1樓：
聖賢人教我們，好的事情要隱藏，不要讓人知道，你這個善就愈積愈厚；惡的事情要宣揚讓人知道，別人知道了，輕賤你，責備你，你這個罪就報掉了。所謂是「重罪輕報」，罪報掉，好！現在人不一樣，行一點小小的善事，巴不得人家知道，到處宣揚；人家看到他，稱讚幾句，善福立刻就報掉了；造的惡深深地隱藏著，不讓人知道，結果惡愈積愈厚，善沒有了。
這會招來什麼樣的果報，我們想想就明白了。
我們這一生行善，還受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋，有沒有得善報？有，過去生中許許多多不善的惡報，我們佛門講「重罪輕報」，報掉了。別人侮辱我們、陷害我們、糟蹋我們、輕賤我們，我們常講，統統都是替我們消業障。
經上講，我們無始劫以來造的罪業很重，我們真正發心努力修學，還受人糟蹋、被人輕賤，這個罪就報掉了。這個輕賤就是報，換句話說，重罪輕報，所以受人糟蹋、被人輕賤，這並不是一個壞事情。
講到重罪輕報，這裡有一個活生生的例子。我出家的時候，有一個同參道友，臺灣的廣化法師，很多人認識。他出家前，是在軍中管錢財的，他告訴我，他一天吃一隻雞，吃了好幾年，恐怕至少吃了一千隻以上！
學了佛之後，知道自己殺業很重，感到很後悔，所以他持戒持得很嚴。我們出家同學當中，講戒律，都沒有廣化持得嚴。有一天他在洗澡的時候，那些雞突然出現，幾百只雞往他身上飛，他這裡躲，那裡躲，結果在浴室裡面跌了一跤，腿跌斷了。
他把這個事情告訴我，他說他自己很清楚，這是「重罪輕報」！幸好他有修行，只是受一生殘廢的果報；如果不是學佛，不是認真持戒修行，那個果報就更嚴重了。這是「重罪輕報」擺在我們眼前的例子，我們看得清清楚楚。
唐朝玄奘大師圓寂的時候，他生病，有學生就問他：「您老人家修行有這麼好的功夫，一生翻譯這麼多經典，有這樣大的功德，怎麼走的時候還生病？」他說那是無始劫以來的罪障，在這一次病痛當中，所有罪障都消除了。
這就是佛法裡頭常講的「重罪輕報」！
2樓：aaa**王
沒有這個什麼高低的 只是修行層次 內心境界不同 其他都是一種福報 不代表層次 每個人都是來了業 了緣 了願的
佛教高僧大德既然已有6神通，為什麼我看百年虛雲時候，虛雲法師有好多事還要問別人？
3樓：累劫修行
虛雲大師是為了讓我們這些凡夫俗子也能生起無上道心；佛祖神通都是凡人修出來的；不是某些人的特權和特異功能，這就是佛菩薩的慈悲；隨心應量，普度眾生。再說每個人都有自己的業力要酬報，自己的業報自己償還。
4樓：宗陽子
誰告訴你高僧就一定會有神通？神通只是修行的副產品，在證到4果以前，能出現什麼神通那是偶然的事，只有到了4果阿羅漢才能六通具足的。
5樓：
阿彌陀佛！虛雲法師是佛門高僧大德，這些大德有神通也是不可能示眾的，何況，六神通不是世人能具的，到菩薩位也還比佛陀少一神通。虛雲法師有事問別人，是在用入世的心提醒我們：
哪怕是心無旁騖，也離不開用入世的心來精進，求出世的心，換句話說，就是說：哪怕是受人尊敬的高僧，也和眾生無別。
6樓：靈童活佛仁波切
知識是吃不飽的空氣！
越歷害人越喜歡問別人！隱身自己！
年經人正常問，高僧不一樣
7樓：看著你的眼色
世上何來神通？不過世人臆想，佛教為求**，奈何編繪一通，只需打量其求佛為何！佛教不求過去不求今生但求來世，那求佛之人為何？乃求今生心安，來生孽消。
8樓：匿名使用者
還是說外行話吧：佛教中有比六神通更高階的東西，虛雲大師達到了，也做到了。
這就是你問題的答案。如果說所謂的內行話：樓主要是沒有幾年學佛的基礎，或是搞佛學的高等學歷的話，內行話樓主就聽不懂了。
9樓：俺就是工人階級
朝代不一樣地方叫法不一樣。層次不一樣，去的地方不一樣。是人間還是天道（32層是哪層）？呦！原來是黑白交惡的人間呀！
冤有頭，債有主！怕被刺就戒殺！怕被偷就戒盜！受持5戒才能消災解難！
有生就有死！信佛（按照佛說的方法做）才解脫！
自己認罪，自己受苦，才知道眾生苦！才能發心救眾生！
10樓：來自五尖山千嬌百媚的紫羅蘭
