1樓：張簡文景
當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的
修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的
2樓：
這個就是她的矛盾點，佛教是外來宗教！
我們中國本土的宗教是道教，道教講究天人合一，道法自然。一切都追尋天地和自然的本身規律，以普度天下為宗旨！
佛教其實和那個**教有相似之處。**教也是說神愛世人，上帝面前人人平等。但是他其實不是這樣的。
佛教也是這樣說，說有罪過的人，只要心中放下邪念，就可以立地成佛。有了罪過，還可以去懺悔。懺悔有什麼用呢？
國家是由法制。只要你犯法，自然有法治來懲罰你，如果像他們說的那樣，只要去真心懺悔就可以免除罪過，那真的是無稽之談。
請支援我們的本土宗教道教吧。
3樓：天行健的號馬
某些人為了自己的目標制定了信仰，用信仰約束或帶動一些人的意志為自己所用，走自己的路，問心無愧就好
4樓：匿名使用者
你說的都對！所以，你看那些整天求神拜佛的人，有幾個是大富大貴的？就算有，也是大富大貴之後做了什麼缺德事，睡不著覺，然後去求神拜佛求心安理得。
如果求神拜佛有用，那麼還需要工作嗎？最後請各大神佛原諒我的大不敬，保佑我中10注雙色球吧，謝謝
5樓：女人王
你的問題就是事實。還要怎麼回答。
關於佛教信仰的問題
6樓：匿名使用者
佛言。人有二十難。貧窮佈施難。
豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。
生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。
被辱不嗔難。有勢不臨難。觸事無心難。
廣學博究難。除滅我慢難。不輕未學難。
心行平等難。不說是非難。會善知識難。
見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。
善解方便難。——《佛說四十二章經》
你所說的大概是富貴學道難。如果緣分好也是有緣學佛的，就看因緣了。但再怎麼富貴在生老病死的問題上是一樣，所以還是有辦不到的，有不順心的。南無阿彌陀佛！
7樓：金象同學
很難吧。
"人生多苦少樂，才能看破放下；若然多樂少苦，長沉生死輪迴。"～常觀世音**
有一些關於佛教的問題. 20
8樓：匿名使用者
1.這個 貌似教
來派定義都 不一樣吧自
據說是受精的雞蛋 認為是葷 沒有的是素 也有說 蛋清是素 蛋黃是葷2.後面的 我個人認為無非是嚴於律己 清心寡慾 遠離塵世的意思。只要你心中做到了 說的這些都是形式，
佛教的很唯心的說 所以 只要你真心向佛，很多事情都是形式的或者是你刻意提醒監督你自己的，
9樓：煩惱即菩提
1葷菜bai是指五葷，蔥、蒜、韭、？（打du不出來）、興zhi渠。肉食dao就叫肉食。
2最好不要沾專酒
3關於邪淫，佛經屬中有，比如非時、非地、非器等等4當時佛陀就是這樣做的
5基本上只要能一個睡的床就可以了，
另外多說一句，學佛的首要目的是明心見性。
10樓：匿名使用者
1：不能吃來的有：一切肉類。
蛋自。各種蔥類，蒜類，韭菜，包括蒜薹，蒜苖，圓蔥啥的，反正這類的都算，如果你想更嚴格一點的話，奶類和蜂蜜這類取之於動物的都不行，包括皮毛也不能用。
2：嚴格來說是不行的，如果沒受戒，應該是可以的，但是修法前最好不要使身上有酒氣。
3：嚴格的講，在家人如果受戒了的話，除了為了生育之外的都算。如果沒有，那就是隻能夫妻間的，其他人不行，未婚不行，白天不行，齋日不行，夫妻間也不能過度
4：這一條在齋法中非常重要，你要持齋的話，必需要作到，但是禪修是否一定要作這個，就不太清楚了
5：床腳高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者，即名為高。但可容身轉側，過此即名為廣。既高且廣，即名為大
11樓：我才是踏雪尋梅
1學佛和吃齋沒有必然關係，藏傳 南傳都吃肉。不覺悟吃什麼都是迷信回。力求覺悟，暫答不考慮吃齋。
2酒醉自制力差容易出現種種錯誤，故禁止。若能「絕對」控制酒量至不醉。飲酒和飲水無別。
3合法的夫妻間為求子嗣所做的性行為正而不淫。不為求子嗣外的性行為 為正淫，還有不準白天 不準在臥室外等等。夫妻外為邪淫。
4中午一次吃飯是為每天打坐的出家人準備的。這樣的人吃一頓絕對夠。若是各類工作者三餐也可以。
5印度的習慣，不必生搬硬套。單人睡覺不要買雙人床就好。不要比長輩的床高大就好。
12樓：錒滔
1. 只要將來可以發展為「有
情」生命的，都是葷，所以雞蛋是昏。所謂「有情」眾生回，例如細菌雖然也答是生命，但是沒有感情，不會思考，是「無情」的。
2.佛家禁酒，是因為酒喝多了會使人心智改變，不利於修行，如果您有堅定的修行信念，飲酒無妨。
3.什麼是淫?傳統觀念，性就是淫。但對於我們今天來說，性不完全等於淫，要「濫性」，「不正當性」才是淫。對於這個問題，我不敢妄言，還怕誤導大家。罪過罪過。
4.對於您說的不非時食，在下孤陋寡聞，沒有聽說。
5. 不坐高廣大床，在下孤陋寡聞，沒有聽說。
建議您看《四十二章經》，《八大人覺經》，從這兩本經書中我們可以知道，真心要修行，只要能戒心，是不需要什麼戒律的，下面，我引用《四十二章經》中的一段話：「佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。
佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益！
佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：
此偈是迦葉佛說。」這段話可以回答您關於「戒淫」的疑問。
佛教 問關於居士的兩個問題，佛教問題 居士可以當出家人的師傅嗎
帥帥的良 1,是的，沒錯，稱為居士，屬於四眾 中的在家2眾，男居士稱為優婆塞，女居士稱為優婆夷 2不可以穿袈裟，但是可以穿海青，海青就是如長衫一樣，一般以黑色的海青如法，除了海青以外，如果有受五戒或菩薩戒的在家居士還可以披一件縵衣 縵衣和袈裟看起來樣子差不多，但是區別就在袈裟是有橫豎的田相，而縵衣是...
關於佛教與佛學的問題 謝謝，關於佛教的問題
平寶公司 佛教是宗教信仰的一個教派，佛學是一種文化是一種精神，不是一個概念的東西，非要分的話，我個人覺得還是佛學更大一些 海印放光 佛教 概念大 比如，禪宗裡面講的 拈花微笑 它深刻的內涵與證悟是屬於佛教的，但不屬於佛學的範疇。佛學 屬於知識 學術層面，而 佛教 的概念遠不只是這個範圍。佛學 還是在...
關於佛教的問題，關於佛教的一個問題。
樓主這樣子理解佛境界是因為樓主的思維還侷限在實在論 唯物論裡面。佛教的學問在於思維上的突破。所謂的悟道，不是於現實上你的生命離開了這個世界，到了另外一個世界去，而是你的生命因為思維的轉化，而於精神上達到了不同的境界。這個世界不會有所謂的系統崩潰的問題存在，所謂的系統崩潰只是人的概念而已，系統 是概念...