的心念，如果大家想知道人間為什麼有戰爭，那就去聽一聽，屠戶在半夜殺動物的聲音。今天我吃動物。下次我變動物被別人吃.
6樓：匿名使用者
千年來碗裡的餐食，因此被殺的動物怨深似海恨難以平復。要知道世上為什麼會有戰爭的災難，請聽聽半夜屠戶門內的**的聲音。
7樓：匿名使用者
碗裡羹是指碗裡的美味佳餚，此處指半夜屠門所殺的牲畜，屠刀下的眾生，殺豬的屠夫都要早起趕早市賣新鮮肉的。刀兵劫是指戰爭。所以這段話的大意是:
千百年來戰爭的根源源自殺生，因為被殺的眾生莫不含恨似海難以平息，在六道輪迴中，眾生的冤恨互相反覆作用，此生你殺它吃它，他世他吃你殺你，輾轉輪迴裡，互為冤親債主，無休無止，苦不堪言。太可憐了！可惜這樣的道理卻被眾多的人斥為迷信，愚痴，殊不知自己自作聰明，自以為是，不以殺生為惡，孰痴孰傻哦
8樓：極樂人
千百年來碗裡羹
怨深似海恨難平
欲知世上刀兵劫
但聽屠門夜半聲
這四句話連起來解釋意思就是：
千百年來，人們碗裡裝的那些羹湯飲食中，曾經有多少都是由動物們的屍體烹飪而成的，在諸多的動物屍體中，堆積了深如大海一般的怨氣，這些個怨氣與憤恨實在是太深太深，根本就很難得以平復，想知道世上為什麼從古到今會有那麼多的刀兵戰爭嗎？你只要在半夜的時候去屠宰場聽聽那些動物們被宰殺之時所發出的那悲慘的叫聲就啥都明白了。∵
9樓：廈門華廣林爛根
口腹之慾導致冤冤相報，累世難盡！
10樓：
千百年來碗裡羹，是說我們千百萬年裡吃的肉食，肉湯。怨深似海恨難平，是說人與被吃的眾生的怨恨像海一樣深不能平復，欲知世上刀兵劫是說想要知道世上為什麼有戰爭，要打仗。不聞半夜屠門聲，是說難道聽不見半夜屠夫就開始**眾生時的慘叫聲嗎？
11樓：西華乖娃
是因果報應，不是什麼“就像殺豬哀嚎”。
12樓：老偷遏
你這解釋錯了，應該是人千百年來為了實物，大事**，被**的生物，對你的仇恨深似海難以平息。人在殺生的時候就像發生戰事的時候就是人內的大劫難，就像屠戶半夜殺豬一樣到處都是哀嚎一片。主要意思就是叫人不要殺生，每個生命來到世上都是非常不容易的，它們生來不是為了給人類當碗裡羹的。
13樓：淣和塵
浪漫藍色愛情海，你這麼智障還zb，哪來的勇氣來發布這樣誤人子弟的答案啊？？！！！！！
14樓：山雨明心
講的是吃肉，殘殺動物的後果。
我們吃肉，殘害動物，而動物也有感情，會對**他們的人產生深深的怨恨。
所以大動亂，戰爭（刀兵事）， 是被**的動物，轉世投胎 報仇挑起的。 不信看看《地球公民》這部電影，就清楚多了。
15樓：菩提覺道
這是佛教裡的一句話，闡述了這個世界上如此多的仇恨和戰爭的因果。教導人不要殺生積怨。千百年來人們殺生取肉作食，一個生命被屠宰是充滿極大憤怒和恐懼的，佛教講眾生在六道之中輪迴，今世你殺它，來世他殺你，怨怨相報，沒完沒了。
要知道這個世界上為什麼有這麼多戰爭，去屠宰場聽聽和看看牲畜被屠宰時的慘叫和慘狀就知道了。
佛經說人有投胎動物，那如果是不是就出現動物人獸
16樓：8萬4千法門
梁武帝在位時，中國的佛教很興盛。民間凡有婚禮或喪事，都請和尚去念經。今天時代不同了，現在只有喪事，才請和尚去念經；遇有喜事，例如結婚、產子時，卻沒有人請和尚去念經。
其實這是錯誤的。無論紅白事都應該請出家人去念經迴向、種福，一方面可以超度亡者，一方面可以為存者增福。
梁武帝時，有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明瞭。某次，一個有錢人家有婚事，便請志公和尚去念經。他一踏進門口，便嘆息道：
古古怪，怪怪古，孫子娶祖母，
豬羊炕上坐，六親鍋裡煮，
女吃母之肉，子打父皮鼓，
眾人來賀喜，我看真是苦！
這是什麼意思呢？“孫兒娶祖母”，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很捨不得。
她說：“你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒，沒有人照顧。唉！
怎麼辦呢？”說完便去世了。
她到了地府，閻羅王便判她：“你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的妻子，好照顧他。”於是，祖母便託生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便說：“豬羊炕上坐”，往菜鍋裡一看，便說“六親鍋裡煮”。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，現在都回來吃人，抵償宿報！