人是肉體之軀，哪有什麼神通啊。唯一區別的就是有思維的動物而已。
11樓：匿名使用者
有所不知而能虛心求教於下、求教於他人，本是大智。
12樓：
神通只是修行過程中的一個副產品，不是必然的結果。不能以誰有神通，誰沒有來判定，否則諸多外道往往以神通自顯惑眾，其害可見。
另外，緣起甚深，虛雲師的事蹟只可管窺一斑，當年之事，又誰更清楚？何況凡夫評判，猶如井蛙，多以自家境界妄議，是否當現神通，非我所知。
13樓：匿名使用者
他又不是神，就一凡人。
14樓：匿名使用者
他有什麼神通啊，沒有聽說。
15樓：鶴孤九天
萬能的造物主不是也無法滅了撒旦嗎？
16樓：匿名使用者
說起電視劇，海燈法師那個也是故事情節有改編。
多看一些佛教的東西，就能看出來哪些是加工的了。
我看的不多，但看的一些高僧們相聚、交談之類的，我感覺他們談起神通都好平常。會說，你不要怎麼樣，有劫數，對方會說，我知道，但修行人應劫不躲劫，隨他去。虛雲老和尚也勸過宣化上人不要做什麼事，宣化上人執意要做，最後果然如老和尚所說。
這些不一定是智慧，不一定是神通。但我覺得有智慧的人有神通，和有神通的人有智慧都區別不太大了。
17樓：匿名使用者
佛教 神通
今天教你們怎樣，改掉發脾氣的壞習慣。當然最好的方法是念經。還有一種方法是把它養成習慣，只要一想發脾氣，馬上習慣性的想幾句話，如，我不能發脾氣，發脾氣對心臟不好，發脾氣人家會笑我，發脾氣會火燒功德林等等，常常這樣想，把它養成習慣，等到一想發脾氣時，就會自然形成一道天然屏障，來阻礙你發脾氣。
這道天然屏障在你們每個人心中都有，只不過你們沒有把它豎 起來。比如，一個男人整天發脾氣，這個女人在心裡早就豎 起了天然屏障。 這個男人發再大的脾氣，她都會不理不睬，她心裡會想，好可憐的男人神 經又開始不正常了。
這句話就是她的天然屏障。這就叫無表色,即沒有表達意思。沒有任何表情，沒有任何色，實際上這個色就是空，沒有感覺到這個物質的存在。
要學會找幾個能讓你解脫，對你最有說服力的理由存放在心裡，當自己想發脾氣時，想一想存放在心裡的話，它就會阻礙你的言行。
許多人都想學神通。現在就給你們講講什麼是神通。其實唸佛的人都有神通。
「唸佛有神通，祖師大德不講而已」。
人有「五眼六通」。今天給你們講「六通」。
1．天眼通。能看到遙遠的將來，能看到未來。 有的天眼通能看到過去，但是，一般的天眼通只能看到未來而不能看到過去。生天眼神通的人，須有兩種得才能獲得。
一，報得，報得是生來就有的。報得是你前世的東西已經儲存在你腦海裡，已經在你的德行中有了。二，修得，修得是後天修為所得。
2．天耳通，能聽到很遙遠的聲音，可以聽到未來的聲音。天耳通一般不是正常人的耳朵，它是靠靈感來觸發他的耳朵來聽。這個靈感就是他的魂魄，是他前世所修的東西。
天耳通是靠靈魂，是靠在人間修 煉所得。天耳通能聽到未來的聲音，能知道半月到一個月之後即將發生的事情，也可以聽到發生在半月到一個月前的事情。
3.他心通，能知道 人家在想什麼，其實是一種感應。能理解他，想他做的事情，想他將要做的事情，這就是它心通。
它心通有兩種，一種是現實的它心通。現實的他心通就是你能感受到，如鼻子能聞到，眼睛能看到，耳朵能聽到等。另一種是未來的他心通。
未來的他心通就是能知道未來，以後的事情。如有人往面前一站，更本不用說什麼，你就能知道 人家在想什麼，心有靈犀一點通。人都有他心通，比如，當孩子一出生，你就會知道這孩子以後的性格。
如果孩子脾氣倔強，以後的感情運會如何？如果孩子長的很難看，以後的婚姻將如何？ 等等，這就是他心通。
主要是你們沒有去留意，沒有想到以後你的會怎樣而已。
4. 宿命通，能知道 人家的過去。如果能知道 人家的過去，就能知道自己的過去。
5. 神足通，神足通講的不是靈界的意念到各處去遊，而是說現實生活中，你的腳會到處去遊。在現實生活中喜歡旅遊的人就是神足通。
但是，要知道他們四處遊是在做什麼？ 神足通必須要做功德，神足通也是修 煉而成的。
6. 漏盡通，全稱為「漏盡智證通」。就是自己能斷除煩惱，把自己不好的東西消除漏盡，把人間的東西全部漏盡，能自己斷除煩惱。
如果能想的開，能斷除煩惱就是菩薩的境界。 前五通比較容易做到，如果能達到漏盡通的最高境界，就是佛菩薩了。如果能斷除煩惱，前五通就不需要了，你能自己解決問題，想通了，還要五通幹嗎？
如果五通能全部達到，就是仙人，即五通為仙，六通是佛菩薩。
我們現在學佛為什麼會有許多人來不及求學神通呢？因為神通是我們學佛的人追求的境界，但又是不應該追求的，因為自然來的才是自己的，追求來的不是你的。今天給你們講神通是為了讓你們明白，知道其中的道理，讓你們不要出去亂學亂碰，**不贊成你們修學神通，是怕你們走火入魔，靈性上身。
應該多修心功到自然成，等到你們修到一定境界，神通就會自然顯現。如果有神通的人達不到一定境界，就會入魔道，魔道是藉助靈界的力量來達到自己想要知道的事情。
魔道有五通，修通，依通，報通，鬼通，妖通。
修通，是修 練而成的。
依通，是依靠神通的幫助修 煉而得。
報通，是你前世所受報，過去生中修心修行積累而得的。
鬼通，是鬼在身上，因為鬼有五通。
妖通，是妖在身上幫助顯神通。
明 心見性之後，不思而得，不勉而中。明 心是發現自己的真心，見性是見到自己本來的真性，就是當你見到自己真的本性之後，這些神通不用去想，自己就會顯現，不用勉強，自然就會獲得。
你們要好好修心修行，不要追求靈界的東西，要記住不論在**，只要一心念經，到處都是你的淨土。
聽很多佛教高僧大德說修行人不要攀緣，只要隨緣就行了？
18樓：匿名使用者
呵呵 你迷途了 錯解了意思 記得達摩東來的故事嗎 過後去翻翻看淨土宗的經典 彌陀經中 不是有提到 念一句佛號滅八十億劫生死重罪嗎 罪業消盡 不就是善 之後得生淨土 帶業往生 帶的是部分惑業 經中又說行十善業是三世諸佛成佛的根本 但是不論唸佛圓通章的 都攝六根 淨念相繼 還是 彌陀經中 執持名號一心不亂 即便是往生的最低條件事一心 都是時刻不離的心若離了佛 離了淨念 信願行也無法具足 為什麼 以妄念行善佈施不過是人天福報而已啊 西天是脫離六道輪迴的 前面也說了十善業是成佛正因 你以妄以財用人天福能做什麼
達摩西來 皇帝說做了做了多少功德 達摩又說什麼 而法 財 無畏三種佈施之中 那個最高 顯然是法佈施 況且若一切都要用錢來改決問題 而人不攀援塵世錢從何來 那樣學佛不就成多餘
你若是明白這些一連串的內容 你也就不會再糾結 不會攀援所以古大德 才告訴我們 老實唸佛 真能唸到一心不亂 發願迴向 信願行與十善業也就都具足了
求助高僧大德，什麼叫高僧大德
哎.這金剛經唸的，白唸了，全念給嘴了。爾時。世尊而說偈言。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。阿彌陀佛 念金剛經開智慧，能唸佛唸經都是夙世因緣。建議你空了多念念，心誠則靈，空了可以看看虛雲老和尚年譜，或者 印光大師文鈔都非常好。或者看看 比如 雲居山 或者廬山東林寺，廬山鐵佛寺等 幻覺魔...
學佛問答 見到高僧大德就可以幫自己消除業障嗎
業障很麻煩，所以首先要曉得什麼叫業，什麼叫業障。業用現在的話來講就是活動。我們心裡面起心動念，意業，這意的活動，口的言語 身體的造作。當你活動造作的時候，這個時候叫事，我們常講 你在做什麼事？造作的時候是事，造作完了之後，那個結果叫業。所以業是造作的結果。業有三大類 善業 惡業 無記業。無記就是無所...
佛教的高僧大德圓寂後多火化，留下舍利子，那麼道教的修行者，我不是指飛昇那種，只是普通略有小成的修行
聞道中士 用科學的解釋是 1.飲食習慣 有認為舍利子的形成是由於僧人長期素食，攝入了大量纖維素和礦物質，經過人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽 碳酸鹽等，最終以結晶體的形式沉積於體內而形成。反對的說法是，世界上有不計其數的素食者，但是並無舍利子出現。2.人體骨骼殘餘 人體骨骼在燒灼時可能會出現各種...