以前專吃豬羊的六親眷屬，現在反而回來受人烹割，在鍋子裡還債。
“女吃母之肉”。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味，這隻豬原來是她前世的母親。
“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏**的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！
於是，“眾人來賀喜”大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只嘆息：“我說真是苦！”其實是人以苦為樂呀！
大家聽了這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個“肉”字：“肉字裡面兩個人，裡邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。”
所以，能夠茹素是最好的。有些人到萬佛城之後，發願回去要吃長素。這很好，與六道輪迴斷絕往來，你不吃他，他不吃你；你不殺他，他不殺你，這樣便把迴圈業報清淨了。
因果報應是絲毫不爽的，故云：
千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平。
欲知世上刀兵劫，細聽屠門夜半聲。
一碗肉湯裡面含藏的怨恨，似海般深，說不盡的。要知道世上為何有戰爭殺戮，譬如兩國彼此戰鬥，死傷連城，這就是眾生的惡業共聚，同時受報。假設你能細聽夜半屠房裡淒厲的叫聲，你便應該明白殺殺不已的恐怖。
目前科學已經研究出來，人多吃肉，很容易生癌症，這是因為動物體上的怨氣，在你身上積聚多了，久而久之便變成害人的毒素。因此我們應該與眾生斷絕因果，不要與牛羊雞犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的惡氣轉過來。
在萬佛城，我一邊行持正法，一邊要把世上的殺劫變過來，無形無相地把它慢慢消滅了。所以我主張人不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒、不吃***。最低限度要守五戒，還要守得清淨。
17樓：有水酵素
司機開車不會受車型影響本體外觀，
18樓：靜龍居士
肉體就像空杯，而靈魂就像是水！
關於愛情的唯美古詩詞名句，千百年來關於愛情的十大唯美詩句，只要十句！
風雨過後 1 問世間，情是何物，直教生死相許。2 恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。3 當時明月在，曾照彩雲歸。4 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。5 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。6 天與短因緣，聚散常容易。7 滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。8 何...
為什麼千百年來都存在婆媳關係不和睦的現象？
婆媳不和睦的現象其實是都很正常的，因為婆婆總以為自己的兒子那麼養，這麼大被媳婦搶走了，心裡總覺得不甘心。因為婆婆和兒媳婦的立場永遠是矛盾的，兩個人因為爭奪一個男人的所有權會打的不可開交。人和人相處都是相對的，單方面的付出沒有回報誰都會傷心。婆媳關係也是這樣，只有一方付出，沒有收到等額的回報，自然關係...
在湘西蠱毒千百年來一直在流傳，為什麼說中蠱毒後人活下去的可能性不大
因為蠱毒是很毒的一種毒，基本是無解的，而且有的電視劇是劇情需要吧 因為蠱毒就像是毒素一樣，人染上之後會破壞人的身體。蠱毒毒性太強，加上沒有解藥可以治，中毒也就無法醫治。首先蠱毒他本身就是一種毒來的，再就是為什麼可以救人一命呢？以毒攻毒，達到救人的藥效哦 由於蠱被人們傳得沸沸揚揚，人們對蠱十分恐懼，因...